Tibetan
ལ་བས་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེས་ནི་ངན་སོང་རྣམས་ཀྱང་སྤངས་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་མཆོག་སྐྱེས་བུ་ཁྱད་པར་ཅན་གྱིས་སོ། །སྤངས་པ་ནི་ཐག་བསྲིངས་ཏེ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའོ། །དེ་དག་གང་ཞིག་སྙམ་པ་ལ་ངན་སོང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ངན་སོང་ངན་འགྲོ་རྣམས་ཏེ། ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་དེར་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་ལྷ་དང་མིའི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་རབ་ཏུ་རྙེད་པས་ངན་སོང་འབའ་ཞིག་སྤངས་པ་མ་ཡིན་གྱིས་ངན་སོང་གི་རྒྱུར་གྱུར་པ་གྲོགས་པོ་ངན་པ་རྣམས་ཀྱང་སྤངས་སོ། །སྨད་པའི་གྲོགས་པོ་རྣམས་ནི་གྲོགས་པོ་ངན་པ་རྣམས་ཏེ། གང་དག་ཚེ་འདི་ཉི་ཚེ་ལ་བདེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་སོགས་པ་ལ་འཛུད་པ་དང༌། ཐེག་པ་དེའི་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་མྱུར་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དང་ཕྲལ་ཏེ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་འཛུད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཀྱང་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང༌། དེའི་མན་ངག་སྤྱད་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་བསྒོམས་པའི་དབང་གིས་ངན་སོང་རྒྱང་བསྲིངས་པ་དང་གྲོགས་པོ་ངན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པས་དེས་མྱུར་དུ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་འོད་དཔག་མེད་དེ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་མཐའ་དག་ཁྱབ་པར་བྱེད་པས་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང༌། །ལྷ་དང་མིའི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་སྐྱེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་པར་ཞུགས་པའི་འོད་ཚད་མེད་པ་ཡོད་པས་འོད་དཔག་མེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་མཐོང་བསུ་ཡིན་སྙམ་པ་ལ། གང་གིས་བཟང་སྤྱོད་སྨོན་ལམ་འདི་བཏབ་པ། ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། གང་གིས་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བཏབ་པའོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་གང་རྙེད་པ་ལེགས་རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདོད་པའི་དོན་སྔོན་མ་ཐོབ་པ་རྙེད་པ་དེ་ཉིད་ལེགས་པར་རྙེད་པ་སྟེ། དོན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་རྙེད་པའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་ནི་ལེགས་པར་རྙེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ལེགས་པར་འཚོ་བ་ཡང་ཡིན་ཏེ། གང་དག་སྲོག
Chinese
为了迅速见到佛陀的利益，因此说：以此也将舍弃恶趣。 其中的“以此”是指有情众生中的殊胜丈夫。舍弃是指远远地抛弃。如果想知道舍弃哪些，就说了“恶趣”，即恶趣恶道，因为业力的缘故，不再生于彼处。因为恒常获得生于天人和人道之中，所以不仅舍弃了恶趣，也舍弃了作为恶趣之因的恶友。 损减的友伴就是恶友，他们为了今生短暂的安乐，引入家庭等处，并且为了使成为该乘之器的众生迅速脱离痛苦，将他们从大乘中分离出来，引入声闻和独觉乘。 那些也因为对善知识如理如实地承侍恭敬，并且努力修持其教言而完全舍弃。 如此，凭借修习愿文的力量，远离恶趣，完全舍弃恶友，因此他将迅速见到薄伽梵阿弥陀佛。 在这里，阿弥陀佛的光芒遍布虚空，平息各种恶趣的痛苦，并且极大地增生天人和人道的安乐，因为具有对一切有情都有利益的光芒，所以是阿弥陀佛。 认为见到薄伽梵是迎接，所以说：谁念诵此《普贤行愿品》。 意思是，谁念诵这部名为《普贤行愿品》的愿文之王。 如此，在显示了见到佛陀的利益之后，为了显示获得与菩萨同等之性的功德，因此说了：他所获得的，是极好的获得等等。 获得以前未获得的愿望，那就是极好的获得，因为获得了意义广大深远的缘故，所以是极好的。 那些不仅是极好的获得，而且也是凭借伟大人物的加持而极好的生活，即那些生命。
English
In order to show the benefit of quickly seeing the Buddha, it is said: "By this, one will also abandon the evil destinies." Here, "by this" refers to the superior person among sentient beings. Abandoning means casting away far away. If one wonders what is abandoned, it is said "evil destinies," which are the evil realms, because due to the power of karma, one will not be born there again. Because one constantly obtains birth in the realms of gods and humans, one not only abandons the evil destinies, but also abandons the evil friends who are the cause of evil destinies. The diminishing companions are the evil friends, who, in order to make this life comfortable for a short time, lead one into household life and so on, and in order to make those who are vessels of that vehicle quickly transcend suffering, separate them from the Great Vehicle and lead them into the Hearer and Solitary Realizer vehicles. Those are also completely abandoned by diligently serving and honoring the virtuous spiritual friend as he truly is, and by diligently practicing his instructions. Thus, by the power of meditating on the aspiration prayer, one distances oneself from the evil destinies and completely abandons evil friends, therefore he will quickly see the Bhagavan Amitabha. Here, Amitabha's light pervades the entire expanse of the sky, pacifying the various sufferings of the evil destinies, and greatly increasing the happiness of gods and humans, because he has immeasurable light that benefits all sentient beings, therefore he is Amitabha. Thinking that seeing the Bhagavan is welcoming, it is said: "Whoever recites this 'King of Aspiration Prayers, the Good Conduct'." The meaning is, whoever recites this king of aspiration prayers called 'The Good Conduct'. Thus, after showing the benefit of seeing the Buddha, in order to show the merit of obtaining equality with the Bodhisattvas, it is said: "What he obtains, is a very good attainment," and so on. Obtaining the desired meaning that was not obtained before, that itself is a very good attainment, because one obtains a meaning that is vast and extensive, therefore it is very good. Those are not only very good attainments, but also very good living by the blessing of great beings, that is, those lives.
Tibetan
་ལ་འབབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དག་གིས་ཀྱང་གཞན་གྱི་དོན་ཉིད་སྒྲུབ་པ་དེ་དག་ལེགས་པར་འཚོ་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་དག་ནི་ཤི་བ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ལེགས་པར་འོངས་པ་སྟེ། སྐྱེས་བུའི་དོན་སྒྲུབ་པར་བཟོད་པའི་ཕྱིར་མིའི་སྲིད་པ་འདིར་ལེགས་པར་འོངས་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གང་དག་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གཞལ་དུ་མེད་པ་བྱེད་ཅིང་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་ཤེས་ཆེ་བར་གྱུར་པ། དེ་དག་ཁ་ཅིག་སྐྱེས་བུ་མཆོག་ཅེས་བྱའི། དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ནི་རྩ་རུལ་བ་དང་མཚུངས་སོ། །དེ་དག་རིང་པོར་མི་ཐོགས་དེ་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨོས་པའི་རྒྱུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དེ་ཅི་འདྲ་བར་གང་དག་དེའི་སྨོན་ལམ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་དེ་དག་ཀྱང་རིང་པོར་མི་ཐོགས་བར་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ། མྱུར་བ་ཁོ་ནར་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ནས། ད་ནི། མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་དག་གི་སྡིག་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ སོགས་པས་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བའི་ཕན་ཡོན་གསུངས་ཏེ། མཚམས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤི་མ་ཐག་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བའི་བར་བཅད་པ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་མཚམས་མེད་པའོ། །ལྔ་ནི། ཕ་དང་མ་དང་དགྲ་བཅོམ་པ་བསད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་དབྱེན་བྱས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངན་སེམས་ཀྱིས་ཁྲག་ཕྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམས་སོ། །སྡིག་པ་ནི་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་བྱེད་པས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་སྨད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་མི་ཤེས་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་དགེ་བའི་གྲོགས་པོ་དང་བསྟེན་པས་གང་གིས་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆེན་པོ་མ་ཤེས་ནས་ཅི་ཞིག་ལྟར་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ཡི་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་འདི་བརྗོད་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སུས་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བརྗོད་ན་སྟེ་དད་པས་འདོན་ཅིང་མོས་པས་མོས་ནའོ། །མྱུར་དུ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མྱུར་བ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པའོ། །ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ནི་ཡོངས་སུ་ཟད་པའོ། །འགྱུར་བ་ནི་བྱེད་པའོ། །མ་ལུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མ་མེད་པ་སྟེ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་གནས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ཚེ་འདིའི་ཕན་ཡོན་རྣམ་པ་བཞིའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་དང་ནི་གཟུགས་དང་མཚན་རྣམས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་
Chinese
即使是降临的痛苦，那些成办他利者也能好好地生存，其他的就和死去一样。因此，善逝降临，为了能成办有情之利，才善妙地降生于此人世。因此，那些成办无量有情之利，并且成为极大欢喜之智者，他们中的一些被称为殊胜之人，而那些不如他们的人则如同腐烂的根。他们不会拖延很久，也会变得那样。这段话的意思是，如前所说，由于这种原因，大菩萨世尊普贤如来是何等模样，那些随之修持其愿文的人，也不会拖延很久，也会变得那样，只会快速地变得那样。如是宣说了圆满积聚福德，见到佛，获得与菩萨同等之利益后，现在，以“五无间罪”等宣说了清净业障之利益。所谓“无间”，是指死后立即堕入地狱，无法阻止众生堕入地狱，因此是无间的。五者是：杀父、杀母、杀阿罗汉、分裂僧团、以恶意从如来身上出血。罪恶是指导致堕入恶趣，因此是责备异熟果的。所谓“谁因无知所迫”，是指由于依止恶友，谁因不知业之大异熟果，而做了什么。所谓“若人诵此普贤行”，是指谁念诵名为“普贤行”的愿王，即以信心念诵，以虔诚敬信。所谓“速能令彼皆清净”，其中“速”是指不会拖延很久。“清净”是指完全灭尽。“令”是指做到。“皆”是指无余，即丝毫也不存在。如是，为了显示今生四种利益的差别，即“智慧以及形色相好等”。
English
Even with the suffering that befalls them, those who accomplish the benefit of others live well, while others are like the dead. Therefore, the Well-Gone has come, having come well into this human existence in order to be able to accomplish the benefit of beings. Therefore, those who perform immeasurable benefit for sentient beings and become great with supremely joyful wisdom, some of them are called supreme beings, while those other than them are like rotten roots. They will not be long in becoming like that. The meaning of this is that, as mentioned before, because of this reason, how the great Bodhisattva, the Bhagavan Samantabhadra, is, those who follow and accomplish his aspiration will also not be long in becoming like that, but will only quickly become like that. Thus, having spoken of the benefits of completely accumulating merit, seeing the Buddha, and attaining equality with the Bodhisattvas, now, the benefits of purifying obscurations are spoken of with "The sins of the five inexpiable acts," etc. "Inexpiable" means that immediately after death, one falls into hell without being able to prevent sentient beings from falling into hell, therefore it is inexpiable. The five are: killing one's father, killing one's mother, killing an Arhat, causing dissension in the Sangha, and drawing blood from the Tathagata with malicious intent. Sin is what causes one to fall into the lower realms, therefore it is the fault of the ripening. "Whoever, through the power of ignorance," means that due to relying on bad friends, whoever does not know the great ripening of karma, and what has been done. "If one recites this conduct of good," means whoever recites this king of aspirations called "Conduct of Good," that is, reciting with faith and believing with devotion. "Quickly may they all be purified," wherein "quickly" means not delaying for long. "Purified" means completely exhausted. "May" means to do. "All" means without remainder, that is, not even a little remains. Thus, in order to show the distinction of the four benefits of this life, namely, "Wisdom, form, and signs, etc."