Tibetan
སྟན་པས་ཐམས་ཅད་མཛད་པར་ཡང་མི་སྤྱོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རང་དབང་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མངའ་ཡང་ཡུལ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བར་མི་སྤྱོད་དོ། །ཇི་ལྟར་རྣ་བས་གཟུགས་མཐོང་བར་མི་ནུས་པ་དང༌། མིག་གིས་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པར་མི་ནུས་པ་བཞིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་སྔ་མ་བཞིན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ལྟར་རུང་བར་འགྱུར་རུང་བར་བྱ་དགོས་པར་ངེས་པ་ཡང་མེད་དེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སངས་རྒྱས་ལ་བསྟོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ནི་ཚིག་ལ་སྐྱོན་ཡོད་པ་ཕལ་ཆེ་སྟེ། ཇི་ལྟར་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་ཐུགས་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའོ། །རྟག་པར་མནལ་བ་མི་མངའ་ཞེས་བསྟོད་པ་ལྟར། སྔ་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་བཤད་མི་དགོས་སོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་ནི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་ཁྱབ་པས་ཇི་ལྟར་གསུངས་པར་བཞེད་པ་བཞིན་དུ་མཛད་པར་སྤྱད་དེ། འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་སྐད་དུ་གསུང་བར་མཛད་པ་ན། ཡུལ་དབུས་སུ་སྐྱེས་པ་བས་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཡུལ་གཞན་དག་གིས་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་སྒྲའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དེ་ལས་དེ་སྐད་དུ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་ཡང་ཞིང་རྣོ་ལ་མྱུར་དུ་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གསུང་བར་མཛད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནི་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་སྐད་གསུངས་པའི་རྗེས་ལ་བར་མ་ཆད་པར་ཡང་ཤཱཀྱའི་ཡུལ་གྱི་སྐད་གསུངས་སོ། །སྙམ་པ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་ཀ་ཀའི་རའི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་བར་དུ་སྟེ། འདི་ལྟར་མྱུར་བར་བསྒྱུར་བའི་ས་ནས་དུས་གཅིག་གོ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཇི་ལྟར་མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་མ་ཡིན་ཡང་འཁོར་ལོའི་ མཚན་ཉིད་དུ་སྣང་བ་ལྟར། སྔ་མའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཡང་འདི་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་འགལ་བ་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སྐད་མང་པོ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་ཀྱང༌། མི་མཐུན་པར་སོ་སོར་ལན་འདེབས་པའི་ཕྱིར་གསུང་གཅིག་ཅེས་བཤད་དོ་ཞེའོ། །གཉིས་པ་ནི་འདི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འཕགས་པའི་སྐད་ཀྱིས་བདེན་པ་བཞི་བསྟན་པས་ཐམས་ཅད་གོ་བར་མཛད་པར་སྤྱོད་དོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཕྱི་མ་གཉིས་གོ་བར་མ་གྱུར། ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་དེ་དག་མོས་པ་ཐ་དད་པས་དེ་དག་གི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐ
Chinese
墊子也並非用來做一切事情的。薄伽梵雖然具有自在和神通，也不會用來統治國家。就像耳朵不能看到形色，眼睛不能聽到聲音等等一樣。如果那樣的話，就像之前一樣，那樣的偈頌是可以的，但也不一定必須要那樣做，因為它不是三藏。讚頌佛陀的偈頌大多都有語病。例如，分別說部的人讚頌薄伽梵總是處於禪定之中，並且總是沒有睡眠。之前的偈頌也是如此，因此不需要解釋。此外，如來的話語遍及聲音的領域，因此可以按照所希望的方式使用。例如，薄伽梵用中央地區的語言說話時，比中央地區出生的人更殊勝，其他地區的人也是如此。因此，薄伽梵的話語遍及聲音的領域，因此從那個偈頌中顯示了那種語言。此外，薄伽梵的話語也因為鋒利和快速的翻譯，而以各種方式說出，但所有人都各自認為薄伽梵在說完中央地區的語言之後，立即說了釋迦族的語言。從那裡開始，直到說出卡卡的拉的語言為止。因此，從快速翻譯的角度來看，人們認為這是在同一時間發生的。就像不是火焰的輪子，卻顯現出輪子的特徵一樣，之前的偈頌也因為依賴於此而沒有矛盾。此外，如來雖然有很多種不同的語言，但因為以不同的方式回答，所以被稱為一種語言。第二種說法是，薄伽梵用聖者的語言宣說四諦，因此被用來讓所有人都理解。如果那樣的話，為什麼後面的兩個天王沒有理解呢？因為那四個天王的意樂不同，為了滿足他們的願望，薄伽梵...
English
Cushions are not used to do everything. Although the Blessed One possesses freedom and miraculous powers, he does not use them to rule countries. Just as the ear cannot see forms, and the eye cannot hear sounds, and so on. If that is the case, then as before, such verses are acceptable, but it is not necessarily required to be so, because it is not the Tripitaka. Most of the verses praising the Buddha have linguistic flaws. For example, the Vaibhashikas praise the Blessed One as always being in meditative equipoise and never sleeping. The previous verses are also like that, so there is no need to explain them. Furthermore, the speech of the Tathagata pervades the realm of sounds, so it can be used as desired. For example, when the Blessed One speaks in the language of the central region, he is superior to those born in the central region, and so it is for other regions. Therefore, the Blessed One's speech pervades the realm of sounds, so that language is shown from that verse. Furthermore, the Blessed One's speech is also spoken in various ways because of its sharpness and quick translation, but everyone individually thinks that the Blessed One spoke the language of the Shakya clan immediately after speaking the language of the central region. From there, up to speaking the language of Kakarai. Therefore, from the perspective of quick translation, people think that this happened at the same time. Just as it is not a wheel of fire, but it appears as the characteristic of a wheel, the previous verses are also not contradictory because they rely on this. Furthermore, although the Tathagata has many different languages, he is said to have one speech because he answers separately in different ways. The second statement is that the Blessed One uses the noble language to teach the Four Noble Truths, so it is used to make everyone understand. If that is the case, why didn't the latter two divine kings understand? Because those four divine kings have different inclinations, in order to fulfill their wishes, the Blessed One...
Tibetan
་དད་པར་གསུངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེར་བཤད་པའི་བར་དུའོ། །གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་ཏུ་མཁྱེན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་སྐད་གསུངས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཁ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་འཕགས་པའི་སྐད་འབའ་ཞིག་གིས་སྟོན་པར་མཛད་ཀྱི། སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་དག་གི་ཐེ་ཚོམ་བཅད་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐ་དད་པར་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་གདུལ་བའི་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་མ་བསྒྱུར་བས་འདུལ་བར་འགྱུར་ལ། གདུལ་བ་ཁ་ཅིག་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་བསྒྱུར་བས་འདུལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་བཞི་པོ་དག་ལ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བཤད་དོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཆེན་པོ་ལས་གོ་བར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བཤད་པ་དེ་ནི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལས་འབྱུང་བའི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལས་གོ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཞེས་བཤད་པ་ནི་ངེས་པར་བཤད་མི་དགོས་ཏེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཚིག་གི་སྐྱོན་ཡོད་པར་བདེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་གསུང་གཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། དང་པོ་ནི་སྒྲའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གནས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཅེས་བྱའོ། །གཉིས་པ་ནི་མྱུར་བ་ གཅིག་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཅེས་བྱའོ། །གསུམ་པ་ནི་ཕན་གདགས་པར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཅེས་བྱའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཆེན་པོ་ལས་གོ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བཤད་པ་འདི་ནི་གཞུང་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལས་འབྱུང་བའི་ཕལ་ཆེན་པའི་སྡེ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བཤད་པ་ཡང་དགོངས་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། དང་པོ་ནི་དེ་དག་གི་རེ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པ་ནི་དེ་དག་གི་ཐེ་ཚོམ་ཡོངས་སུ་བསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་པ་ནི་འདུལ་བ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་སྐུ་དང་གསུང་མ་བསྒྱུར་བ་དང༌། སྐུ་དང་གསུང་བསྒྱུར་བ་ལ་བརྟེན་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ཞེའོ། །འདིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་སྦྱར་ན་གསུང་གཅིག་གིས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཕལ་ཆེན་པའི་སྡེ་པ་ལ་སོགས་པ་དག་དང་མཐུན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཚད་མེད་པའི་དོན་གྱི་མདོ་ལས། གསུང་སྒྲ་གཅིག་གིས་སྒྲ་སྐད་མང་པོ་དང་མཐུན་པར་མཛད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །གཞན་ཡང་འཕགས་པ་སངས་རྒྱས་ཕལ་པོ་ཆེའི་མདོ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
如是信解宣说。从“如是”开始到广说之间。另外，为了显示世尊善于通晓各种语言，所以这样宣说。例如，有些人怀疑世尊只用圣者的语言来教导，而不是精通所有语言，为了断除这些人的疑惑，世尊才用不同的语言宣说。另外，有些被调伏的众生，可以通过不改变世尊的身语来调伏，而有些被调伏的众生，则需要通过改变世尊的身语来调伏，因此，世尊用三种语言向四大天王宣说了四圣谛。大毗婆沙论中说，这是从经论的教典中产生的，例如一切有部等。经偈中说，这是不需要特别说明的，因为不是三藏，而且语句有错误。另外，所谓“一音”，有三种情况：第一，因为遍布于声音的领域，并且随着处所而变得殊胜，所以称为“一”。第二，因为变得像快速一样，所以称为“一”。第三，因为在利益方面相同，所以称为“一”。大毗婆沙论中说，这是从经论的教典中产生的大众部等。这样解释为三种，也有三种意图：第一，为了圆满他们的愿望。第二，为了消除他们的疑惑。第三，因为被调伏者依赖于世尊的身语不改变和身语改变两种情况。这里如果与大乘结合，则与大众部等相同，即用一音来教导。因此，在《无量义经》中说：一音说法，随类各解。另外，在《圣大方广佛华严经》中，如来……
English
Thus it is said with faith and understanding. From "Thus" to the extensive explanation. Furthermore, in order to show that the Blessed One is skilled in understanding various languages, it is said in this way. For example, some people doubt that the Blessed One only teaches in the language of the noble ones, and is not proficient in all languages. In order to dispel the doubts of these people, the Blessed One speaks in different languages. Furthermore, some beings to be tamed can be tamed by not changing the body and speech of the Blessed One, while some beings to be tamed need to be tamed by changing the body and speech of the Blessed One. Therefore, it is said that the Blessed One taught the Four Noble Truths to the four great kings in three languages. It is said in the Great Commentary that this arises from the scriptures of the doctrines, such as the Sarvastivadins. It is said in the verses that this does not need to be explained specifically, because it is not the Tripitaka, and the sentences are flawed. Furthermore, the so-called "one sound" has three aspects: first, because it pervades the realm of sounds and becomes supreme according to the place, it is called "one." Second, because it becomes like being fast, it is called "one." Third, because it is the same in terms of benefit, it is called "one." It is said in the Great Commentary that this arises from the scriptures of the doctrines, such as the Mahasamghika. There are also three intentions in explaining it in three ways: first, in order to fulfill their wishes completely. Second, in order to dispel their doubts completely. Third, because those who are tamed rely on both the unchanging and changing body and speech of the Blessed One. Here, if combined with the Mahayana, it is the same as the Mahasamghika, etc., that is, teaching with one sound. Therefore, in the Infinite Meaning Sutra, it is said: "With one sound, he makes it accord with many languages." Furthermore, in the Holy Great Vaipulya Buddha Avatamsaka Sutra, the Tathagata...