Tibetan
ང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་བསྟན་བརྟག་པའི་འོད་ཀྱི་སྣང་བས་བདག་དང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་སེལ་བའི་ཕྱིར་ས་འོད་བྱེད་པ་ཡང་བསྟན་ལ། སེམས་ཅན་ལོག་བར་སྒྲུབ་པ་དང་དུ་ལེན་པའི་ཕྱིར་དོན་གྱིས་ན་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ནས། བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། མ་འོངས་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ལ་མ་འོངས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་བྱའོ། །བསྐལ་པ་སྨོས་པས་ནི་དུས་དེར་གཏོགས་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྲས་དང་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ཐམས་ཅད་དང༌། འགྲོ་བར་གཏོགས་པ་དུས་ལ་སོགས་པ་བྱེ་བྲག་དུ་མས་ཐ་དད་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། དངོས་པོ་དེ་བཞིན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སྐད་ཅིག་གཅིག་པ་ཉིད་དུ་མོས་པའི་སྒོ་ནས་འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང་ཁོང་སུ་གཏོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གང་ཡང་དུས་གསུམ་བསྐལ་པ་ཚད་དེ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདིས་ནི་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་བསྐལ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པ་སྟེ་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་པ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་བས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་བྱེ་བྲག་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་རྟོགས་པའི་འོད་འཕྲོ་བ་ཐོབ་པས་ས་འོད་འཕྲོ་ཅན་ཡང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་བསྐལ་པ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་ནས། སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་དང་དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དུས་གསུམ་གཤེགས་པ་མི་ཡི་སེང་གེ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདས་པ་དང་མ་འོངས་ པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་གཤེགས་པའི་མིའི་སེང་གེ་སྟེ། མིའི་གཙོ་བོ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཆུད་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་བལྟ་བར་བྱ་ཞིང༌། དེ་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ལ་ཡང་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་སྙམ་པ་ལ། སྒྱུ་མར་གྱུར་
Chinese
我如清净一般，为了以教法所示的观察之光，遣除自他相续中存在的无知黑暗，也显示了地放光。为了成办和受持颠倒的众生，实际上也显示了安忍波罗蜜多。如是显示了进入法轮之后，想要显示进入劫，说了“未来一切劫亦入”。等等。于无分别智慧的刹那，在唯一的镜之坛城中，应当使未来将要出现的一切劫进入并包含其中。说了劫，是因为总集了属于彼时的一切，如善逝、佛子和声闻等坛城所围绕的一切，以及属于有情，以时等诸多差别而各异存在的一切有情，因为事物如是显现的缘故。如何于一刹那使未来一切劫进入，如是由于以信解一刹那之门，为了使过去、未来和现在出现的一切劫进入一刹那并包含其中。“任何三时劫量彼”。等等。此乃于一刹那，以一刹那使一切劫进入，即包含其中。如是显示了行持的差别，并且以与精进波罗蜜多相结合而圆满成就的此差别，由于获得了证悟菩提支分的光芒，也显示了地放光者。如是叙述了进入劫之后，为了显示进入观佛及其行境，说了“三时逝世人狮子”。等等。过去、未来和现在之时逝世的人狮子，即人的主尊，凡是包含在无分别智慧之镜坛城中的那些，我应当于一刹那观见一切，并且也应当进入彼等的行境，即一切遍知智慧的不可思议之境。如何呢？如幻化一般。
English
Just as I am pure, in order to dispel the darkness of ignorance existing in the continuum of self and others with the light of investigation shown by the Dharma, it also shows the earth emitting light. In order to accomplish and accept the reversed sentient beings, it actually shows the perfection of patience. Thus, after showing entering the wheel of Dharma, wanting to show entering the kalpa, it said, "All future kalpas also enter." etc. In the moment of non-conceptual wisdom, in the unique mandala of the mirror, one should make all the kalpas that will appear in the future enter and include them. Saying kalpa, it is because it gathers everything belonging to that time, such as all those surrounded by the mandala of the Sugata, Buddha-sons, and Shravakas, and all sentient beings belonging to beings, existing differently with many differences such as time, because things appear as they are. How to make all future kalpas enter in one moment, just like that, due to the gate of believing in one moment, in order to make all the kalpas that appeared in the past, future, and present enter one moment and include them. "Any three times the amount of kalpas." etc. This is to enter all kalpas in one moment with one moment, that is, to include them. Thus, it shows the difference of conduct, and with this difference that is completely accomplished by combining with the perfection of diligence, since one has obtained the light of realizing the limbs of enlightenment, it also shows the earth emitting light. Thus, after narrating entering the kalpa, in order to show entering the view of the Buddha and its realm of activity, it said, "The lions of men who have passed away in the three times." etc. The lions of men who have passed away in the past, future, and present times, that is, the lords of men, all those who are contained in the mirror mandala of non-conceptual wisdom, I should see everything in one moment, and I should also enter their realm of activity, that is, the inconceivable realm of all-knowing wisdom. How is it like? Like an illusion.
Tibetan
པའི་རྣམ་ཐར་སྟོབས་ཀྱིས་འཇུག །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །སྒྱུ་མར་གྱུར་བའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་གནས་པ་དེ་དག་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་གཟིགས་པས་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་ལུས་རྣམ་པར་གནས་པས་འགྲུབ་བོ། །སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་དང་དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་པ་དེས་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཐུབ་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ས་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་དཀའ་བ་ལ་འཇུག་པར་བསྟན་ལ། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཐོབ་པར་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་བལྟ་བ་དང་དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་ནས། ད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་པ་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཡང་དུས་གསུམ་དག་གི་ཞིང་བཀོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དུས་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པའི་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་བཀོད་པ་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ལ་མོས་པའི་ཤེས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །རྡུལ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་རེ་རེ་ལ་ཡང་བར་མེད་པར་མོས་པས་ཁྱབ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་མ་ལུས་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གཏོས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཐ་གྲུ་ཆེ་བ་གྲངས་ཀྱིས་མཐའ་ཡས་པ། དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་དུས་གསུམ་དུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་རྡུལ་གཅིག་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆེ་བ་ཉིད་བསྟན་པ་ འདིས་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་གྱུར་པས་ས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་པ་བརྗོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། གང་ཡང་མ་བྱོན་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །མ་བྱོན་པ་ནི་མ་བྱོན་པ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འགྱེད་པས་ཕྱི་ནང་དུ་བཅས་པའི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་ཆེན་པོ་སེལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་བ་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་རྣམ་པ་གཉི་ག
Chinese
以彼等之解脱力而入。如是说。安住于幻化之解脱三摩地者，彼等视一切事物如幻，随其所欲，身形安住而成就。宣说观佛及其行境之入，乃显示入于极难调伏之地，以诸魔皆极难胜故。获得如幻等三摩地之力，亦显示般若波罗蜜多。如是宣说观佛及其行境之入后，今为显示入于成办佛之刹土庄严，故说：何为三时之刹土庄严。等语。总摄三时之刹土诸庄严，其装饰之差别，颜色与形状等之种种自性为何，彼等以信解一极微尘之识而现前，乃为现前成办也。于一尘之上如何，如是为于十方一一极微尘亦无间断以信解而周遍故。如是于无余一切方所中。如是说。于一切方所中亦如是，当入于一切如来之一切刹土庄严，是乃其义。佛刹广大至极，数量无边，以时间之差别而属于三世者，亦显示入于极微细之微尘之一个微尘之智慧之大性。 此乃显示般若波罗蜜多，及以一切佛法现前故，亦显示地之现前也。如是宣说入于成办佛之刹土庄严后，为入于往诣如来之跟前，故说：何为未来世间灯。等语。未来者，乃未来也，如前。为以光芒普照而遣除包括内外之大无知黑暗，及为如实善示圣道八支故，二种世间。
English
Entering by the power of those liberations. Thus it is said. Those who abide in the Samadhi of liberation that has become illusory, they see all things as illusory, and as they wish, their bodies abide and are accomplished. To speak of entering into the vision of the Buddha and its realm of activity, it shows entering into a land that is extremely difficult to subdue, because all demons are extremely difficult to overcome. Obtaining the power of Samadhi such as illusion, it also shows the Perfection of Wisdom. Having spoken of entering into the vision of the Buddha and its realm of activity, now in order to show entering into the accomplishment of the Buddha's field arrangement, it is said: Whatever is the field arrangement of the three times. And so on. The arrangement of the fields encompassing the three times, whatever are the various natures of the differences in ornamentation, colors, and shapes, etc., those are to be made manifest by the knowledge of believing in a single atom of the finest particles, which is the accomplishment of manifestation. Just as it is on one atom, so it is without interruption in each of the finest particles of the ten directions, to be pervaded by faith. Thus, in all directions without exception. Thus it is said. In all directions, likewise, one should enter into all the field arrangements of all the Tathagatas, that is its meaning. The Buddha's field is extremely vast in size, infinite in number, and those belonging to the three times by the distinction of time, also show the greatness of the wisdom of entering into a single atom of the finest particles of extremely fine particles. This shows the Perfection of Wisdom, and because all the Buddha's teachings are manifested, it also shows the manifestation of the earth. Having thus spoken of entering into the accomplishment of the Buddha's field arrangement, in order to enter into going to the presence of the Tathagata, it is said: Whatever are the future lamps of the world. And so on. The future is the future, as before. In order to dispel the great darkness of ignorance, including both inner and outer, by radiating light, and in order to fully show the eight branches of the noble path as they are, the two kinds of worlds.