Tibetan
འདིའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་མཁྱེན་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པ་འཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་ཡང་འདིར་ཤུགས་ཀྱིས་བཤད་པ་ཁོ་ནས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འཐོབ་པ་ནི་སྨོན་ལམ་འདི་མེད་ན་མི་འབྱུང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་སྨོན་ལམ་འདི་ལ་སོམ་ཉི་སྟེ་ཐེ་ཚོམ་སྐྱེད་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་འདོན་པར་བྱེད་པའི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པ་དང༌། འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་ཇི་ལྟར་མཁྱེན་པའོ། །དེ་དག་གི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །དེ་དག་གི་རྗེས་སུ་བདག་སློབ་ཅིང༌། དགེ་བའི་ཚོགས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བསྔོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་གཉིས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་ནི། དུས་ གསུམ་གཤེགས་པ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པའི་རྒྱལ་བ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྔོ་བ་གང་ལ་མཆོག་ཉིད་དང་བླ་ན་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྔགས་ཤིང་རབ་ཏུ་བསྟོད་པའོ། །དེས་བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔོ་བ་དེས་བདག་གི་དགེ་བའི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་ཐམས་ཅད། བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་མཆོག་བླ་ན་མེད་པའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བགྱིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ད་ནི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་བར་བསྟན་པ་དང༌། གཞན་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མཐུན་པའི་ལུས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བསྟན་པ་ནི་བདག་ནི་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འཆི་བའི་དུས་ནི་འཆི་བའོ། །འཆི་བའི་དུས་དེ་བྱེད་པ་སྟེ། འཆི་བའི་ཚེ་སྒྲིབ་པ་གང་ཡང་རུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཟང་པོ་སྤྱོད་པས་ཕྱིར་བསལ་ཏེའོ། །མངོན་སུམ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་མཐོང་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་དེ་མཐོང་ནས་སོ། །དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་དེར་རབ་ཏུ་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེར་སོང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་དེར་སོང་ནས། ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་སྨོན་ལམ་འདི་དག་
Chinese
如果问，这的异熟果是怎样的呢？ 说是名为菩提胜妙，也就是无上圆满正等菩提的果。世间一切圆满的利益，也应知在此以暗示的方式宣说了，因为没有这个愿文，就不会产生世间的圆满。因此，不要对这个愿文生起犹豫，也就是疑惑。现在是为了显示念诵时的回向，如文殊勇士如何了知等所说，是说圣文殊菩萨如何了知，圣普贤菩萨如何了知。其等之，是说我学其等之后，回向所有这些善根之聚，这是如菩萨一样回向。现在第二个是如来般回向，三世逝者一切佛等所说，是说属于三世的一切佛世尊，对于他们的回向，赞叹为最胜和无上。以彼我，是说以彼回向，我的所有这些圆满成办的善根之聚，为了贤善行之最胜无上，而作回向。现在以半偈显示远离障碍，另以一偈半显示受持与波罗蜜多相应的身体，即我于临终时等所说，死亡之时即是死亡，做死亡之时，也就是临终时，所有任何障碍，都以贤善行遣除。现见无量光彼后，是说见到世尊无量光之后，于彼，是说前往佛刹极乐世界。往生彼后，是说往生佛刹极乐世界后，如所宣说的这些愿文
English
If asked, what is the resultant fruit of this? It is said to be called "Supreme Bodhi," which is the fruit of unsurpassed, perfectly complete, and fully awakened Bodhi. All the benefits of worldly perfections are also to be understood as being implicitly stated here, because without this aspiration, worldly perfections will not arise. Therefore, do not generate doubt or hesitation about this aspiration. Now, in order to show the dedication that is made when reciting, it is said, "As Manjushri the hero knows," etc., which means how the noble Bodhisattva Manjushri knows, and how the noble Samantabhadra knows. "Of them," means that I learn after them, and dedicate all these collections of merit, which is dedicating like a Bodhisattva. Now, the second is dedicating like the Tathagatas: "All the Buddhas who have gone to the three times," etc., which means that all the Buddhas, the Bhagavat, belonging to the three times, praise and extol their dedication as the most excellent and unsurpassed. "By that I," means that by that dedication, all these collections of my perfectly accomplished merits, for the sake of the supreme and unsurpassed virtuous conduct, I dedicate them. Now, with half a verse, it shows being free from obscurations, and with one and a half verses, it shows holding a body that is in accordance with the Paramitas, that is, "When I am about to die," etc., the time of death is death. Doing that time of death, that is, at the time of death, all and any obscurations are removed by virtuous conduct. "Having directly seen the boundless appearance," is said to be after seeing the Bhagavan Amitabha. "There," is said to be going to the Buddha-field Sukhavati. "Having gone there," is said to be after going to the Buddha-field Sukhavati, these aspirations as stated
Tibetan
ཉིད་མ་ལུས་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པར་ཤོག་ཤིག། དེ་དག་མ་ལུས་པར་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐང་ནས་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པ་ཡིན་ནོ། །དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཏུ་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཇི་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་ཇི་སྲིད་པར་ཞེས་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཁོར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་རོ། །བཟང་ཞིང་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིད་ཅིང་དགའ་བའོ། །པདྨ་དམ་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་པདྨ་མཆོག་གོ །ཤིན་ཏུ་མཛེས་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གསལ་ཞིང་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་སྣ་ཚོགས་ལས་འབྱུང་བ་ལས་སོ། །སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུངས་པའོ། །ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདིས་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ན་ལུང་བསྟན་པ་སྟེ། བདག་གིས་དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་ལས་མངོན་པར་དུས་འདི་སྲིད་ཅིག་ན་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འདི་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་ལས་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་སྤྲུལ་པ་མང་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྤྲིན་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་བ་རྒྱས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པར་བྱས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་གི་ནང་དུ། འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཕན་པ་མང་པོ་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་བྱེད་ཅིང༌། སྒྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བློའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་ཆགས་པ་མེད་ཅིང་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྨོན་ལམ་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡི་བཤད་སྦྱར་བྱས་པ་ཡིས། །བསོད་ནམས་དྲི་མེད་ཐོབ་པའི་དགེ་བ་གང་ཡིན་དེས། །འདི་ན་འགྲོ་དོན་གྲུབ་པར་བྱ་ཕྱིར་ཡང་དང་ཡང༌། །སྲིད་པ་ཇི་སྲིད་བར་དུ་རྒྱུ་མཐུན་འབྱིན་པར་བསྔོ། །འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་བ་སློབ་དཔོན་རྒྱན་བཟང་པོས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང་ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བན་དེ་ཀ་
Chinese
愿您完全显现！我完全圆满这些之后，也愿利益一切众生。至于时间有多长呢？说是“世界”等等，所谓“世界有多久”，就是“有情众生有多久”的意思。其余的则显示获得授记和为众生利益而修行，如何呢？说了“胜者的坛城”等等，所谓“胜者的坛城在那里”，就是如来眷属的坛城在那里。所谓“善良而喜悦”，就是快乐而高兴。殊胜莲花是各种珍宝中最殊胜的莲花。所谓“极其美丽”，就是从清澈而光芒四射的各种光网中产生。所谓“生”，就是诞生。所谓“授记”，就是因为此授记，所以是授记，我从那里世尊无量光那里明显地在此时直到某个世界的大千世界中，将成为如来应供正遍知某某，就是愿获得那样的授记。所谓“在那里”，就是从世尊无量光那里听到授记之后，在那之后变出许多化身，变出不可胜数的化身云，遍布十方，在十方一切有情众生之中，轮回有多久，就每一个刹那为众生做许多不可胜数的利益，愿成就。所谓“以智慧力”，就是以智慧的力量，是智慧的伟大的自性，无有执着和障碍的意思。以此普贤行愿王的解释，获得无垢的福德的善根，为了在此成就利他之事，一次又一次，直到轮回存在之间，回向生起顺缘。圣妙吉祥行愿王的广大解释，导师宝贤所著圆满。印度堪布智藏和校对的译师班德迦
English
May you be fully manifest! After I have completely fulfilled all of these, may I also benefit all sentient beings. As for how long will it last? It is said, "world" and so on, what is called "as long as the world exists" means "as long as sentient beings exist." The rest shows obtaining predictions and practicing for the benefit of sentient beings. How is it? It is said, "the mandala of the Victorious One" and so on, what is called "the mandala of the Victorious One is there" means the mandala of the retinue of the Tathagata is there. What is called "good and joyful" means happy and joyful. The supreme lotus is the most supreme lotus of various jewels. What is called "extremely beautiful" means arising from the clear and radiant various networks of light. What is called "born" means to be born. What is called "prediction" means because this predicts, therefore it is a prediction, from there, from the Bhagavan Amitabha, manifestly at this time until in a certain great thousand world system of a world, will become a Tathagata Arhat Samyaksambuddha so-and-so, that is, may I obtain such a prediction. What is called "there" means after hearing the prediction from the Bhagavan Amitabha, after that, emanate many emanations, emanate countless clouds of emanations, spreading in the ten directions, among all sentient beings in the ten directions, as long as samsara exists, in each and every moment, doing many countless benefits for sentient beings, may it be accomplished. What is called "by the power of intelligence" means by the power of wisdom, it is the meaning of the great nature of wisdom, without attachment and without obstruction. By this explanation of the King of Aspiration of Samantabhadra's Conduct, whatever merit of obtaining stainless merit, in order to accomplish the benefit of others here, again and again, until the existence of samsara, may I dedicate to generate favorable conditions. The extensive commentary on the King of Aspiration of Noble Manjushri's Conduct, composed by the teacher Jewel Excellent, is complete. The Indian Abbot Jnanagarbha and the reviser translator Bande Ka
Tibetan
བ་དཔལ་བརྩེགས་རཀྵི་ཏས་བསྒྱུར་ཏེ་བསྟན་ལ་ཕབ་པའོ། ། འཕགས་པ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། རྒྱན་བཟང་པོ།
Chinese
瓦巴贝策热西达翻译并校订。 圣妙吉祥行愿王广大释，善妙庄严。
English
Translated and revised by Va Pal Bertse Raksita. The Extensive Commentary on the King of Aspiration Prayers of the Noble Good Deeds, The Excellent Ornament.