Tibetan
འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོང་ལ་དབང་བྱེད་པས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་པོའི་མིང་ལས་མིང་དུ་བཏགས་པའི་ཕྱིར་མིང་མི་མཇེད་ཅེས་བྱའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་འདི་ནས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དཔེ་རྣམ་པ་གཉིས་ལས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་སྨོས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ན་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་ན་ནི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡང་མེད་ན། ཅིའི་ཕྱིར་བདག་སྔོན་གྱི་གདུགས་སྔ་མ་ཞིག་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ནས་འདིར་མཆིས་ལགས་ཞེས་གསུངས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཡོད་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེའོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སའི་འགྲེལ་པ་ལས་ཇི་སྐད་དུ། ཡང་དག་པའི་དོན་དུ་གནས་འདི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དོ། །ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དང་ཞིང་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་སྟེ། དོན་དེའི་ཕྱིར་གནས་གཉིས་སྤྱིར་བསྟན་པ་འདི་ནས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ་ཞེའོ། །དཔེ་རྣམས་དེ་ལྟར་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ཡང་ལོ་ཙཱ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡང་ན་རྒྱ་གར་གྱི་དཔེ་ཉིད་ལས་བྱེ་བྲག་འདི་ལྟ་བུ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་གང་གཱའི་ཀླུང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གཱ་ནི་ལྷའི་མིང་ངོ༌། །ཅིའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལས་གང་གཱའི་ཀླུང་ཞེས་སྨོས་ལ། ཀླུང་གཞན་དག་མ་སྨོས་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་བའི་འགྲེལ་བ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་ཀླུང་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཡོད་དེ། གང་གཱའི་ཀླུང་བས་ལྷག་པ་ཡང་ཡོད་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་དུ་གང་གཱའི་ཀླུང་ཉི་ཚེ་སྨོས། །སྨྲས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་ནི་བྱེ་མ་མང་ལ་གཞན་ནི་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་པས་སོ། །གཞན་ཡང་གང་གཱའི་ཀླུང་ནི་སངས་རྒྱས་འཁྲུངས་པའི་གནས་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱུ་བའི་གནས་ཡིན་པས། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དམིགས་ཀྱི་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དཔེར་སྨོས་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གངས་རིའི་བར་ ན་རྒྱ་མཚོ་མ་དྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཀླུང་ཆེན་པོ་བཞི་འབྱུང་བ་ཡོད་དེ། དེའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་གླང་པོ་ཆེའི་ཁ་ནས་ཆུ་བོ་གང་གཱ་བྱུང་ནས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་འབབ་བོ། །ལྷོའི་ངོས་པ་ལང་གི་ཁ་ནས་ཆུ་བོ་སིན་དྷུ་བྱུང་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་རྟའི་ཁ་ནས་ཆུ་བོ་བག་ཤུ་བྱུང་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །བྱང་
Chinese
因为能主宰空的世界，所以成为空的世界的主人。因为从主人的名字而命名，所以名为娑婆世界。有些人说，这个“从这里”是指佛的清净圆满具足十八种功德的刹土。因此，从两种例子中提到了娑婆世界的名称。如果那样的话，清净的刹土中也没有太阳和月亮，为什么世尊说“从先前的伞盖中，从那个佛土来到这里”呢？这是因为世尊考虑到其他世界有太阳和月亮而说的。有些人说，如《佛地经论》中所说：“真实义中，从这里”有两种，即清净刹土和不清净刹土。因此，为了普遍指示这两个地方，才说“从这里”。经典之所以有如此不同的说法，是因为译师们的想法不同，或者是因为印度梵文原本就有这样的区别。其中，所谓的恒河，恒河是天神的名字。为什么经典中只提到恒河，而不提其他河流呢？《般若波罗蜜多经》的解释中说，赡部洲有各种大河，即使有比恒河更好的，为什么总是只提到恒河呢？回答说，因为恒河的沙子多，其他的不是这样。另外，恒河是佛陀出生的地方，也是游行的地方，为了让学生们能够亲眼看到，所以用它来做比喻。另外，在赡部洲的雪山之间，有一个叫做玛卓色巴的湖，那里流出四大河流。它的东面，从象的口中流出恒河，流入东方的海洋。南面，从马的口中流出辛度河，流入南方的海洋。西面，从马的口中流出巴秀河，流入西方的海洋。北
English
Because it dominates the empty world, it becomes the master of the empty world. Because it is named after the master's name, it is called the Sahā World. Some say that this "from here" refers to the Buddha's pure and perfect land that possesses eighteen kinds of merits. Therefore, the name of the Sahā World is mentioned from two examples. If that is the case, then there are no sun and moon in the pure land, why did the World Honored One say, "From the previous umbrella, from that Buddha land, I came here"? This is because the World Honored One spoke considering that there are sun and moon in other worlds. Some say that, as stated in the Commentary on the Buddha Land Sutra, "In the true meaning, from here" there are two kinds, namely pure lands and impure lands. Therefore, in order to generally indicate these two places, it is said "from here." The reason why the scriptures have such different statements is because the translators have different ideas, or because the original Sanskrit texts of India have such differences. Among them, the so-called Ganges River, the Ganges is the name of a deity. Why do the sutras only mention the Ganges River and not other rivers? The explanation of the Prajñāpāramitā Sutra says that there are various great rivers in Jambudvipa, and even if there are better ones than the Ganges River, why is the Ganges River always mentioned? The answer is that because the Ganges River has a lot of sand, and the others are not like that. In addition, the Ganges River is the place where the Buddha was born and also the place where he travels, so it is used as a metaphor so that students can see it with their own eyes. In addition, between the snow mountains of Jambudvipa, there is a lake called Mātrotsapa, from which four great rivers flow. On its east side, the Ganges River flows out from the mouth of an elephant and flows into the eastern ocean. On the south side, the Sindhu River flows out from the mouth of a horse and flows into the southern ocean. On the west side, the Vakshu River flows out from the mouth of a horse and flows into the western ocean. North
Tibetan
གི་ངོས་སེང་གེའི་ཁ་ནས་ཆུ་བོ་སི་ཏ་བྱུང་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་སྟེ། ཆུ་བོ་རྣམ་པ་བཞི་ལས་ཆུ་བོ་གང་གཱ་མཆོག་ཏུ་ཆེ་བས་ཕྱོགས་བཞི་ཐག་རིང་པོའི་མི་རྣམས་དང༌། གཙུག་ལག་ཐམས་ཅད་ལས། ཆུ་བོ་གང་གཱ་ནི་བསོད་ནམས་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཀླུང་སྟེ། གང་གིས་དེར་ཞུགས་ཏེ་ཁྲུས་བྱས་ན་སྡིག་པ་དང༌། དྲི་མ་རྣམས་བྱང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མང་པོ་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་ཤིང་ཀུན་གྱིས་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆུ་བོ་གང་གཱའི་དཔེར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཀླུང་གཞན་གྱི་མིང་ནི་ཀུན་གྱིས་རྟག་ཏུ་བརྗོད་ལ། གང་གཱའི་ཀླུང་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་བརྗོད་པ་མ་ཡིན་པས། དེའི་ཕྱིར་གང་གཱའི་ཀླུང་དཔེར་སྨོས་ཀྱི་ཀླུང་གཞན་ནི་མ་བླངས་སོ། །གང་གཱའི་ཀླུང་གི་ནང་ནས་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་ཅེ་ན། རྩིས་མཁན་དང་བགྲང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤེས་པར་མི་ནུས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་དེའི་གྲངས་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་ཤེས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་འཛམ་བུའི་གླིང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བ་དང་འགྲིབ་པ་མང་ཉུང་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡང་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་ཤེས་ན་གང་གཱའི་ཀླུང་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་ཕྱི་རོལ་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ན་བཞུགས་པ་ལས། བྲམ་ཟེ་ཞིག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་འོངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་ཚལ་འདི་ལ་ལོ་མ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལན་དུ་གྲངས་འདི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་དོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང༌། བྲམ་ཟེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེས་ནས་སུ་ཞིག་ཡིད་ཆེས་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྲམ་ཟེ་དེ་ཤིང་དྲུང་ཞིག་ཏུ་སོང་ནས་ཤིང་གི་ལོ་མ་ཉུང་ཤས་ཅིག་བླངས་ཏེ་སླར་འོངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་ འདས་ལ་ངེས་པར་ལོ་མ་ཇི་སྙེད་ཅིག་མཆིས་ཞེས་གསོལ་བ་དང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་ཇི་ཙམ་བླངས་པ་བཞིན་དུ་འདི་ཙམ་ཅིག་ཆོག་གོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བས། བྲམ་ཟེས་དེ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་གྱུར་ནས་རབ་ཏུ་དད་པ་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་གསོལ་བས་ཕྱིས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མའི་གྲངས་མཁྱེན་པར་མངོན་ནོ། །གཞན་ཡང་དྲང་སྲོང་རྡོ་རྗེ་འཕགས་པས་རྡོ་རྗེ་གཅོད་པའི་འགྲེལ་པ་བྱས་པ་ལས། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོ་རབ་ཏུ་བསིལ་བ་ནས་འབྱུང་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་འབབ་བོ། །སྲིད་དུ་ནི
Chinese
从狮子的口中流出辛头河，流入北方的大海。在四条河中，恒河最为殊胜，四面八方遥远的人们以及所有的典籍都说：恒河是福德和吉祥之河，谁进入其中沐浴，就能洗净罪恶和污垢。因此，很多人都赞美和熟知它。这就是恒河的例子。此外，其他的河流的名字总是被人们提起，而恒河却不是在所有时候都被提起。因此，以恒河为例，而没有选择其他的河流。如果问恒河中有多少沙子，所有的算术家和计数者都无法知道，只有佛陀和法身的菩萨们才能领悟和知道它的数量。佛陀和菩萨们尚且能领悟和知道整个赡部洲所有微尘的增减多少，更何况是恒河呢？如世尊住在王舍城的郊外树下时，一位婆罗门来到世尊面前请教：‘这片树林里有多少树叶？’世尊回答说：‘有这么多。’婆罗门心生疑惑，心想谁会相信呢？于是婆罗门走到一棵树下，摘了一些树叶回来，问世尊：‘到底有多少树叶？’世尊回答说：‘就像你摘的那么多。’婆罗门因此明白了，生起了极大的信心，请求在世尊处出家，后来获得了阿罗汉的果位。’因此，世尊显然知道恒河沙的数量。此外，仙人金刚圣者在所著的《金刚经》的注释中说：‘所谓的恒河沙，是从极寒之海流出的，流入东方的海洋。’长度是……
English
From the mouth of the lion, the Sindhu River flows and empties into the northern ocean. Among the four rivers, the Ganges is the most supreme, and people from all four directions and all scriptures say: The Ganges is a river of merit and auspiciousness. Whoever enters it and bathes will be cleansed of sins and impurities. Therefore, many people praise and know it. This is an example of the Ganges River. Furthermore, the names of other rivers are always mentioned by everyone, but the Ganges River is not mentioned at all times. Therefore, the Ganges River is mentioned as an example, and other rivers are not chosen. If you ask how many sands there are in the Ganges River, all mathematicians and counters cannot know, but only the Buddhas and Bodhisattvas of the Dharma body can comprehend and know its number. If the Buddhas and Bodhisattvas can comprehend and know the increase and decrease of all the dust in the entire Jambudvipa, what about the Ganges River? As the Blessed One was dwelling outside the Jeta Grove under a tree, a Brahmin came to the Blessed One and asked, 'How many leaves are there in this grove?' The Blessed One replied, 'There are this many.' The Brahmin was doubtful and thought, 'Who would believe it?' So the Brahmin went to a tree, picked some leaves, and came back and asked the Blessed One, 'How many leaves are there exactly?' The Blessed One replied, 'Just as many as you picked.' The Brahmin understood this, generated great faith, and requested to be ordained at the Blessed One's place, and later attained the fruit of Arhat.' Therefore, the Blessed One clearly knows the number of sands in the Ganges River. Furthermore, the sage Vajrapani in his commentary on the Diamond Sutra said: 'The so-called Ganges sand flows from the extremely cold sea and flows into the eastern ocean.' The length is...
Tibetan
་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ངོ༌། །ཞེང་དུ་ནི་དཔག་ཚད་གཉིས་སོ། །ཞེང་ཁ་ཅིག་ཏུ་ནི་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་ཡོད་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་བྱེ་མའི་རིའི་སྟེང་ནས་འབབ་པའི་ཕྱིར་བྱེ་མའི་ཁ་དོག་དཀར་པོ་འབབ་པས་ཆུ་ཡང་འོ་མའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུར་དཀར་པོར་འབབ་སྟེ། ཆུ་ཀླུང་དེ་ལས་ཕྱིར་བྱུང་བའི་ཚེ་ནི་སླར་སྔོན་པོར་འགྱུར་རོ། །བྱེ་མ་དེ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པས་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་ལ་སོགས་པ་དེར་ཞུགས་ན་ནུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་དོ། །གཞན་ཡང་རྒྱ་གར་ཡུལ་བ་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ཀླུང་དེ་མཐོང་བས་འདི་དཔེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་ཐག་རིང་པོར་ཕྱིན་པ་ཡང༌། སློབ་དཔོན་ཡང་དག་བདེན་པའི་བརྗེད་བྱང་ལས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་ཡོད་དེ། དང་པོ་ནི་ལུས་འཕར་བ་སྟེ། བྱ་འདབ་ཆགས་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་ཕུར་བའོ། །དེ་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུས་ལུས་བསྐྱོད་ནས་ཐག་རིང་བོར་འགྲོ་བར་ནུས་པར་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང༌། གཟུགས་དམ་པ་དང་ལྡན་པར་བྱ་དགོས་སོ། །གལ་ཏེ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏམ། དམ་པར་མ་གྱུར་ན་ལུས་སླར་ཡང་ལྷུང་བའི་ཕྱིར། ལུས་འཕར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པ་གསུམ་ལས་འདི་ནི་ཕྱོགས་ཐ་མའོ། །གཉིས་པ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ། འཕགས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་མོས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཐག་རིང་པོ་ལས་ཉེ་བར་བསྒྱུར་བ་དང་ཉེ་བ་ལས་རིང་པོར་བསྒྱུར་བ་དང་ནང་ངམ་ཕྱི་རོལ་ཡང་རུང་སྟེ། ནང་གི་སྒྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འབྲས་བུ་ཡུན་མི་ཐུང་བས། ལུས་ཐག་རིང་བོར་ཕྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་སྒྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལུས་ཐག་རིང་པོར་ཕྱིན་པར་མི་འགྱུར་བས་ཐག་རིང་པོ་དང༌། ཐུང་དུར་བྱེད་པ་དེ་འབྲས་བུ་ལ་ཡོད་དེ་འདི་ནི་ཕྱོགས་པར་མའོ། །གསུམ་པ་ནི་སེམས་མྱུར་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་འདི་ནི་མཆོག་ཡིན་པས་ས་བརྒྱད་པ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་གདོད་ཐོབ་པར་ནུས་ཏེ། ལུས་ཡང་ཞིང་མྱུར་བས་དེར་ཕྱིན་ནས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དེར་ཕྱིན་པར་གྱུར་བའི་ཕྱིར། འདིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་སེམས་མྱུར་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །མཛོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་དང་ཡང་དག་པའི་རིགས་པ་ལས་འདས་པ་ལས་ཡིད་ཀྱི་ཤུགས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉག་གཅིག་ལ་མངའོ་ཞེས་བཤད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཡང་དག་པའི་
Chinese
八万四千由旬啊。宽度是两由旬。有些宽度也有两俱卢舍。因为它从沙山的上面流下来，流下来的沙子是白色的，所以水也像牛奶的颜色一样是白色的流淌。从那条河里出来的时候，又变成蓝色了。据说那沙子非常深，大象和马等进入那里就会沉没。此外，印度地方的人们都见过那条河，所以这是个例子。像这样去到遥远的世界也是。《导师真实正念》中说：神通的现量有三种。第一种是身飞，就像鸟类一样在空中飞翔。这也是凭借禅定的力量移动身体，能够去到遥远的地方，所以要经常不断地拥有神通的现量，并且要具备清净的身体。如果说了不清净的话，或者不清净的话，身体又会掉下来。所以叫做身飞。三种之中这是最差的。第二种是如意神通的现量，圣者们按照众生的意愿，将遥远的变为近的，将近的变为远的，或者无论在内在外，凡是内在的转变，其结果都不会长久， 使身体去到遥远的地方。凡是外在的转变，身体不会去到遥远的地方，所以使遥远和短促，那结果是存在的，这是中间的。第三种是心速的现量，这个现量是最好的，八地以上的菩萨才能获得，身体轻盈而快速，到达那里并圆满完成。因为心专注一境就能到达那里。这里菩萨也是用心速的现量到达那个世界的。经中是这样说的。《俱舍论》和《胜理论之外》中说：意的力量的神通现量只有佛才具有。因此，真实的
English
It is eighty-four thousand yojanas. The width is two yojanas. Some widths also have two krosas. Because it flows down from the top of the sand mountain, the sand flowing down is white, so the water also flows white like the color of milk. When it comes out of that river, it turns blue again. It is said that the sand is very deep, and elephants and horses, etc., will sink if they enter there. In addition, all the people in India have seen that river, so this is an example. Going to a distant world like this is also mentioned in the 'Master of True Mindfulness': There are three kinds of direct perception of magical powers. The first is body flight, like birds flying in the sky. This is also by the power of samadhi to move the body, able to go to distant places, so one must always constantly have the direct perception of magical powers, and must have a pure body. If one speaks impurely, or if one is impure, the body will fall again. So it is called body flight. Among the three, this is the worst. The second is the direct perception of magical powers of wish-fulfillment, where the noble ones, according to the wishes of sentient beings, transform the distant into the near, and the near into the far, or whether it is internal or external, whatever internal transformation, the result will not be long-lasting, making the body go to a distant place. Whatever external transformation, the body will not go to a distant place, so making the distant and short, that result exists, this is the middle one. The third is the direct perception of mind speed, this direct perception is the best, and bodhisattvas above the eighth ground can obtain it, the body is light and fast, reaching there and completely accomplishing it. Because the mind focused on one point can reach there. Here, the bodhisattva also reached that world with the direct perception of mind speed. This is what the sutras say. The 'Abhidharmakosha' and 'Beyond the Correct Reasoning' say: The direct perception of magical powers of the power of mind is only possessed by the Buddha. Therefore, the true