Tibetan
སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ལ་དམིགས་པ་དང༌། གོས་དང་སྨན་ལ་སོགས་པའི་དམིགས་པ་དང༌། ད་ལྟར་གྱི་ལ་དམིགས་པ་དང༌། འདས་པ་ལ་དམིགས་པའོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་ནི་འབྲས་བུ་མ་གྲུབ་པའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས་པས་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རིག་པའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡང་མྱོང་བ་ཐུན་མོང་དུ་ཡོད་པ་ཡང་མྱོང་ངོ༌། །ཡང་ན་དེའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པའི་ཚོར་བའོ། །གཞན་ཡང་ཚོར་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་འགགས་པས་རིག་པའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་འབའ་ཞིག་མངོན་དུ་མྱོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་མན་ཆད་ནི་གཉིས་པ་གཏན་དུ་འགག་པར་འགྱུར་བ་སྟོན་ཏོ། །འདི་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་གཏན་དུ་འགག་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་པ་དང༌། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པར་གཏན་དུ་འགག་པར་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་སྟེ་འདི་ནི་དང་པོའོ། །མདོའི་ཚིག་འདི་ཡང་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་གཉིས་ཡོད་པས་སོ་སོ་ནས་བཤད་པ་མི་མཐུན་ཏེ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་འབྲས་བུ་མ་གྲུབ་པའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་འགགས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་སེམས་ཀྱི་ཚེ་མ་འོངས་པའི་འབྲས་བུ་དང༌། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཚོར་བ་རྣམས་སྤོང་ཞིང་འགག་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་རིག་པའི་འདུས་ཏེ་རེག་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚོར་བ་ཡང་མྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཟད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཚོར་བ་མྱོང་བའོ། །ཐུན་མོང་དུ་ཡོད་པ་ཡང་མྱོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུན་མོང་དུ་ཡོད་པ་སྣོད་ ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རིག་པ་ཡང་མྱོང་བ་སྟེ། མདོ་ལས་གནས་རིག་པ་ཞེས་གསུངས་པ་ཉིད་དོ། །མདོར་བསྡུས་པས་ནི་ཡོ་བྱད་རིག་པ་དང་ལོངས་སྤྱོད་རིག་པའི་ཚོར་བ་གཉིས་ནི་མ་གསུངས་སོ། །ལྟོས་པའི་རིག་པ་ནི་མ་གཏོགས་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་དེའི་འབྲས་བུ་གྲུབ་པའི་ཚོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་འབྲས་བུ་གྲུབ་པའི་ཚོར་བ་ནི་གནས་ངན་ལེན་དང་བཅས་པ་དང༌། གནས་ངན་ལེན་མེད་པར་ཡང་གཏོགས་ལ་མི་སློབ་པའི་རྒྱུ་ལ་ནི་གནས་ངན་ལེན་མེད་པའི་ཚོར་བ་ཁོ་ན་ཡོད་པས་དེའི་ཕྱིར་ཡང་ན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མདོར་བསྡུས་པས་གཞན་གཟུགས་ཅན་གྱི་གནས་རིག་པ་དང༌། གཟུགས་མེད་པའི་གནས་རིག་པ་ནི་མི་སློབ་པ་ལ་ཡང་འབྱུང་ངོ་ཞེས་ནི་མ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་ཚོར་བ་རྣམས་པ
Chinese
说是缘于器世界，缘于衣服和药物等，缘于现在，缘于过去。在有余依涅槃界中，由于一切未成就果的识灭尽，因此它的相违品，识的集合而生于触的感受也体验，共同存在的也体验。或者说是它的果成就的感受。此外，感受两种全部的一切都灭尽，唯独识的集合而生于触的感受显现体验，这以下是显示第二种永远止息。这也有两种，即显示有余依永远止息，以及显示无余依永远止息，这是第一种。这个经文也有两种解说方式，因此各自的解说不一致。有些人说，所谓“由于一切未成就果的识灭尽”，是指金刚喻定之时，未来之果，以及与业和烦恼相应的感受都舍弃并止息。所谓“它的相违品，识的集合而生于触的感受也体验”，是指业和烦恼的相违品，与尽灭和不生之智慧相应的无漏感受体验。所谓“共同存在的也体验”，是指共同存在的器世界识也体验，即经中所说的处识。简而言之，没有说资具识和受用识两种感受。除了依赖识之外，因为与贪欲相应。或者说，所谓“它的果成就的感受”，是指这样，果成就的感受包括有余和无余，对于无学道的因来说，只有无余的感受，因此才说了“或者”。简而言之，没有说其他的有色处识和无色处识也出现在无学道中。此外，感受的种类
English
It is said that it is focused on the vessel world, focused on clothes and medicine, etc., focused on the present, and focused on the past. In the realm of Nirvana with remainder, since all consciousnesses that have not achieved fruition cease, therefore its opposite, the feeling arising from the contact of the collection of consciousnesses is also experienced, and the commonly existing is also experienced. Or it is the feeling of its fruit being achieved. Furthermore, since all of the two types of feelings completely cease, only the feeling arising from the contact of the collection of consciousnesses is manifestly experienced, and from this point onwards, it shows that the second type will be permanently extinguished. This also has two aspects: showing that it will be permanently extinguished with remainder, and showing that it will be permanently extinguished without remainder, this is the first. This sutra text also has two ways of explaining it, so the individual explanations are inconsistent. Some say that the so-called "because all consciousnesses that have not achieved fruition cease" refers to the time of the vajra-like mind, the future fruit, and the feelings that are associated with karma and afflictions are abandoned and cease. The so-called "its opposite, the feeling arising from the contact of the collection of consciousnesses is also experienced" refers to the opposite of karma and afflictions, the feeling of being without outflows that is associated with the wisdom of exhaustion and non-arising is experienced. The so-called "the commonly existing is also experienced" refers to the commonly existing vessel world consciousness is also experienced, which is what is said in the sutra as the place consciousness. In short, the two feelings of the equipment consciousness and the enjoyment consciousness are not mentioned. Except for the dependent consciousness, because it is associated with desire. Or, the so-called "the feeling of its fruit being achieved" refers to this, the feeling of the fruit being achieved includes both with remainder and without remainder, and for the cause of the non-learning path, there is only the feeling of being without remainder, therefore the word "or" is said. In short, it is not said that other form-based place consciousness and formless place consciousness also appear in the non-learning path. Furthermore, the types of feelings