Tibetan
ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ནི་གཅིག་ཏུ་གྱ་ནོམ་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་བདེ་བ་དང༌། གཅིག་ཏུ་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་དང༌། གཅིག་ཏུ་དབང་ཐོབ་པ་དང༌། གཞན་ལས་བཤད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དགོངས་པ་ཟབ་མོ་ངེས་པར་འགྲེལ་པའི་མདོ་ལས་ས་གསུམ་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་དེར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དང༌། མདོ་སྡེ་འདི་གསུངས་པའི་སངས་རྒྱས་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། མདོ་སྡེ་གཞན་གསུངས་པའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་ལྟ་བུ་མ་བཀོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་རེ་ཞིག་འདི་ལྟ་བུའི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང༌། འདི་ལྟ་བུའི་སྐུ་གྱ་ནོམ་པ་སྤྲུལ་ནས་འཁོར་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། མཐོང་བར་མཛད་པ་ཡིན་ན། མདོ་སྡེ་གཞན་དག་བཞིན་དུ་གསལ་བར་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར་རིགས་ན། བཤད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ཡིན་པར་མངོན་ནོ། །ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལུས་དེ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དང་ཆོས་བཤད་པའི་འཁོར་མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་འདི་ནི་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། ཅིའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་འདིར་བསྡུས་ཤིང་གནས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཆོས་བརྒྱུད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་བ་དང༌། དེ་བཞུགས་ནས་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ཡང་གདུལ་བར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་མོས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྐྱེས་ནས། སངས་རྒྱས་དེ་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་དང༌། ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་ཐོས་པར་སྨོན་ལམ་འདེབས་ཤིང༌། དེའི་རྒྱུ་བསྒྲུབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་མགུ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལྷག་པའི་བསམ་པའོ། །ཁམས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདིར་བསྡུས་ཤིང་གནས་པར་ གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་པས་འདིར་ཐོས་པར་འོས་ཏེ། འོན་ཀྱང་གནས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་མཚན་ཉིད་ནི་རགས་པས་དེར་གསུང་པར་མི་རུང་
Chinese
因為如此，像這樣的佛土完全清淨，完全受用是極其豐饒，極其安樂，極其沒有過失，極其有權力，以及從其他地方所說的緣故，還有《深密解脫經》中說從三地以上就能夠往生到那裡的緣故，以及宣說此經的佛陀具有下面所說的二十一種圓滿功德的緣故，以及宣說其他經典時沒有安立像這樣的佛陀功德的緣故。如果暫且像這樣清淨的佛土，以及像這樣豐饒的身體，化現並且加持眷屬，使他們能夠見到，如果像其他經典一樣清楚地詳細分別，那樣的說法也沒有，所以顯然是圓滿受用土和圓滿受用身。聲聞等眷屬是佛陀的化身。或者菩薩們將身體轉變成那樣，為了使佛土和說法的眷屬更加莊嚴。如果那樣，這就是安住在地的菩薩們所見所聞的，為什麼要收攝安住在化身佛的剎土中呢？為了使傳法的菩薩們完全了解，並且他安住於此，完全顯示超越一切世間法。如此顯示也是為了使應調伏者生起信心，並且發願往生到像那樣清淨的佛土，見到像那樣的佛陀，聽聞像那樣的佛法，並且引導他們修持那些因，以及為了使對廣大有信心的眾生和菩薩們，生起特別的歡喜，以及為了使對殊勝意樂有信心的那些人，顯示殊勝的意樂之界，所以才收攝安住在這裡。 此外，因為是特別的法，所以應該在這裡聽聞，然而並不是殊勝的處所。化身的特徵是粗大的，所以不應該在那裡宣說。
English
Because of this, such a pure Buddha-field is extremely rich in complete enjoyment, extremely blissful, extremely faultless, extremely powerful, and because it is spoken of elsewhere, and because the Sutra of Profound Meaning explains that those above the third ground will be born there, and because the Buddha who spoke this sutra possesses the twenty-one perfect qualities mentioned below, and because such qualities of the Buddha are not mentioned when other sutras are spoken. If, for the time being, such a pure land and such a rich body were to emanate and bless the retinue, making them visible, it would be appropriate to clearly and thoroughly distinguish them as in other sutras, but there is no such explanation, so it is evident that it is a field of complete enjoyment and a body of complete enjoyment. The retinue of Shravakas and others are emanations of the Buddha. Alternatively, Bodhisattvas transform their bodies in such a way as to beautify the Buddha-field and the retinue that teaches the Dharma. If that is the case, this is what the Bodhisattvas who abide on the ground see and hear, why should they be gathered and abide in the realm of the emanation Buddha? In order for the Bodhisattvas who transmit the Dharma to fully understand, and for him to abide there, completely revealing that he transcends all worldly dharmas. Such a display is also for the purpose of arousing faith in those who are to be tamed, and for aspiring to be born in such a pure Buddha-field, to see such a Buddha, to hear such a Dharma, and to guide them to cultivate those causes, and to generate special joy for sentient beings and Bodhisattvas who have faith in the vast, and for those who have faith in superior aspirations, to reveal the realm of superior aspirations, so they are gathered and abide here. Furthermore, because it is a special Dharma, it should be heard here, but it is not a supreme place. The characteristics of the emanation body are coarse, so it should not be spoken of there.