Tibetan
དགས་བྱིན་པའི་གནས་ན་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏེ་ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ནི་ཆུ་ཀླུང་གི་མིང་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་མི་རིང་བ་ན་རྒྱལ་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་བརྩིགས་པས། དེའི་ཕྱིར་གྲོང་ཁྱེར་འདི་ཡང་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ངེས་པར་གནས་དེར་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་ནི་དེ་འདི་སྐད་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དྲང་སྲོང་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནས་དེར་དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་གནས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འདི་སྐད་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་གནས་དེར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ངེས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ན་ནི་འདི་སྐད་དུ་དྲང་སྲོང་གནས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་ན། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དང་འཕགས་པའི་སློབ་མ་དྲང་སྲོང་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་སུ་གྱུར་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ་ནི་དྲང་སྲོང་རང་སངས་རྒྱས་གནས་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་མེད་པའི་ཚེ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དག་གནས་དེར་རྟོག་པར་རྒྱུན་དུ་དྲང་སྲོང་གནས་པར་གྱུར་པ་དང༌། གནས་པ་དང་གནས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དྲང་སྲོང་གི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་གནས་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔོན་དྲང་སྲོང་ལྔ་བརྒྱ་ནམ་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བ་ལས་གནས་འདིར་ཉམས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་ལྟུང་བས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་རི་དགས་བྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རི་དགས་རྣམས་ཚལ་འདིར་རྒྱུ་ཞིང་གནས་པའི་ཕྱིར་ནི་རི་དགས་ཀྱི་ཚལ་ཞེས་བྱ་ལ། སྔོན་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བས་ཚལ་འདི་རི་དགས་རྣམས་ལ་བྱིན་པའི་ཕྱིར་ན་རི་དགས་བྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཁྱིམ་བདག་ཀ་ལན་ཏ་ཀས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་འོད་མའི་ཚལ་དུ་རྫིང་ཅིག་བརྐོས་ནས་བྱ་ཀ་ལན་ཏ་ཀ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་ཀ་ལན་ཏ་ཀའི་རྫིང་ཞེས་བརྗོད་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་འབྱུང་སྟེ། གོང་དུ་བསྟན་པའི་གཏན་ཚིགས་དེས་ནི་རི་དགས་བྱིན་པའི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་བསྟན་བཅོས་ལས་ནི་རྐྱེན་རྣམ་པ་བཞིའི་ཕྱིར་ཚལ་དེར
Chinese
在鹿野苑，世尊为憍陈如等宣转正法轮，为什么称作“瓦拉纳西”呢？答：这是河的名字，离此不远建造了王城，因此这座城市也叫瓦拉纳西。为什么称作“仙人说处”呢？答：如果有人说，诸佛必定在此处宣转正法轮，那么就应这样说，诸佛是殊胜的仙人，因为一切诸佛最初都在此处宣转法轮，所以称作“仙人说处”。如果有人说，诸佛不一定在此处宣转法轮，那么就应称作“仙人住处”。因为当佛陀出现于世时，此处成为大仙人和圣弟子等众多仙人的住处；当佛陀未出现于世时，此处是独觉仙人居住的地方；当没有独觉仙人时，此处是具有五神通的世间仙人常住思惟之处，因为过去、现在和未来都有仙人居住，所以称作“仙人住处”。有些人说，应称作“仙人堕落处”，因为过去有五百仙人在空中飞行，因失势的缘故，同时堕落于此地。为什么称作“鹿野苑”呢？答：因为鹿群经常在此园林中游荡栖息，所以称作“鹿林”。过去有位名叫梵施的国王，将此园林施舍给鹿群，所以称作“鹿野苑”。比如，居士迦兰陀在王舍城的竹林中挖掘水池，因为怜爱迦兰陀鸟，所以称作“迦兰陀池”一样。如上所述的理由，所以称作“鹿野苑”。世亲论师在《转法轮经释》中说，因为四种原因，所以在此园林中……
English
At the Deer Park, the Blessed One turned the wheel of the true Dharma for Kaundinya and others. Why is it called "Varanasi"? It is said that this is the name of a river, and not far from it a royal city was built. Therefore, this city is also called Varanasi. Why is it called "the place where hermits speak"? It is said that if one says, "The Buddhas certainly turn the wheel of the true Dharma in that place," then it should be said that the Buddhas are supreme hermits, because all of them first turned the wheel of Dharma in that place, so it is called "the place where hermits speak." If one says, "It is not certain that the Buddhas turn the wheel of Dharma in that place," then it should be called "the abode of hermits." For when the Buddha appears in the world, this place becomes the abode of great hermits and many noble disciples who are hermits. When the Buddha does not appear in the world, this is where the solitary Buddhas reside. When there are no solitary Buddhas, worldly hermits with five superknowledges constantly dwell and contemplate in that place. Because hermits have dwelt, dwell, and will dwell there, it is called "the abode of hermits." Some say that it should be called "the place where hermits fell," because in the past, five hundred hermits were flying in the sky, and due to a loss of power, they fell to this place at the same time. Why is it called "the Deer Park"? It is said that because deer constantly roam and dwell in this grove, it is called "the Deer Grove." In the past, a king named Brahma gave this grove to the deer, so it is called "the Deer Park." For example, the householder Kalantaka dug a pond in the Bamboo Grove of Rajagriha, and because he cherished the Kalantaka birds, it was called "Kalantaka's Pond." According to the reasons mentioned above, it is called "the Deer Park." In his commentary on the Sutra of Turning the Wheel of Dharma, Master Vasubandhu says that for four reasons, in that grove...
Tibetan
་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལས་དོན་གང་གི་ཕྱིར་གནས་མཆོག་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་གནས་སྤངས་ནས། ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིའི་སྐྱེ་བོ་མི་མང་བའི་གནས་རི་དགས་ཀྱི་ཚལ་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞེ་ན། དེའི་དོན་འདིར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་གནས་དེར་ལན་ གྲངས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་སྦྱིན་པ་རྒྱ་ཆེར་བཏང་བའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་སྙེད་ལ་དེར་མཆོད་ཅིང་བསྙེན་བཀུར་མཛད་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་ཡང་གནས་དེར་སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་སྔོན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར་དང༌། གཞན་ཡང་གནས་དེ་ན་རྟག་པར་དྲང་སྲོང་རབ་ཏུ་ཞིབ་མང་པོ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བཤད་དོ། རྒྱ་ཆེར་ནི་དེ་ཉིད་ལས་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། །།བམ་པོ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གང་གི་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་གསུངས་པ་བསྟན་ཏེ། ཐེག་པ་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པར་གྱུར་པའོ། །བསྟན་བཅོས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཆེན་པོ་དང༌། མཛོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དང༌། ཡང་དག་པའི་རིགས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པ་དག་ལས་ནི་དགེ་སློང་ལྔ་པོ་དག་གི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། །དགེ་སློང་ལྔ་པོ་ཡང་འདུལ་བ་དུམ་བུ་བཞི་པ་ལས་ནི། ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང༌། ཨ་ཤི་བ་ཕྱི་དང༌། མ་ཧཱ་ནམ་དང༌། བྷ་དེ་དང༌། བྷ་བུ་རྣམས་སོ་ཞེས་བཤད་དོ། །འདུལ་བ་དུམ་བུ་ལྔ་པ་ལས་ནི་ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱ་དང༌། བྷ་དེ་དང༌། ས་ཕ་དང༌། ཨན་ཕྱི་དང༌། མ་ཧཱ་ནམ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །བསྟན་བཅོས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས་ལས་ནི། ཀུན་ཤེས་ཀཽཎྜི་ནྱའི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་བཤད་ལ། མདོ་འདི་ལས་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་གསུངས་པ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་བདེན་པ་བཞིའི་རྣམ་པ་བསྟན་པས་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉིད་ཡང་དག་པར་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་བཅུ་གཉིས་ལན་གསུམ་ཡང་དག་པར་བསྐོར་བ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་མདོར་བསྡུ་ན་སྒོ་རྣམ་པ་བཞིར་རྣམ་པར་ཕྱེ་ནས་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། ངེས་ཚིག་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང༌། ངོ་བོ་ཉིད་བསྟན་པ་དང༌། དྲིས་ལ
Chinese
说是转法轮。因此，从那里面，为了什么缘故，舍弃了人众多的殊胜之处，而在瓦拉纳西国人烟稀少的鹿野苑转法轮呢？其意义在此解说：世尊先前在那处所，直至六十百千俱胝次广行布施的缘故；对六十百千俱胝佛在那处所供养承事的缘故；另外，在那处所，六十百千俱胝佛先前转法轮的缘故；另外，在那处所，恒常有众多极寂静的仙人居住等功德的缘故。广大的意义应当如那里面所说的那样理解。第三十二品。名为“对于真实进入声闻乘者”。说明了为了谁而宣说了教法，是从三乘补特伽罗中，仅仅是为了声闻乘补特伽罗而宣说的。论著《大毗婆沙论》和《俱舍论》以及与正确的理路相符和《转法轮经》等中，则显示是为了那五位比丘而宣说的。那五位比丘，在《律藏·第四品》中说是：憍陈如·阿若多、额鞞、摩诃那摩、跋提、婆敷。在《律藏·第五品》中则出现：憍陈如·阿若多、跋提、婆涩波、额鞞、摩诃那摩。论著《瑜伽师地论》中，说是为了憍陈如·阿若多而宣说的，而此经中则显示是为了所有声闻乘补特伽罗而宣说的。其中，以显示四谛之相，也转了真实法轮，名为法轮本身真实地显示。十二种相状三次真实地旋转，如《转法轮经》中所说的那样。那法轮如果简略归纳，则应当从四种门类分别开示：真实地显示词义，显示自性，提问
English
It is said that the wheel of Dharma was turned. Therefore, from that very text, for what reason did he abandon the excellent place with many people and turn the wheel of Dharma in the Deer Park, a place with few people in the country of Varanasi? The meaning of this is explained here: Because the Blessed One previously gave extensive alms in that place up to sixty billion times; because he made offerings and served sixty billion Buddhas in that place; moreover, because sixty billion Buddhas previously turned the wheel of Dharma in that place; moreover, because that place is always inhabited by many extremely peaceful sages, and so on. The extensive meaning should be understood as it is shown in that very text. Thirty-second fascicle. The phrase "for those who have truly entered the Hearer Vehicle" indicates for whom the teaching was spoken. From among the three vehicles, it was spoken only for the Hearer Vehicle. The treatises Great Commentary, Treasury of Knowledge, and those that accord with correct reasoning, and the Sutra on the Turning of the Wheel of Dharma, show that it was spoken for the sake of the five monks. The five monks are said in the fourth section of the Vinaya to be: Kaundinya Ajnata, Ashvajit, Mahanama, Bhadrika, and Vashpa. In the fifth section of the Vinaya, it appears as: Kaundinya Ajnata, Bhadrika, Vashpa, Ashvajit, and Mahanama. In the treatise Yogacarabhumi, it is said that it was spoken for the sake of Kaundinya Ajnata, but this sutra shows that it was spoken for the sake of all Hearer Vehicle practitioners. In that, by showing the aspects of the four truths, the true wheel of Dharma was also turned, which is called the wheel of Dharma itself truly showing. The twelve aspects are truly revolved three times, as it is said in the Sutra on the Turning of the Wheel of Dharma. That wheel of Dharma, if briefly summarized, should be shown by dividing it into four