Tibetan
། འཆད་པ་དང༌། མོས་ནས་ཚིགས་བཅད་གཉིས་ཙམ་ཡང་བཟུང་ནས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་གྱུར་པར་དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་སོ། །ཀུན་ནས་དགེ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དགེ་བ་དང་ཕན་པ་སེམས་ཤིང་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དུ་མི་ཐོགས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟོགས་པའོ། །ཐབས་ཀྱི་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རིགས་པ་ནི་ཐབས་ཏེ་སྒྲུབ་པའི་སྟོབས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའོ། །ཏིང་འཛིན་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ་བསམ་གཏན་ནོ། །དེའི་མཐུས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་སྡུད་པ་ལ་མི་ཐོགས་པ་དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་ སྟོབས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་པ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ནི་སྟོབས་སོ། །ཡང་དག་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚོགས་སྒྲུབ་པའོ། །གཉེན་པོ་སྟེ་རྣམ་པ་བཅུ་གསུམ་པའོ། །དེ་ཡང་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་བདུད་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་འཇོམས་པ་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་སྟོབས་རྣམས་ཡོངས་སུ་དག་བྱེད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བ་དང་མི་གཡོ་བའི་ལས་རྣམས་དམིགས་ཀྱིས་མ་ཕྱེ་བས་ན་ལས་དེ་ཡང་རྣམས་པ་གསུམ་མོ། དེ་ལ་མི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་གདོན་མི་ཟ་བར་མྱོང་བར་གྱུར་བ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འབྲས་བུ་སྨིན་པར་འགྱུར་བའི་སྟོབས་ཏེ། དེ་སྦྱོང་བ་ནི་སྨན་པ་ལ་སོགས་པའི་མཐུས་སྐྱུགས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། མ་རུང་བ་ཡི་ལས་བྱས་པ། །བདག་གིས་འགྱོད་པས་བསྲབས་པར་འགྱུར། །བཤགས་ནས་བསྡམས་པ་བྱས་ན་ནི། །དེ་དག་རྩ་ནས་འདོན་པར་བཤད། །གཉེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་དུ་འབྱུང་པར་བྱེད་དེ། དཔེར་ན་མཛའ་པོའི་བུ་མོས་མ་ལ་བརྙས་པའི་རྒྱུས་མི་དགེ་བའི་ལས་ནི་ཞིང་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པར་གྱུར་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཅུང་ཞིག་སྨིན་ནས་དེའི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་དང་སེམས་བསྐྱེད་པས་མ་ལུས་པར་ཤིན་ཏུ་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང་ནས་བཅོམ་མོ། །དེ་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སྨོན་ལམ་དང་སེམས
Chinese
讲说，并且信奉，即使只受持两句偈，也回向于圆满正等菩提，这就是它的福德力。 “一切善”是指为了利益一切众生而思善、行善。 “智慧力”是指对一切应知的事物都能了知，这就是智慧。 “无染着”是指对三世无所障碍。 “智慧力”是指如实了知诸法。 “方便力”是指应修之理即是方便，对修持的力量无有障碍。 “禅定力”是指力量和作用的禅定，也就是三摩地。 以此威力，为了成办一切众生的利益，对于获得神通等功德无有障碍，这就是禅定的力量。 菩提力是指无上圆满正等觉的菩提，获得它的就是力量。 “如实成办”是指成办它的眷属。 它是对治品，即十三种。 也就是摧毁不顺品，即业、烦恼和魔的力量，共有三种。 那么，这又是什么呢？ “业力悉皆净”等等。 因为没有区分善业、恶业和不动业，所以业也有三种。 其中，以不善业而必定感受的，就是将在三恶趣成熟果报的力量。 净化它的方法就像依靠药物等力量进行呕吐一样。 就像这样说： “不善之业我所作， 我以悔恨令减轻， 忏悔之后若能止， 说彼从根可拔除。” 也能以对治力使其完全生起。 例如，朋友的女儿因为轻蔑母亲的缘故，不善业由于田地的差别，即使在今生果报成熟，也只是稍微成熟一些，然后由于她的发心，为了利益众生而发愿和发菩提心，从而完全彻底地拔除和摧毁了。 那么，为了利益众生而发愿和发心，
English
And explaining, and believing, even if only holding two verses, and dedicating them to perfect and complete enlightenment, that is the power of its merit. "All good" means thinking of and doing good for the benefit of all sentient beings. "Power of wisdom" means that wisdom is what knows all that is to be known. "Without attachment" means without obstruction in the three times. "Power of wisdom" means realizing things as they are. "Power of means" means that the reasoning to be accomplished is the means, and there is no obstacle to the power of accomplishment. "Power of samadhi" means the samadhi of power and action, which is meditation. By its power, in order to accomplish the benefit of all beings, there is no obstacle to accumulating qualities such as clairvoyance, and that is the power of samadhi. The powers of enlightenment mean the perfect and complete enlightenment of unsurpassed enlightenment, and the power is what obtains it. "Truly accomplish" means accomplishing its retinue. It is the antidote, that is, the thirteen kinds. That is, destroying the opposing forces, that is, the powers of karma, afflictions, and demons, there are three kinds. What are they? "Purifying all the powers of karma," and so on. Because there is no distinction between good karma, bad karma, and immovable karma, there are also three kinds of karma. Among them, what is inevitably experienced by non-virtuous karma is the power that will ripen into fruition in the three lower realms. Purifying it is like vomiting by the power of medicine and so on. Like this it is said: "The non-virtuous deeds I have done, I will lighten with regret. If after confessing, one can stop, it is said that they can be uprooted." It can also be made to arise completely by the power of the antidote. For example, because a friend's daughter despised her mother, the non-virtuous karma, due to the difference in the field, even if the fruit ripens in this life, it only ripens a little, and then due to her intention, wishing and generating bodhicitta for the benefit of sentient beings, it is completely and thoroughly uprooted and destroyed. Then, wishing and generating bodhicitta for the benefit of sentient beings,
Tibetan
་བསྐྱེད་པ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་གང་འགྲོ་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བདག་བཞིན་དུ་མ་ལ་བརྙས་པའི་ལས་བྱས་བདེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཀྱི་མགོ་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་མཚམས་མེད་པ་རྣམས་ནམ་འཁོར་བའི་མཐའི་བར་དུ་བདག་གིས་མྱོང་བར་གྱུར་ལ། སེམས་ཅན་གཞན་སུས་ཀྱང་མྱོང་བར་མ་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སེམས་བསྐྱེད་པའོ། །རྟེན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་སྡེ་ལས། འཕོ་བར་འདོད་པའི་ལྷའི་བུ་གཞན་ཞིག་བཙོག་པ་ཕག་གི་མངལ་དུ་སྐྱེ་བར་ངེས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་པར་གྱུར་ནས། གསུམ་ ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་གྱི་ལྷ་ལས་ཤི་འཕོས་ནས་དགའ་ལྡན་གནས་སུ་སྐྱེས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་བདག་མེད་པར་རྟོགས་པས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྩ་བ་ནས་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སོ་སོར་སྦྱོང་བའི་མདོ་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གཞན་ཞིག་གིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། མ་བསད་པའི་ཕས་ཕམ་པ་གཉིས་བྱུང་ནས་འགྱོད་དེ་མི་དགའ་བས་ཡིད་གདུངས་ཏེ་སྨྱོན་བ་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་ནས་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ། གྲོང་ནས་གྲོང་གཞན་དུ། ཚོང་དུས་ལ་སོགས་པར་སོང་ནས་སྡིག་པ་དེ་དག་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་དུ་འཆགས་ཏེ། ཨེ་མའོ་བདག་ཉམས་སོ། །བདག་ཉམས་སོ། །ཞེས་ཕྱི་ཕྱིར་སྨྲས་པ་སྟེ། སྡིག་པ་བཤགས་པའི་དཀྲུགས་ཤིང་གིས་དྲུད་ནས་ཇི་ཙམ་ནས་ལས་དེ་བསྲབས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། དེའི་ཕྱིར་དེ་ཤིན་ཏུ་སེམས་ལ་གདུང་ཞིང་འདུག་པ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་ཞིག་གིས་ཟབ་མོའི་ཆོས་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟ་བར་བཤད་དེ། གང་གིས་དེའི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྩ་བ་ནས་ཕྱུང་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་རྟོགས་ནས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་སེལ་བ་དང༌། སྒྲིབ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བ་ནི་ཟབ་མོའི་ཆོས་ལ་མོས་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདི་བཞིན་དུ་མོས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛོད་ཀྱི་མདོ་ལས་ཀྱང༌། འོད་སྲུངས་གང་ཞིག་གི་ཕ་ཡང་ཡིན་ལ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱང་ཡིན་པ་དེ་འཚོ་བ་དང་བྲལ་ན་འདི་ནི་སྲོག་གཅོད་པའི་ནང་ན་མཆོག་གོ །མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་དཀོར་རྐུ་བའོ། །འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།
Chinese
如何生起（菩提心）呢？回答说：像这样，所有流转的众生，都像我一样，对母亲做了轻蔑的恶业，所有这些痛苦，都由我来承担，像轮子一样在我头上旋转，无间地狱的巨大痛苦，直到轮回的尽头，都由我来承受。愿其他众生谁也不要承受。这就是生起（菩提）心。依靠加持力也是如此，如《特意宣说品》中所说：另一个想要转生的天子，由于注定要转生到肮脏的猪胎中，恶业的果报已经显现。仅仅皈依三宝，就清净了一切，从三十三天死亡转生到兜率天。通达一切法无我，也能从根本上生起（菩提心）。如《业障分别清净经》中所说：另一位比丘行非梵行，杀死母亲，犯了两种堕罪，心生后悔，不悦，内心痛苦，像疯子一样从寺庙到另一个寺庙，从村庄到另一个村庄，到集市等等地方，在所有众生面前忏悔那些罪业，说道：唉！我堕落了！我堕落了！这样反复地说。虽然通过忏悔罪业的搅动，使罪业减轻了，但他仍然非常痛苦。这时，另一位获得神通的菩萨，为他宣说了甚深的法，无论如何宣说，都将他的所有罪业从根本上拔除，通达一切法无我，获得了无生法忍。消除所有恶趣的一切罪过的疑惑，清净一切障碍之法，就是对甚深之法生起信心。就这样生起信心吧。如《胜鬘经》中所说：光明守护，谁既是父亲又是独觉佛，如果他死了，这是杀生中最严重的。不予而取的罪过最严重的是：盗取三宝的财物。邪淫的罪过最严重的是：
English
How does one generate (Bodhicitta)? It is said: Like this, all sentient beings who wander in samsara, just like me, have committed the evil deeds of despising their mothers. May I bear all these sufferings, like a wheel turning on my head, the great suffering of the uninterrupted hells, until the end of samsara. May no other sentient being bear them. This is the generation of (Bodhi)citta. It is also like this through the power of blessings, as it is said in the "Specifically Declared Chapter": Another son of the gods who wanted to be reborn, because he was destined to be reborn in the dirty womb of a pig, the result of his evil karma had manifested. Just by taking refuge in the Three Jewels, everything was purified, and he died from the Thirty-Three Heavens and was reborn in the Tushita Heaven. Realizing that all dharmas are without self can also generate (Bodhicitta) from the root. As it is said in the "Sutra on Separately Purifying Karmic Obscurations": Another monk committed non-brahmacharya, killed his mother, and committed two defeats. He regretted it, was unhappy, and his heart was tormented. Like a madman, he went from temple to temple, from village to village, to markets, etc., and confessed those sins in front of all beings, saying: Alas! I have fallen! I have fallen! He said this repeatedly. Although the sin was reduced by the agitation of confessing sins, he was still very distressed. At this time, another Bodhisattva who had attained clairvoyance, explained the profound Dharma to him, no matter how he explained it, he uprooted all his sins from the root, realized that all dharmas are without self, and obtained the forbearance of non-arising dharmas. Eliminating all doubts about all the faults of all the evil destinies, and purifying all the obstructing dharmas, is to generate faith in the profound Dharma. Generate faith in this way. As it is said in the "Shrimala Sutra": Light Protector, whoever is both a father and a Pratyekabuddha, if he dies, this is the most serious of killing. The most serious of taking what is not given is: stealing the property of the Three Jewels. The most serious of sexual misconduct is: