Tibetan
།དེ་དག་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པ་ནི་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་གི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་གི་སྤྱོད་ པ་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་མགུ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང་སྟེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་ངོ། བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་དག་ནི་རབ་སྟོན་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་བཟང་པོས་བསྟན་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པའི་ཐབས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟོན་པའི་རང་བཞིན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྟོན་ཅིང་རབ་ཏུ་འཆད་ཅིང་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་སྙམ་པ་ལ། མ་འོངས་བསྐལ་བ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་གྱུར། །ཅེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །མ་འོངས་པའི་བསྐལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེས་ནས་སེམས་ཅན་མགུ་བར་བྱེད་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིས་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་མཐུན་པར་འཇུག་པའི་ཕྱིར་མོས་པས་སྤྱོད་པས་བསྡུས་པའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྙད་དེ། གཞན་གྱི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནི་མཉམ་པར་གཞག་པ་མེད་པར་མི་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པ་སེམས་ཅན་མགུ་བར་བྱ་བ་ལྷུར་ལེན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བ་མཚུངས་པ་དང་ཕྲད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་གི་སྤྱོད་དང་མཚུངས་པར་གང་སྤྱོད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཞན་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དེ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དེ་དང་སྐལ་བ་འདྲ་བས་ན་མཚུངས་པ་སྟེ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་མཚུངས་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་བདག་དང་མཚུངས་པར་གྱུར་པ་སྤྱོད་པ་མཐུན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ངང་བདག་ཕྲད་པར་གྱུར་ཅིག་པའོ། །ཕྲད་པ་ནི་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་སྟེ། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་སྤྱོད་པའི་སྨོན་ལམ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དུས་ཇི་སྲིད་ཅིག་གི་བར་དུ་སྙམ་པ་ལ། རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །འདིས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བ་འདྲ་བ་དང་འགྲོགས་པས་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་མོས་པས་སྤྱོད་ པས་བསྡུས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསྟན་ཏོ། །ད་ནི་སྤྱོད
Chinese
与彼等相符而行，是为了完全了解彼等的想法和习气，与彼等的想法相符，像那样与彼等的行为相符而行。以使众生欢喜的此方法，圆满成办菩提之行，即智慧之聚的体性，菩提之因的听闻、思维、修习殊胜等之自性。 “善妙行持皆尽显。” 这是说，大菩萨普贤所开示的，获得无上智慧的行为方法，是显示无量之自性，应为众生显示、详尽阐述并修行。 想到时间有多久时，说：“于未来一切劫中行。” 这是说，于未来的一切劫中，生了又生，以使众生欢喜，而圆满智慧之聚。 此乃为了与众生的行为相符而行，宣说了以信解行所摄的禅定波罗蜜多。完全了解他人的想法，若无等持则不会发生。 如此披上大铠甲，以成办使众生欢喜之事为重，并且为了显示与菩萨同等有缘者相遇，故说：“凡行与我行相同。” 等等。其他哪些发起菩提心，并且努力行持善妙行者，彼等与彼等有相同之缘分，故为相同，其事物即是相同性。哪些众生变得与我相同，行为变得一致，愿彼等迅速与我相遇。相遇即是一起交往，总而言之，愿以身语意一心努力修持普贤行愿。想到时间有多久时，说：“恒常。” 此乃以与菩萨同等有缘者交往，为了善妙地辨别法，故显示了以信解行所摄的智慧波罗蜜多。现在是行
English
To act in accordance with them is to fully understand their thoughts and predispositions, to act in accordance with their thoughts, and to act in accordance with their conduct in that way. By this method of pleasing sentient beings, the conduct of enlightenment, which is the nature of the accumulation of wisdom, the nature of the causes of enlightenment, such as excellent hearing, thinking, and meditation, is completely perfected and accomplished. "All the excellent practices are fully revealed." This means that the conduct taught by the great Bodhisattva Samantabhadra, which leads to the attainment of unsurpassed wisdom, is the nature of revealing immeasurable methods, and should be shown, explained in detail, and practiced for sentient beings. Thinking about how long it will take, it is said, "May I act in all future kalpas." This means that in all those future kalpas, having been born and reborn, by pleasing sentient beings, the accumulation of wisdom will be perfected. This is because in order to act in accordance with the conduct of sentient beings, the samadhi paramita, which is included in the practice of faith and understanding, is taught. To fully understand the thoughts of others, it will not happen without samadhi. Thus, having donned great armor, taking the accomplishment of pleasing sentient beings as important, and in order to show the meeting with those who have equal karma with Bodhisattvas, it is said, "Whoever acts in the same way as I do." And so on. Others who generate the mind of enlightenment and diligently practice the excellent conduct, they are the same because they have the same karma as them, and their substance is the same. May those sentient beings who have become the same as me and whose conduct has become consistent quickly meet me. Meeting is associating together, in short, may we diligently practice the aspiration of Samantabhadra's conduct with body, speech, and mind as one. Thinking about how long it will take, it is said, "Always." This is because by associating with those who have equal karma with Bodhisattvas, in order to excellently distinguish the Dharma, the prajna paramita, which is included in the practice of faith and understanding, is shown. Now it is the practice