Tibetan
ལྟ་བུ། །རྨི་ལམ་ལྟ་བུ། མ་སྐྱེས་པ། མ་འགགས་པ། སྐྲ་ཤད་འཛིངས་པ་ལྟ་བུ། གཟོད་མ་ནས་ཞི་བ། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་རྟོག་པ་ཙམ་གྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དུ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ ཡིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་ཐར་བའི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་རྣམ་པ་མང་པོ་ཤིན་དུ་བསྒོམས་པ་དག་གིས་ཉེ་བར་བཀོད་པ་བསམ་གྱིས་མ་ཁྱབ་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱེད་པ་ན་རང་གིས་བསྒོམས་པའི་ལམ་འདི་དག་གསལ་བར་རབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་མིག་འཕྲུལ་མཁན་གོམས་པ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལས་སྐྱེས་པའི་མཐུ་ཅན་དག་སྒྱུ་མ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་སྣང་བ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི། ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་ཡིད་ཆེས་པར་བྱའི། འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་ནི་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མི་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་འཇུག་པ་ནི། གང་ཡང་མ་བྱོན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་ཡང་མ་བྱོན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་སྒྲོན་མ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པར་རྟོགས་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐའ་ཐུག་པ་གཞན་དང༌། གཞན་དག་ཏུ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་པ་རྣམས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་རིམ་པར་འཚང་རྒྱ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་མཛད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པར་མཛད་པ་དེ་དག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་གཅིག་པོ་དེ་དག་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་ཡིད་མྱུར་བ་དང༌། ཀུན་དུ་མྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གཉིས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ལུས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་ཁེབས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་དག་གིས་རེ་རེ་ལ་དུས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་མཆོད་པ་དང༌། བསྟོད་པ་བརྗོད་པ་དང༌། བསྐོར་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མ་བྱེད་པར་མཆི་ཞིང་ཉེ་བར་མཆིའོ། །རིམ་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའོ། །འདིའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་ཞི་མཐའ་ཡིན་ཏེ། ཚིག་ཁ་བསྐང་བའི་ཕྱིར་རྣམ་གྲངས་བཤད་དོ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་ནོ། །གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་བཤད་པར་ཟད་ཀྱི་གཞན་ཡང་ཆུ་ཟླ་སྣང་བ་བཞིན་དུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ན་བཞུགས་པ་དང༌། འཆི་འཕོ་སྟོན་པ་དང༌། ལྷུམས་ན་བཞུགས་པ་དང༌། བལྟམས་པ་དང༌། ལྷས་ཕྱག་བྱས་པ་དང༌། བཟོ་ཀུན་དུ་སྟོན་པ་དང༌། མངོན་པར་གྲུབ་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གཤེགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་གི་རྒྱལ་པོའི་དྲུང་དུ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ཏེ། བདུད་བཏུལ་བའི་དུས་དག་ཏུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་ཁོ་ནའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཅིག་ཅར་དུ་མཆི་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་སྐད་དུ། གང་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་ནི། །སེམས་ཅན་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ལ། །སོ་སོར་རྣམ་པར་འཚང་རྒྱ་བར། །དེ་ཕྱིར་ཞུམ་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་པ་ནི་སྟོབས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་རྣམ་པ་བཅུ་སྟེ། ཀུན་དུ་མྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་བསྟན་ཏོ། །ཀུན་དུ་མྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་གྱིས་མི་འགྲོ་བ་ཀུན་དུ་མྱུར་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཅིག་ཅར་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ཁོ་ན་དང་འདྲའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་ནི་འབྱོར་ཅིང་ཇི་ སྐད་འདོད་པ་བཞིན་དུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །རྫུ་འཕྲུལ་ཇི་ལྟར་ན་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་ཅེས་ཤེས་ཤེ་ན། སེམས་ཅན་སོ་སོའི་ཡིད་འཕྲོག་ཅིང་འདུན་པར་བྱེད་པས་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །དེའི་སྟོབས་ནི་དོན་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་དེས་སོ། །ཀུན་ནས་སྒོ་ཡི་ཐེག་པའི་སྟོབས་དག་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཀུན་ནས་སྒོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་ཀུན་ནས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། དེའི་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་དང༌། དམིགས་པ་ནི་གང་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་སྐྱེ་བ་དང༌། གང་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བར་སྨོན་པར་མི་འགྱུར་བས་དེ་མེད་དེ། འདི་ཐམས་ཅད་ནི་འཕགས་པ་སྤྱོད་ཡུལ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་མདོ་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཐེག་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཏེ། འདིས་ཐེག་པས་ནི་ཐེག་པའོ། །དེ་ནི་ཐེག་པ་ཡང་ཡིན་ལ་ཆེན་པོ་ཡང་ཡིན་པས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །ཡ
Chinese
例如，如梦一般，不生，不灭，如乱发缠结，从本以来寂静，自性上完全寂灭，如所喜好般，仅仅以分别念而善加辨别，是种种形相的自性。 是故，以甚深修习种种三摩地解脱之殊胜，不可思议之方便而体验时，自己所修之道将更为明晰。世间中，仅仅稍微习惯于幻术者，亦能以生起之威力，显现善妙稀有之幻术。因此，对于这一切，应当如所说般信受，对此不应有丝毫怀疑。第八、进入往诣如来处，即是所说之“未曾有世间灯”等。未曾有之世间灯，即是了知佛陀薄伽梵证悟究竟边际，超越计数，成为佛陀智慧之行境，十方世界之虚空界边际，于其他刹那刹那同时，无上正等觉现证菩提者们，以及同样于其他同时法轮者们，以及同样于其他示现涅槃者们。因此，彼等次第证悟等所说，即是彼等现证菩提者，以及同样转法轮者，以及示现涅槃者。于世间唯一怙主彼等一切之足下，于轮回未空之际，以意速及普速之二种神变力，以身之云遍布十方，以供养之云遍满虚空，于一切殊胜超胜不可计数者，于一一同时供养，称赞，作百千绕，前往亲近也。
English
For example, like a dream, unborn, unceasing, like tangled hair, peaceful from the beginning, completely liberated by nature, according to one's liking, merely by conceptualization, well distinguished, is the nature of various forms. Therefore, when experiencing the inconceivable means of the distinction of samadhi liberation through profound practice of various samadhis, the path one has cultivated will become clearer. In the world, even those who are only slightly accustomed to illusion can manifest extremely wonderful and rare illusions with the power that arises. Therefore, all of these should be believed as they are said, and there should be no doubt about them. Eighth, entering the going to the Tathagata's place is what is said, such as "the unprecedented lamp of the world." The unprecedented lamp of the world is the Buddha, the Bhagavan, who understands the ultimate limit of enlightenment, beyond counting, becoming the object of the Buddha's wisdom, the limit of the realm of space in the ten directions, and at the same time in other moments, those who manifest complete and perfect enlightenment of unsurpassed, perfect and complete enlightenment, and likewise, others who turn the wheel of Dharma at the same time, and likewise, others who show Nirvana. Therefore, what is said, such as their gradual enlightenment, is those who manifest complete enlightenment, and likewise, those who turn the wheel of Dharma, and those who show Nirvana. At the feet of all those sole protectors of the world, as long as samsara is not empty, with the power of the two miraculous powers of mind-speed and universal-speed, the clouds of the body pervade the ten directions, and the clouds of offerings fill the sky, offering, praising, and making hundreds of thousands of circumambulations to each of the unsurpassed and uncountable ones at the same time, going and approaching.
Chinese
所谓的“证得菩提”就是现证圆满菩提。宣说此处的寂灭就是极度的寂静之边际，为了补充语句而宣说多种名称，这是显而易见的。因为是主要的，所以仅仅宣说了它，此外，如同水月显现一般，住在兜率天的宫殿中，以及示现降生、住在胎中、诞生、天神礼敬、普遍示现工巧技艺、现证菩提、出家、苦行、前往菩提树的心脏处，在菩提树王的座前坐在狮子座上，降伏魔众之时，也同样在那时仅仅在那尊的足下，同时前往，是这样的。如是说：何以故，于世间界中，众生刹那刹那，各自证菩提，是故不应退怯。如是说。第十二种是力量。那又是十种，名为“普遍迅速的神通力”等等，揭示了两个偈颂。所谓的“普遍迅速”，譬如菩萨以其他不能行走的方式，以普遍迅速的神通力同时前往十方，那与此相同。所谓的“神通”，神通是富饶且如所愿般圆满，是“奇迹”的同义词。神通如何是奇迹呢？如果要知道，因为能夺取每个众生的心意并使之渴望，所以是奇迹。那力量是真实的，即神通的力量。所谓的“从一切门之乘的力量”，所谓的“从一切门”，就是从一切门。如何呢？它的身体的状况，以及所缘，即对于不生起菩提心者，以及对于不愿利益和安乐一切众生者，那是不存在的，这一切都应参考圣者行境清净经。所谓的“乘的力量”，即以大乘的力量，以此乘即是乘。那是乘也是大的，因此是大乘。又
English
That which is called "attaining enlightenment" is the actual realization of complete enlightenment. The declaration of nirvana here is the ultimate state of perfect peace. It is evident that various names are mentioned to complete the statement. Because it is the main point, only that is explained. Furthermore, like the appearance of the moon in water, residing in the palace of Tushita, as well as demonstrating death and rebirth, residing in the womb, being born, being worshiped by the gods, universally demonstrating craftsmanship, attaining enlightenment, renouncing the world, practicing austerities, going to the heart of the Bodhi tree, sitting on a lion throne in front of the king of Bodhi trees, and at the time of subduing the Maras, likewise, at that time, only at the feet of that one, may I go simultaneously. It is said thus: For what reason, in the realms of the world, do sentient beings, in each and every instant, individually attain enlightenment? Therefore, one should not be discouraged. So it is said. The twelfth aspect is power. That is also tenfold, such as "the power of universally swift miraculous abilities," and so forth, revealing two verses. The term "universally swift" means, for example, that a Bodhisattva, in a way that others cannot travel, goes simultaneously to the ten directions with universally swift miraculous abilities, which is the same as that. The term "miraculous ability" (Skt: ṛddhi) means that miraculous ability is prosperous and fulfills desires completely, it is a synonym for "wonder." How is miraculous ability a wonder? If one wants to know, it is a wonder because it captivates the minds of each sentient being and makes them desire it. That power is indeed meaningful, namely, the power of miraculous ability. The term "the power of the vehicle of all doors" means that "all doors" are all doors. How so? The state of its body, and its object of focus, namely, for those who do not generate the mind of enlightenment, and for those who do not wish to benefit and bring happiness to all sentient beings, that does not exist. All of this should be consulted in the Sutra of the Completely Pure Realm of the Noble Ones. The term "the power of the vehicle" means by the power of the Great Vehicle, this vehicle is the vehicle. That is both a vehicle and great, therefore it is the Great Vehicle. Also
Tibetan
ང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཡིན་པས་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །འདིའི་རང་བཞིན་ཅི་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའོ། །ཡང་ན་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་སྟོབས་ནི་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དེ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཀུན་དུ་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐོག་མ་དང་བར་དང་ཐ་མར་དགེ་བའོ། །སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་དང༌། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཏེ། སྤྱོད་པ་གཉི་གའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། །ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པའོ། །བྱམས་པ་དག་གི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བར་སེམས་པས་ཁྱབ་པའོ། །ཀུན་དུ་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་ པ་དང༌། བདེ་བ་བསྐྱེད་པའི་བསམ་པ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསོད་ནམས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དག་ཅིང་གཙང་བར་བྱེད་པས་ན་བསོད་ནམས་སོ། །ཡང་ན་ཕྱི་ཕྱིར་ལེགས་པར་འགྱུར་བས་ན་བསོད་ནམས་སོ། །དེའི་སྟོབས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་བསྒོམས་པ་ལས་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་གང༌། །དེ་ནི་གལ་ཏེ་གཟུགས་ཅན་གྱུར། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་བཀང་ནས་ནི། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དེ་ལྷག་གྱུར། །དེ་བཞིན་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་འཛིན་པ་དང་ཀློག་པ་དང་འཆད་པ་དང་མོས་པ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་འཛིན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ལས་ཀྱང་འགྱུར་ཏེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་དེས་སོ། །ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་ཆར་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་བྱ་མཐའ་དག་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐབས་ནི་གྲུབ་པའོ། །དེའི་སྟོབས་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དོ། །ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་མཉམ་པར་འཇོག་པ་སྟེ་བསམ་གཏན་ནོ། །དེའི་སྟོབས་ནི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་དོན་བྱ་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོན་ཏན་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཉིད་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་
Chinese
我，因为大乘是所有佛和菩萨的乘，所以是大乘。它的自性是什么呢？获得佛的菩提的道路，称为福德和智慧的积聚，就是大乘。或者说，大乘是与波罗蜜多一起的。它的力量是无碍，也就是必定战胜不顺之方。普遍功德的意思是，初、中、末都是善的。行持的力量的意思是，因为没有分别，所以是菩萨行持的力量和善行持的力量，即两种行持的力量。普遍周遍的意思是，周遍十方。慈爱的力量的意思是，以对一切有情界生起安乐之心而周遍。普遍善的意思是，为了成办利益一切有情和生起安乐的意乐。福德力是指清净和洁净，所以是福德。或者说，因为越来越好，所以是福德。它的力量是从修习生起菩提心而来。如是说：菩提心的福德，如果它有形体，充满整个虚空界，也比那更多。同样，执持、读诵、讲解、信解具有大乘的甚深广大的法，以及执持两句偈颂，并回向于圆满正等菩提，也由此产生福德力。成为无染着的意思是，因为对三时都没有障碍。智慧力的意思是，因为一切所知都是了知的智慧。智慧力的意思是，证悟事物的真如。方便力的意思是，方便是成就。它的力量是不无果。禅定力的意思，禅定是等持，也就是静虑。它的力量是成办一切有情的事情，以及无碍于现证神通等功德，这就是禅定的
English
I, because the Mahayana is the vehicle of all Buddhas and Bodhisattvas, therefore it is the Mahayana. What is its nature? The path to attain the Bodhi of the Buddha, called the accumulation of merit and wisdom, is the Mahayana. Or, the Mahayana is with the Paramitas. Its power is unobstructed, that is, it is sure to overcome the unfavorable side. The meaning of "universal virtue" is that the beginning, middle, and end are all good. The meaning of the power of conduct is that, because there is no distinction, it is the power of the Bodhisattva's conduct and the power of good conduct, that is, the power of the two conducts. The meaning of "universal pervasiveness" is that it pervades the ten directions. The meaning of the power of loving-kindness is that it pervades by thinking of happiness for all sentient beings. The meaning of "universal goodness" is for the sake of accomplishing the intention of benefiting all sentient beings and generating happiness. The power of merit means pure and clean, so it is merit. Or, because it gets better and better, it is merit. Its power comes from meditating on generating Bodhicitta. As it is said: The merit of Bodhicitta, if it had a form, filling the entire space, would be even more than that. Similarly, holding, reading, explaining, and believing in the profound and vast Dharma of the Mahayana, as well as holding two verses, and dedicating it to perfect and complete enlightenment, also generate the power of merit. Becoming unattached means that there is no obstacle to the three times. The meaning of the power of wisdom is that all knowable things are the wisdom of knowing. The meaning of the power of wisdom is to realize the suchness of things. The meaning of the power of means is that means is accomplishment. Its power is not without result. The meaning of the power of Samadhi is that Samadhi is equanimity, that is, contemplation. Its power is to accomplish the affairs of all beings, and to be unobstructed in manifesting qualities such as Abhijna, this is the Samadhi's