English
Distinguishing them, the idea shown by verses and the correct explanation by verses. This is the first. Also, these verses are shown because the Bodhisattva clearly explains for deep understanding, and to show the meaning of non-duality, etc., by repeating them. The reason for saying "to show it again" is that four cases appear in the commentary of the true teacher. The first is that the words are repeated but the meaning is not repeated, such as the word "gཽ་", which can be used to derive nine meanings such as eyes. The second is that the meaning is repeated but the words are not repeated, such as saying that Indra has a thousand eyes. The third is that neither the words nor the meaning are repeated, such as saying gods and humans. The fourth is that both the words and the meaning are repeated, such as summarizing the previous meaning with verses. Here, it is only to combine with the fourth case, so the words are shown repeatedly. In the previous tradition, it is said that there are only three cases, because it is brief, this third case is not explained. The verses that appear in the twelve branches of scripture are also of two types: verses recited with melody and verses. Therefore, in the treatise Abhidharmasamuccaya, verses recited with melody are: in the middle and end of the sutra, verses are recited with melody. Or, to understand the upright sutra, they are recited with melody. Verses are like this: combining verses from the sutras, there are two lines, three lines, four lines, five lines, six lines, etc. Here, it is to combine with the verses recited with melody, so it is said "to show it again". The necessity of showing the verses, if combined with the true explanation of the teacher, in short, is for six reasons: for forgetfulness, for those who come later, for acceptance, for easy understanding, for sharp and dull intelligence being different.
Tibetan
། སེམས་ཅན་མོས་པ་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང༌། གང་ཟག་འཆད་པ་པོའི་ཐབས་མཁས་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་སློབ་དཔོན་ཡང་དག་བདེན་པའི་འགྲེལ་པ་ལས་ཉན་པའི་འཁོར་རྣམ་པར་གཡེང་ བ་དང༌། རྐྱེན་གཞན་གྱིས་དོན་སྔ་མ་བརྗེད་པ་རྣམས་ཡང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་ཕྱིས་འོངས་པ་རྣམས་སྔ་མ་མ་ཐོས་པ་ཐོས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་ལེན་པ་དང་གཟུང་སླ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདོའི་ཚིག་རྐྱང་པ་དང། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གལ་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འབའ་ཞིག་གསུངས་ལ། མདོའི་ཚིག་རྐྱང་བ་མ་གསུངས་ན་དོན་ཕྲ་བས་ལེན་དཀའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མདོའི་ཚིག་རྐྱང་བ་འབའ་ཞིག་གསུངས་ལ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་མ་གསུངས་ན་ནི་དོན་སིལ་བུར་འགྱུར་ཏེ། གཟུང་བར་དཀའ་བས་ལེན་པ་དང༌། གཟུང་སླ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མདོ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཆེད་དུ་མདོ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གང་ཟག་ཁ་ཅིག་ནི་དབང་པོ་རྟུལ་ལ་ཁ་ཅིག་ནི་དབང་པོ་རྣོ་སྟེ། གལ་ཏེ་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་ལ་མདོར་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་ལ་རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་མ་ཕྱེན་དོན་རྟོགས་པར་མི་འགྱུར་བས། གང་ཟག་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ནི་མདོ་སྡེ་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ལ་གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོན་པོ་ལ་ཤེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ནི་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་མདོར་བསྡུས་པས་དེ་དག་རང་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དོན་གཅིག་ཡང་དག་པར་ཐོས་པ་རྣམ་པ་བཅུར་རྣམ་པར་འབྱེད་ནུས་པར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། གལ་ཏེ་རྒྱས་པར་བཤད་པར་གྱུར་ན་གང་ཟག་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ཕན་པར་མི་འགྱུར་བས། གང་ཟག་དབང་པོ་རྣོ་བ་དང༌། རྟུལ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཆེད་དུ་མདོ་དང༌། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་སེམས་ཅན་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་པས། ཁ་ཅིག་ནི་འཆད་པ་ལ་མོས་ཏེ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་ནི་སྤྱོད་པ་ལ་མོས་ཏེ་སེམས་རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཞི་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཟག་འདི་ལྟ་བུ་གཉིས་ ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར། མདོ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་གང་ཟག་འཆད་པ་པོའི་ཐབས་མཁས་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་འདི་ལྟར་རྒྱས་པ་ལས་བསྡུས་པ་དང་བསྡུས་པ་ལས་རྒྱ་ཆེ
Chinese
因为众生的意乐不同，以及为了极好地显示说法者的善巧方便。因此，导师在《真实解释》中说，为了使听闻的眷属散乱，以及被其他因缘忘失先前意义的人们重新获得，所以宣说了偈颂。另外，为了使后来的人们听闻先前未听闻的内容，所以宣说了偈颂。另外，为了容易领受和掌握，所以宣说了经部的单句和偈颂。如果仅仅宣说偈颂，而不宣说经部的单句，那么因为意义微细而难以领受。如果仅仅宣说经部的单句，而不宣说偈颂，那么意义就会变得零散，难以掌握，所以为了容易领受和掌握，圆满地宣说了经部和偈颂。另外，为了利益两种不同的人，圆满地宣说了经部和偈颂。就像这样，有些人根器迟钝，有些人根器敏锐。如果对根器迟钝的人简略地指示，而不广为分别，他们就无法理解意义。因此，为了利益这样的人，广为宣说了经部；而为了使根器敏锐的人产生智慧并加以利益，则简略地概括了意义的特征，使他们自己能够分别并圆满地理解。就像圣者舍利子仅仅听闻一个正确的意义，就能分别成十种那样。如果广为解说，就无法利益这样的人。因此，为了利益根器敏锐和迟钝的两种人，圆满地宣说了经部和偈颂。另外，众生有两种，有些人喜欢讲述，因为慈悲的力量非常强大；有些人喜欢修行，因为内心非常寂静和调柔。为了利益这两种人，宣说了经部和偈颂。另外，为了极好地显示说法者的善巧方便，就像这样，从广说中进行概括，以及从概括中进行广
English
Because sentient beings have different inclinations, and in order to excellently demonstrate the skillful means of the speaker. Therefore, the teacher said in the "True Explanation" that in order for the assembly of listeners who are distracted, and those who have forgotten the previous meaning due to other circumstances, to regain it, the verses were spoken. Furthermore, in order for those who come later to hear what they have not heard before, the verses were spoken. Furthermore, in order to make it easy to receive and grasp, the single sentences of the sutras and the verses were spoken. If only the verses were spoken, and not the single sentences of the sutras, then because the meaning is subtle, it would be difficult to receive. If only the single sentences of the sutras were spoken, and not the verses, then the meaning would become scattered and difficult to grasp, so in order to make it easy to receive and grasp, the sutras and verses were spoken completely. Furthermore, in order to benefit two different types of people, the sutras and verses were spoken completely. In this way, some people have dull faculties and some have sharp faculties. If those with dull faculties are shown in brief and not widely differentiated, they will not be able to understand the meaning. Therefore, in order to benefit such people, the sutras were widely spoken; and in order to generate wisdom and benefit those with sharp faculties, the characteristics of the meaning were briefly summarized, so that they themselves could differentiate and fully understand. Just as the noble Shariputra, having heard one correct meaning, was able to differentiate it into ten aspects. If it were explained in detail, it would not benefit such people. Therefore, in order to benefit both sharp and dull faculties, the sutras and verses were spoken completely. Furthermore, there are two types of sentient beings, some like to explain, because the power of loving-kindness and compassion is very strong; some like to practice, because the mind is very secluded and peaceful. In order to benefit these two types of people, the sutras and verses were spoken. Furthermore, in order to excellently demonstrate the skillful means of the speaker, like this, summarizing from the extensive and expanding from the concise.