Tibetan
བྱ་བ་མན་ཆད་བསྟན་པ་དེ་དམན་པ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །འདི་ནི་དང་པོ་སྟེ། མདོའི་ཚིག་འདི་ཡང་རྣམ་པ་ལྔར་ཕྱེ་ནས་བསྟན་ཏེ། ཞུ་བ་གསོལ་བ་དང༌། ལན་གསུང་བ་པོ་བསྟན་པ་དང༌། གསུངས་པའི་དུས་བསྟན་པ་དང༌། གསུངས་པའི་གནས་བསྟན་པ་དང༌། གང་གི་ཆེད་དུ་བསྟན་པ་གསུངས་པ་དང༌། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྟན་པའོ། །དེ་ལ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཞུ་བ་གསོལ་པ་དང༌། ལན་གསུང་བའི་གང་ཟག་བསྟན་ཏོ། །དུས་དང་པོར་ཞེས་བྱ་བས་ནི་མདོ་སྡེ་གསུངས་པའི་དུས་བསྟན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། འཁོར་ལོ་དང་པོ་གསུངས་པའི་དུས་ལ་བྱའོ། །ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མདོ་སྡེ་གསུངས་པའི་གནས་བསྟན་ཏེ། དགོངས་པ་ཟབ་མོ་རྣམ་པར་དགྲོལ་བའི་མདོ་ལས་ནི་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་གྲོང་ཁྱེར་དྲང་སྲོང་འདུས་པ་རི་དགས་རྒྱུ་བའི་གནས་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །སློབ་དཔོན་ཡང་དག་བདེན་པས། ཚིག་ངེས་པར་འགྲེལ་བའི་མདོ་བརྗེད་བྱང་བྱས་པ་ལས། དུས་དང་པོར་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་རི་དགས་ཀྱི་ཚལ་དྲང་སྲོང་འདུས་པའི་གནས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གང་ཟག་རྣམ་པ་གསུམ་རྟག་ཏུ་དེར་འདུའོ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དང་པོར་ནི་ཚལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཤིང་གི་ཡལ་ག་རྣམས་ཀུན་ཁྱབ་པར་གཡོགས་པས་དཔྱིད་ནི་ཚ་བའི་སྐྱབས་བྱེད། དབྱར་ནི་ཆར་བའི་སྐྱབས་བྱེད། དགུན་ནི་རླུང་གི་སྐྱབས་བྱེད། གཉིས་པ་ནི་ཆུའི་ཡོན་ཏན་ཏེ། རྟག་པར་ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་ཡང་བ་དང་གྲང་བ་དང༌། མཉེན་པ་དང་ཞིམ་པ་དང༌། དྲི་དང་ལྡན་པས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་གནས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། ཚལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བས་བྱ་དང་རི་དགས་ཐམས་ཅད་དེར་འདུ་ཞིང༌། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་དག་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པ་དང༌། གཞན་ཡང་སའི་འོག་ན་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་ཡོད་དེ། རྒྱར་ཡང་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་ཡོད་ལ། ཟབས་སུ་ཡང་རྒྱང་གྲགས་བརྒྱད་ཡོད་དོ། །རེས་འགའ་སྟེང་དུ་འབྱུང་ཡང་མི་དག་གིས་བླང་དུ་མེད་ཀྱི། ནམ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་འབྱུང་བའི་ཚེ། རིན་པོ་ཆེ་འདི་བླངས་ནས་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །རི་དགས་ཀྱི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། དང་པོ་ནི་སྔོན་གནས་འདིར་རི་དགས་ཤ་བ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་གནས་པས་ཡུལ་དེའི་རྒྱལ་པོས་རི་དགས་དེ་རྣམས་བསད་པར་བྱས་པ་ལས། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཉིན་གཅིག་ལ་རེ་རེ་ཞིག་བསད་ན་ཡུན་རིང་དུ་ཐུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་དུས་ག
Chinese
宣说低于行为以下，是极力显示那是低劣的。这是第一。此经的词句也分为五种来宣说：请问祈请，回答的宣说者，宣说的时辰，宣说的处所，为了何事宣说，以及法轮的宣说。其中，从“那时”等词句开始，是请问祈请和回答的补特伽罗的宣说。从“最初”等词句开始，是宣说经部的时辰，如此，在三种法轮中，这是指宣说最初法轮的时辰。从“于瓦拉纳西地方”等词句开始，是宣说经部的处所，在《解深密经》中说：“瓦拉纳西城市，仙人聚集，鹿野苑”。导师真实贤说，在《词句决定解释经》的笔记中： “最初于瓦拉纳西地方，鹿野苑仙人聚集之处”，因为具有三种功德，所以三种人经常聚集在那里。三种功德，第一是园林的功德，树的枝条全部覆盖，春天是热的庇护所，夏天是雨的庇护所，冬天是风的庇护所。第二是水的功德，经常具有五种功德，轻、冷、软、甜、有气味。第三是处的功德，园林外宽敞广大，鸟和鹿全部聚集在那里，对于食物和饮料没有恐惧，此外，地底下有巨大的珍宝宝藏，广和深都有八由旬。有时会出现在上面，但人们无法拿取，当转轮王出现时，才能拿取这个珍宝来使用。鹿野苑也有两种意义，第一是以前这里居住着无数的鹿，那个地方的国王杀害了那些鹿，鹿王说，如果一天杀一只，就能维持很久了。之后时
English
It is strongly shown that explaining things below actions is inferior. This is the first. This sutra's words are also explained by dividing them into five aspects: the request for teaching, the indication of the speaker who answers, the indication of the time of speaking, the indication of the place of speaking, the purpose for which it was spoken, and the teaching of the wheel of Dharma. Among these, the phrases beginning with "then" indicate the person who requests and the person who answers. The phrase "at first" indicates the time when the sutra was spoken. Thus, among the three wheels of Dharma, this refers to the time when the first wheel was spoken. The phrases beginning with "in the country of Varanasi" indicate the place where the sutra was spoken. In the Sutra Unraveling the Profound Meaning, it says, "The city of Varanasi, a place where hermits gather, a deer park." The teacher Yangdagdenpa (Yongdagdenpa), in his notes on the Sutra Explaining the Definitive Words, says: "At first, in the country of Varanasi, in the deer park, a place where hermits gather," because it possesses three qualities, three kinds of people always gather there. The three qualities are, first, the quality of the park: the branches of the trees are completely covered, so spring is a refuge from the heat, summer is a refuge from the rain, and winter is a refuge from the wind. Second, the quality of the water: it always possesses five qualities: lightness, coolness, softness, sweetness, and fragrance. Third, the quality of the place: the outside of the park is wide and vast, so all the birds and deer gather there, and there is no fear of food and drink. Furthermore, there is a great treasure of jewels under the ground, eight yojanas in width and eight yojanas in depth. Sometimes it appears above, but people cannot take it. When a wheel-turning king appears, he can take this jewel and use it. The deer park also has two meanings. First, in the past, countless deer lived here, and the king of that place killed those deer. The deer king said, "If you kill one each day, it will last for a long time." Then, at the time
Tibetan
ཞན་ཞིག་ན་ཤ་བ་སྦྲུམ་མ་ཞིག་ལ་རེས་བབ་པ་དང༌། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་སྙིང་རྗེ་བའི་བསམ་པས་དེའི་སྐྱིན་པར་བསད་པའི་གནས་སུ་སོང་བ། རྒྱལ་པོས་མཐོང་ནས་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་གཏོང་ངོ༌། །དེས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་རྣམས་བསྟན་པས་རྒྱལ་པོས་ཐོས་ཏེ་གོ་བར་གྱུར་ནས་ཤ་བ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་བཏང་སྟེ། རྒྱ་ཆེར་ནི་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཤ་བ་སྦྲུམ་མའི་ཕྱིར་སྲོག་བཏང་བར་བྱས་པ་བསྟན་པ་དང༌། བསྟན་བཅོས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ན་རི་དགས་ཤ་བ་གསུམ་རྟག་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཆོས་ཉན་དུ་འོང་བས་སོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ དང་པོ་ནི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བའི་ཚེ། དྲང་སྲོང་རྣམས་གནས་འདིར་འདུས་ནས། དྲང་སྲོང་གི་ལམ་བསྒྲུབས་པས་སོ། །གཉིས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་མ་བྱུང་བ་ན་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གནས་འདིར་འདུས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམས་པས་སོ། །གསུམ་པ་ནི་སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ནས་ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་གནས་འདིར་བཞུགས་པས་སོ་ཞེས་བཤད་དོ། །བཀོད་པ་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་མདོ་ལས་ནི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དགས་བྱིན་པའི་ཚལ་ཞེས་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལས་ཚེ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནམ་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པར་དགོངས་པ་ན། ལྷའི་བུ་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་དུ་བབས་ནས་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་འཕགས་པ་དག་ཞིང་འདི་ཡོངས་སུ་སྤང་པའི་རིགས་སོ། །དེའི་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལོ་བཅུ་གཉིས་འདས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེའི་ཚེ་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་རང་སངས་རྒྱས་ལྔ་བརྒྱས་ལྷའི་བུའི་ཚིག་ཐོས་པས་འདུག་པའི་སྟན་ལས་ལངས་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་ཏཱ་ལ་བདུན་ཙམ་དུ་འཕགས་ཏེ། མེས་རང་གི་ཕུང་པོ་བསྲེགས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ཀྱི་ཤཱ་རིའི་བུ་འབའ་ཞིག་ནམ་མཁའ་ལས་བབས་པས། དེའི་ཕྱིར་གནས་འདི་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བའི་གནས་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་འདས་པའི་དུས་རྒྱལ་པོ་སྙིང་རྗེ་དང་ལྡན་པས་རི་དགས་མང་པོ་རྣམས་ལ་མི་འཇིགས་པ་བྱིན་པའི་གནས་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་གནས་དེ་དྲང་སྲོང་ལྷུང་བ་རི་དགས་བྱིན་པའི་ཚིལ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཞིབ་ཏུ་དེ་ཉིད་ལས་བསྟན་པ་བཞིན་ནོ། །བསྟན་བཅོས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཆེན་པོ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི་དྲང་སྲོང་སྨྲ་བའི་གནས་རི་
Chinese
又，一次轮到一只怀孕的母鹿，鹿王以慈悲之心前往代替它被杀的地方。国王见到后，放了鹿王。鹿王也因此宣说了菩萨的道，国王听闻后领悟，也放了其他的鹿。总的来说，鹿王为了怀孕的母鹿而舍弃生命的事迹被宣说了，应当如《论藏·大疏》中所说的那样理解。第二，转法轮时，三只鹿总是从薄伽梵那里来听法。其中有三种人： 第一种，在佛陀未降世时，众仙人聚集于此地，修持仙人之道。第二种，在佛陀未降世时，所有的独觉佛聚集于此地，修习独觉佛之道。第三种，佛陀降世后，与声闻弟子们一同住于此地。如是说。在《大庄严经》中说，仙人堕落之处是施鹿林。因此，经中说，一生补处菩萨何时考虑入胎时，诸天之子降临赡部洲，对独觉佛们说：诸位圣者，此地是应当完全舍弃的。为什么呢？十二年后，菩萨将入母胎。当时，在瓦拉纳西国，五百独觉佛听到天子的话后，从座位上起身，升到空中七多罗树高，以火焚烧自己的身体，完全入灭，只有舍利子从空中降下。因此，此地被称为仙人堕落之处。另外，过去世，一位具有慈悲心的国王，给予众多鹿群无畏布施，因此，此地也被称为仙人堕落之处，施鹿林。如是说，详细内容如经中所述。在《论藏·大疏》中说，薄伽梵在瓦拉纳西国仙人
English
Furthermore, once it was the turn of a pregnant deer, and the deer king, with a compassionate mind, went to the place where it was to be killed in its stead. The king saw this and released the deer king. The deer king also taught the paths of a Bodhisattva, and the king, having heard and understood this, released the other deer as well. In general, the story of the deer king giving up his life for the sake of a pregnant deer is told, and it should be understood as it appears in the Great Commentary of the Abhidharma. Secondly, when the wheel of Dharma was turned, three deer always came to listen to the Dharma from the Bhagavan. There are also said to be three kinds of individuals: Firstly, when the Buddha had not yet appeared in the world, hermits gathered in this place and practiced the path of hermits. Secondly, when the Buddha had not yet appeared in the world, all the solitary Buddhas gathered in this place and meditated on the path of solitary Buddhas. Thirdly, it is said that after the Buddha appeared in the world, he stayed in this place together with the Shravakas. In the Sutra of the Display of Great Array, it is said that the place where the hermits fell is the Deer Park Given. Therefore, in that very text, it says that when a Bodhisattva who is bound by one lifetime considers when to enter the womb, the sons of the gods descend to Jambudvipa and say to the solitary Buddhas: "Noble ones, this field is of the kind that should be completely abandoned. Why is that? After twelve years, the Bodhisattva will enter the mother's womb." At that time, in the country of Varanasi, five hundred solitary Buddhas, having heard the words of the sons of the gods, rose from their seats and rose into the sky to the height of seven tala trees, burned their own bodies with fire, and completely passed into nirvana, with only relics falling from the sky. Therefore, this place is called the place where the hermits fell. Furthermore, in the past, a king with compassion gave fearlessness to many deer, and therefore that place is also called the place where the hermits fell, the Deer Park Given. Thus it is said, and the details are as explained in that very text. In the Great Commentary of the Abhidharma, it says that the Bhagavan in the country of Varanasi, the place of hermits