Tibetan
་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་དག་ལས་སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་མངོན་པར་ཞེན་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་དེ་ཐོས་ན་དའི་དགོངས་ཏེ་བཤད་པ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི་མཐུ་མེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཆོས་དེ་ལ་མོས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཡོངས་སུ་དག་པའི་དད་པ་ཡང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པ་བསྟན་པ་ཐོབ་པས་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་སྐྱེ་བར་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་རང་གི་ལྟ་བ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང༌། དེ་ཆོས་ཐོས་པའི་དབང་གིས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་མཐུ་མེད་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བསྟན་པ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །མདོ་སྡེ་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཟབ་པ་ཟབ་པར་སྣང་བ། སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་མཐོང་བར་དཀའ་བ། རྟོགས་པར་དཀའ་བ། དཔྱོད་མི་ནུས་པ། རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། ཞིབ་མོ་བརྟགས་པ། མཁས་ཤིང་མཛངས་པས་རིག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མོས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་པ་མངོན་པར་ ཡིད་ཆེས་པའི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྟན་པའོ། །འདི་ལྟར་མདོ་སྡེ་འདིའི་དོན་རྣམ་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པ་སྟེ། དང་པོ་མདོ་སྡེ་འདི་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་མདོ་སྡེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པ་ཡིན་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་ཟབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཟབ་པ་ཟབ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་དེས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་དོན་གསལ་བར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཟབ་པ་ཞེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་གསུང་རབ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་དང་འབྲེལ་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞི་པ་མཐོང་བར་དཀའ་བ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་དེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དག་གིས་མཐོང་བར་མི་ནུས་ཤིང་ཐེག་པར་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པས་སོ། །ཡང་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་དང་ཐེག་པ་པ་གཉིས་ཀྱིས་མཐོང་བ་དང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བར་དཀའ་བ་རྟོགས་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ལྔ་པ་དཔྱོད་མི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཕགས་པའི་གསུང་རབ་དེ་རྟོག་གེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པའི་ཕྱིར་དཔྱད་དུ་མེད་བར་གྱུར་བའོ། །དེ་ལ་དཔྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་པ་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་ཆོས་སོ། །ཡང་ན་དཔྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་ལས་རྟོག་པ་དང་དཔྱོད་པའི་ཆོས་གཉིས་སོ། །དྲུག་པ་ཞི་བ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འཕགས་པའི་གསུང་རབ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་གནས་པ་ཞི་བ་མོ་བརྟགས་པ་མཁས་ཤིང་མཛངས་པ་དག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་བས་སོ།། །།བམ་པོ་ཉི་ཤུ་དགུ་པ། མདོ་སྡེ་དེ་དག་གི་དོན་བསྟན་པ་དག་བདག་མི་ཤེས་སོ་སྙམ་ནས་འདུག་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ལ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁོ་ན་རབ་ཏུ་མཁྱེན་གྱི། བདག་གིས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་མན་ཆད་ནི་གཉིས་པ་མངོན་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་དབང་གིས་རང་ཉིད་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་གནས་པར་བསྟན་ པའོ། །འདི་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་དབྱེ་སྟེ། བསྟན་པའི་དོན་ལ་བདག་ཉིད་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་གནས་པ་དང༌། བསྟན་པ་གསུང་བ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས། བདག་ཉིད་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་གནས་པ་སྟེ། འདི་ནི་དང་པོའོ། །འདི་ལྟར་མདོ་སྡེ་ཟབ་མོ་དེ་དག་ལས་བསྟན་པའི་དོན་དག་ལ་རང་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་བདག་ནི་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པས་ཡང་དག་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་མཁྱེན་པ་གཉིས་མངའ་བས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཡིན་པ་དེས་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པ་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡང་དག་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གཟུང་བ་དང་འཛིན་ན་བ་དྲང་བྲལ་བའི་ནོག་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉག་གཅིག་གིས་མཁྱེན་གྱི། བདག་ཅག་གི་ཤེས་པ་དམན་པས་ཤེས་བར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་སེམས་པ་སྟེ། བསྟན་བཅོས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཆེན་པོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ། ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་གྱ་ནོམ་པས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཁོ་ནས་མཐར་ཐུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་དང༌། ཕྲེང་ལྡན་མའི་མདོ་ལས། རིགས་ཀྱི་བུ་གང་གིས་ཆོས་རྣམས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཉིད་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་མི་ནུས་པ་དེས་ཇི་སྐད་དུ། དེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མཁྱེན་གྱི། བདག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ནི་མ་ཡིན་པས་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་གིས་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་མོས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་ཡང་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཇུག་པར་མཛད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་མཁྱེན་པ་དང༌། གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་པ་ཡིན་གྱི། བདག་ཅག་གི་ཤེས་པ་དང༌། མཐོང་བ་ནི་བ་ལ
Chinese
从意义的经藏中，将会显示不执着于字面意义。那些人听到这个法，虽然没有能力像那样正确地理解佛陀的意图，但他们会信仰这个法，也会生起完全清净的信心。这是第二个，显示通过获得教法而生起极大的信心。那是对自己的观点持有最高的信念，并且由于听到这个法，他们没有能力理解佛陀的意图，但他们会生起对这个教法的极大信心。这些经藏是如来所说，显得深奥而深奥，具有空性，难以见到，难以理解，不可思议，不是思辨的领域，经过仔细检查，智者和贤者会信服这是智慧。这是第三个，充分显示了极大信心的特征。像这样，因为这个经藏的意义具有六种方面，所以会极大地相信它是非常深奥的。首先，从“这些经藏是”等等开始，因为相信这些经藏是如来说的，所以是深奥的。第二，“显得深奥而深奥”是指经藏清楚地详细解释了非常深奥的意义，因此详细解释是深奥的。第三，“具有空性”是指圣者的经典仅仅是空性的自性，因此与空性相关，因此被称为具有空性。第四，“难以见到，难以理解”是指这些经藏普通人无法见到，二乘也无法理解。或者，因为普通人和二乘无法见到和理解，所以被称为难以见到，难以理解。第五，“不可思议”等等，是指圣者的经典远远超出了思辨的领域，因此变得不可思议。其中，思辨是指三界有漏的心和心所法。或者，思辨
English
From the sutras of meaning, it will be shown that one does not cling to the literal meaning. Those who hear this Dharma, although they do not have the power to correctly understand the Buddha's intention as it is, they will have faith in this Dharma, and they will also generate completely pure faith. This is the second, showing that great faith arises through obtaining the teachings. That is, holding the highest belief in one's own view, and because of hearing this Dharma, they do not have the power to understand the Buddha's intention, but they will generate great faith in this teaching. These sutras are spoken by the Tathagata, appearing profound and profound, possessing emptiness, difficult to see, difficult to understand, inconceivable, not the domain of speculation, after careful examination, the wise and intelligent will be convinced that this is wisdom. This is the third, fully showing the characteristics of great faith. In this way, because the meaning of this sutra has six aspects, it will be greatly believed that it is very profound. First, starting from "These sutras are" and so on, because it is believed that these sutras are spoken by the Tathagata, it is profound. Second, "appearing profound and profound" means that the sutra clearly explains the very profound meaning in detail, so detailed explanation is profound. Third, "possessing emptiness" means that the holy scriptures are merely the nature of emptiness, so they are related to emptiness, therefore they are called possessing emptiness. Fourth, "difficult to see, difficult to understand" means that these sutras cannot be seen by ordinary people, and the two vehicles cannot understand them either. Or, because ordinary people and the two vehicles cannot see and understand, they are called difficult to see, difficult to understand. Fifth, "inconceivable" and so on, means that the holy scriptures are far beyond the domain of speculation, so they become inconceivable. Among them, speculation refers to the mind and mental factors of the three realms with outflows. Or, speculation
Chinese
认识是指从变化中产生的思维和观察两种法。第六，以名为寂静母等，是指圣者的经典，安住于菩萨地的寂静母，被那些考察、聪明且贤能的人所理解。第二十九品。想到我不懂那些经部的意义，这样说道：诸佛的菩提非常深奥，诸法的法性也非常深奥，只有如来才能完全了解，我所能了解的不是，这以下是依靠第二种显现的信赖，显示了自己贬低自己而安住。这也可以分为两种：对所教的意义自己贬低自己而安住，以及依靠宣说教法者，自己贬低自己而安住。这是第一种。像这样，对于那些甚深经部中所教的意义，自己贬低自己的智慧，想到我不是无知者，这样说道：诸佛因为获得了菩提，具有真实和世俗的两种智慧，所以非常深奥，他们所显现的诸法的法性，真实和世俗两种也非常深奥，因为是远离能取和所取的自性。只有如来才能了解，我们的智慧低下，所以不是我们所能了解的，这样想。如《大毗婆沙论》中所说：诸法的法性的形态非常深奥和丰富，只有一切智者才能究竟。以及《鬘论经》中说：善男子，如果有人认为诸法非常深奥，自己不能理解，他会这样说：这是世尊所知的，不是我的行境，只有佛才能知道等等。如来为了使具有各种意乐的众生进入正确的法教，如来具有无边的智慧和见识，我们的智慧和见识是……
English
Recognition refers to the two dharmas of thinking and observing that arise from change. Sixth, with names like Peaceful Mother, etc., it refers to the noble scriptures, the Peaceful Mother who abides on the Bodhisattva ground, being understood by those who examine, are intelligent, and capable. Twenty-ninth chapter. Thinking that I do not understand the meaning of those sutras, saying: The Bodhi of the Buddhas is extremely profound, and the Dharmata of all dharmas is also extremely profound, only the Tathagatas can fully understand, what I can understand is not, this below is relying on the second manifest trust, showing oneself belittling oneself and abiding. This can also be divided into two types: belittling oneself and abiding in the meaning of what is taught, and relying on the one who proclaims the teachings, belittling oneself and abiding. This is the first type. Like this, regarding the meaning taught in those profound sutras, belittling one's own wisdom, thinking that I am not ignorant, saying: The Buddhas, because they have attained Bodhi, possess both true and conventional wisdom, so they are extremely profound, and the Dharmata of all dharmas that they manifest, both true and conventional, are also extremely profound, because they are the nature of being free from grasping and being grasped. Only the Tathagatas can understand, our wisdom is inferior, so it is not what we can understand, thinking like this. As it is said in the Great Commentary: The form of the Dharmata of all dharmas is extremely profound and rich, only the all-knowing one can ultimately understand. And in the Garland Sutra it says: Son of good family, if someone thinks that all dharmas are extremely profound and cannot be understood by oneself, he will say: This is known by the Bhagavan, it is not my realm, only the Buddha knows, etc. The Tathagatas, in order to lead beings with various aspirations into the correct Dharma teachings, the Tathagatas possess boundless wisdom and vision, our wisdom and vision are...