Tibetan
ལྟུང་བ་བྱུང་བ། ཕྱི་དྲོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མངོན་དུ་བྱེད་ན་དེ་ཁོ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་མི་ཟད་པར་རིག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ནི་ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྲེག་པའི་ཕྱིར་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །སུམ་བརྒྱ་པ་ལས་ཀྱང༌། རབ་འབྱོར་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་དག་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་ཕུ་འཛིན་པ་དང༌། འཆང་བ་དང༌། ཀློག་པ་དང༌། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་བརྙས་པར་འགྱུར། ཤིན་ཏུ་བརྙས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་དེ་དག་གི་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལས་མི་དགེ་བ་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་བྱས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་མཐོང་བའི་ཆོས་ཁོ་ན་ལ་བརྙས་པ་ཟད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་སྡིག་པའི་ལས་ངེས་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཁ་ཅིག་འདི་སྐད་དུ། སྡིག་པའི་ལས་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དག་ནི་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་རྩད་ནས་ཕྱིན་པར་འགྱུར་གྲངས་ན། མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྕི་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་ཏུ་རྩད་ནས་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར་ན། འདིར་སྨྲས་པ། མ་སྐྱེས་དགྲ་ལ་སོགས་པ་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པ་དག་བསམ་པ་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས། མནར་མེད་པར་བསྐལ་བ་བར་མ་འམ། དེ་བས་ཐུང་བའམ། ཕྱེད་དུ་གནས་པར་གྱུར་པ་ལ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་འགྱོད་པའི་མེས་ཡིད་ཀུན་དུ་གདུངས་པ་དང༌། མི་དགའ་ནས་བཤགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལས་དེ་འདི་ལྟར་ཕོ་ལོང་བརྡབ་པའི་ཡུན་ཙམ་ཞིག་ཏུ་འབྲས་བུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བར་བསྲབ་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་ན། དེ་ཇི་ཙམ་གྱི་དོན་དུ་ན་ལས་དེ་ཤིན་ཏུ་རྩད་ནས་ཕྱུང་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནམ། ཞིང་ཉག་མ་གཅིག་མ་བརྡས་པས་ཞིང་མ་བརྡས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །འོ་ན། མ་ངེས་པའི་ལས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཇི་ལྟར་ཟད་པར་འགྱུར་བ་ནི་སྦྲང་བུའི་རྐང་པའི་ལྷག་མ་ཙམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཉིད་ཀྱང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གང་གི་ཕྱིར་གཉེན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་ཞུགས་པས་ཡོངས་སུ་ཟད་པར་ འགྱུར་བ་ཁོ་ནའོ། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་རྣམས་ནི། །བསྐལ་བ་བརྒྱར་ཡང་ཆུད་མི་ཟ། །ཚོགས་ཤིང་དུས་ལ་བབས་པ་ན། །འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་
Chinese
堕罪。如果下午显现菩提心，仅凭此就应知那位菩萨的戒蕴不会穷尽等等所说，同样，善男子，菩提心必定焚烧一切罪业，所以如同劫末之火等等所说一样。在《三百颂》中也说：善巧，无论哪个善男子或善女子，受持、读诵、通达这部经，他们会被轻蔑，非常被轻蔑。那是什么原因呢？那些众生前世的业，导致他们将堕入恶趣的那些不善业，仅仅在今生就会因被轻蔑而耗尽。像这样等等，使得必定会体验罪恶之业被完全净化。有些人这样说：小的和中等的罪恶之业，凭借忏悔等的力量，能够彻底根除，那么，像五无间罪等更重的罪业，怎么可能完全彻底根除呢？这里回答说：阿阇世王等造作五无间罪者，因其意乐有小、中、大之分，在地狱中经历中劫，或更短的时间，或一半的时间，他们因极度后悔之火在心中燃烧，不悦而忏悔等的力量，使得那个业，就像瞎子摸到乌龟颈木孔的时间一样，体验果报的时间变得非常短暂，那么，这在多大程度上意味着那个业被彻底根除了呢？即使没有耕耘一块田地，也不能说没有耕耘田地。那么，不确定的业之蕴如何才能耗尽呢？即使是蜜蜂脚上的残余物那么小的差别也不会有。那又是为什么呢？因为进入对治方的发心，才能完全耗尽。一切有情之业，即使经历百千劫，也不会浪费。一旦积聚并时机成熟，就会成熟为果报。
English
Transgressions. If the mind of enlightenment manifests in the afternoon, it should be known that the aggregate of morality of that Bodhisattva will not be exhausted by that alone, and so on. Similarly, son of good family, the mind of enlightenment will surely burn all misdeeds, so it is like the fire at the end of an eon, and so on. In the Three Hundred Verses, it is also said: "Skillful, whichever son or daughter of good family holds, recites, and fully understands this sutra, they will be despised, very despised. Why is that? Those non-virtuous deeds of those sentient beings from their previous lives that would cause them to fall into the lower realms will be exhausted by being despised in this very life." Like this and so on, it makes the experience of sinful deeds that will surely be experienced completely purified. Some say this: "If small and medium sinful deeds can be completely eradicated by the power of confession and so on, then how can heavier deeds such as the five heinous crimes be completely eradicated in every way?" Here it is said: "Those who commit the five heinous crimes, such as King Ajatasatru, due to the difference between their small, medium, and great intentions, experience a medium eon in hell, or a shorter time, or half the time. Because the fire of extreme regret burns in their hearts, and they are displeased and confess, etc., the power of that karma is such that the time to experience the result becomes very short, like the time it takes for a blind man to touch the hole in a turtle's yoke. To what extent does this mean that the karma has been completely eradicated? Even if one field is not plowed, it cannot be said that the field has not been plowed." Then, how can the aggregate of uncertain karma be exhausted? Even the difference of the residue on a bee's foot will not change. Why is that? Because only by entering the generation of the mind on the side of the antidote will it be completely exhausted. The actions of all embodied beings, even after hundreds of thousands of eons, will not be wasted. When they are gathered and the time has come, they will surely ripen into results.
Tibetan
པ་གང་གསུངས་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དྲང་ཞེ་ན་བཤད་པ། འདི་ནི་ལས་གང་དག་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་མ་བསལ་ཞིང་སྲབ་མོར་མ་བྱས་པ་དེ་དག་ལ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ་མི་མཁས་པས་ནི་སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་བྱས་ཀྱང་འོག་ཏུ་འགྲོ། །མཁས་པས་ཆེན་པོ་བྱས་ཀྱང་གནོད་པ་རབ་ཏུ་སྤོང་བར་འགྱུར། །ལྕགས་ཀྱི་གོང་བུ་ཆུང་ཡང་ཆུ་ཡི་འོག་ཏུ་འབྱིང་འགྱུར་ལ། །དེ་ཉིད་སྣོད་དུ་བྱས་ན་ཆེ་ཡང་སྟེང་ན་འཕྱོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །སྡིག་པའི་ལས་ངེས་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་པ་དུས་གསུམ་པ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་ལས་ལ་དབང་བས། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་དུ་འཁོར་བའི་རྒྱུན་ཇི་སྲིད་པར་སེམས་ཅན་ངན་སོང་དུ་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཅིག་ཅར་ཁོ་ནར་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དེ་དང་བསྐལ་པ་མཐུན་པའི་རིགས་དང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང་ཚད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐ་དད་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་ངེས་པར་བྱེད་དོ། །ལས་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱང་སྲེད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུ་དང་ཕྲལ་ཏེ། སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཁོ་ནར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་ཞིང་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱེད་དོ། །ལས་མི་གཡོ་བ་ནི་གཟུགས་དང༌། གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པ་ན། བསམ་གཏན་དང་པོ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའོ། །དེའི་སྟོབས་ནི་དེ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་ལས་ལ་དབང་བས་བསལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །འདིར་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་སྟོབས་རྣམས་ཀུན་དུ་འཇོམས་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་པ་ལ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ནི་ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཉོན་མོངས་པར་བྱེད་པས་ཉོན་མོངས་པ་དག་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་སྟོབས་ནི་ཤས་ཆེར་འབྱུང་བ་ཉིད་དེ། གང་གི་དབང་གིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དང༌། བགྲོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ཕན་པ་དང༌། ཕན་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལྕི་བ་དང༌། ཡང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་མི་སྡུག་པ་ ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པའི་ལམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་འཇིལ་ཞིང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་དེ། མདོར་ན་ཉོན་མོངས་པ་ལ་དབང་བས་དེ་དག་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་སྒོམ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་སྟོབས་མེད་རབ་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་བདུད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལྷའི་བུ་ལ་སོག
Chinese
所说的那部分是怎样的呢？如果问如何正直，那就解说如下：这些业，对于那些没有用完全损减等普遍使用的力量来消除，也没有使其变薄弱的业，应当观察。正如所说：不聪明的人即使做了小小的罪恶也会堕落，聪明的人即使做了大的罪恶也能极力避免损害。小小的铁球也会沉入水底，同样的铁如果做成容器，即使很大也会漂浮在水面上。就像这样说的。不是一定会感受罪恶的业，对于那过去无法计算的过去、现在、未来三时，也是由业所支配的。在十方世界轮回的延续中，只要有众生堕入恶道，为了立即给予他们利益和安乐，必定会使与他们同劫、种类、颜色、形状和大小各不相同的成熟果报显现。善业的力量也能产生贪爱的果报，那也能完全清净。如何清净呢？就是从成熟的果报中分离出来，以愿力的力量完全回向和作为菩提的因缘。不动的业是指在色界和无色界中的行为，是从入于初禅而生起的。它的力量就是那本身，那也是由业所支配而消除，为了众生的利益，会如所愿地施用。这里所说的施用就是这个：烦恼的力量能完全摧毁。所说的贪欲等，是使身心烦恼的烦恼。那些烦恼的力量就是非常强大，由于它的力量，对于应该行进的、不应该行进的、有益的、无益的、沉重的、轻微的等等一切都无法知晓。通过修习不净观等，以及世间道来完全摧毁和压制，总之，因为能支配烦恼，所以说那些烦恼本身也能修习成为菩提的支分。魔的力量能使无力者变得非常无力。所说的魔，是指天子等。
English
What was said? If asked how to be upright, it is explained as follows: These karmas, those that have not been eliminated or weakened by the power of completely refuting, etc., which are universally used, should be observed. As it is said: An unwise person, even if they commit a small sin, will fall downwards. A wise person, even if they commit a great sin, will be able to avoid harm. A small iron ball will sink to the bottom of the water, but if the same iron is made into a vessel, even if it is large, it will float on top. It is like what is said. The karma of sin is not necessarily experienced. For those past, present, and future times that are beyond calculation, they are also controlled by karma. In the continuous cycle of wandering in the ten directions, as long as sentient beings are born in the lower realms, in order to immediately bring them benefit and happiness, it will definitely cause the ripening fruit to appear, which is different in terms of age, type, color, shape, and size. The power of virtuous karma can also produce the fruit of craving, and that can also be completely purified. How is it purified? It is separated from the ripening fruit, and with the power of aspiration, it is completely dedicated and made the cause of enlightenment alone. Immovable karma refers to actions in the form and formless realms, which arise from entering the first dhyana. Its power is that itself, and that is also eliminated by being controlled by karma, and it is applied as desired for the benefit of sentient beings. What is applied here is this: The power of afflictions completely destroys. What is said as desire, etc., are the afflictions that afflict the body and mind. The power of those afflictions is very strong, and due to its power, one does not know everything that should be traveled, should not be traveled, is beneficial, is not beneficial, is heavy, is light, and so on. By meditating on the unattractive, etc., and by completely destroying and suppressing with worldly paths, in short, because one can control afflictions, it is said that those afflictions themselves can also be practiced as limbs of enlightenment. The power of demons makes the powerless very powerless. What is called a demon refers to the sons of gods, etc.