Tibetan
་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཐོབ་པར་གྱུར་ན་ཆོས་ཆེན་པོ་མི་ཟད་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐོས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས། །ཤིན་ཏུ་རྒྱས་བྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བརྗོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་མཆོག་དང༌། རབ་མཆོག་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། དཔེ་མེད་པ་དང༌། ལེགས་པར་བསྡམས་པ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །གང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསོད་ནམས་མ་གཏོགས་པ་བསོད་ནམས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །བསོད་ནམས་དང༌། ཡེ་ཤེས་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། སྟོབས་ཀྱིས་དེ་བས་ ལྷག་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ལ། མཉམ་པ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ། གཞོན་ནུ་ཅི་སྟེ་ཆོས་དེ་གཟུགས་ཡོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེས་བསྐྱེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དེ་གལ་ཏེ་ཆོས་གཟུགས་ཅན་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གང་བར་འགྱུར་ཞིང་ནམ་མཁའི་ཁམས་སུ་ཡང་ཤོང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པ་དང༌། འདས་པ་དང༌། མ་བྱོན་པ་དང༌། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་ཡོངས་སུ་སྤྱད་པ་དང༌། སེམས་ཀྱིས་མཉེས་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གཟུང་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་འདི་ཉིད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་ང་ཡི་ཚིག་ལ་དད་པར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསུང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ངོ་བོ་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའ་ནི་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་བའོ་ཞེས་བྱ་བར་ཤེས་པར་བྱས་ལ། དད་པར་གྱིས་ཤིག་པ་དེ་ལ་དད་པ་དང་ལྡན་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ངས་ནི་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་འདིར་སྦྱངས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སྤྱད་པ་མཆོག་འདི་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་ན་བདག་དང་བདག་གིར་ལྟ་བ་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་ངས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཙལ་བའི་ཚེ་གཡེང་བ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཙལ་བར་གྱུར་པ་ན་རྙེད་པར་གྱུར་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་བྱང་ཆུབ་པོ་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་འདི་མཉན་པར་བྱའོ། །འདི་ལས་མདོ་སྡེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་གྱི་ལུང་དུ་གྱུར་པ་སྟེ།
Chinese
名为转变。因此，如果获得此等持，将成为不竭尽的广大之法藏。将获得博闻之海。诸法之殊胜不可思议，极其广大，称为菩提萨埵。所谓获得等持的菩提萨埵，被称为殊胜、极殊胜、不可思议、无与伦比、善调伏。何人修习此等持，其所获之福德，除了如来之福德外，将胜过一切其他福德。在福德、智慧、精进和力量方面，没有比这更殊胜的，也没有相同的。年轻人，如果此法有形色等等。由此产生的福德聚，如果法是具有形色的，那么整个世界将被完全充满，甚至无法容纳在虚空之中。因此，想要完全拥有无量福德聚，想要对过去、未来和现在诸如来作供养，想要完全行承事供养，想要以心使之欢喜，也应当受持此等持王。所谓菩提，就是将此等持显现，这本身就叫做菩提。年轻人，相信我的话。所谓以一切智者的言语，必定了知菩提的体性。因此，应当知晓如来的教言是不会改变的，相信它，对它生起信心。我已在此修习我见等等。所谓修习此殊胜菩提行时，完全舍弃我与我所之见，我寻找此等持之时，以不散乱之心寻找，当获得之时，就是菩提，因为等持本身就是菩提。因此，应当听闻此经。由此将产生百千俱胝之经，这是所有经典的依据。
English
It is called transformation. Therefore, if one attains this samadhi, it will become an inexhaustible great Dharma treasure. One will attain the ocean of learning. The excellence of all dharmas is inconceivable, extremely vast, and is called a Bodhisattva. The Bodhisattva who has attained samadhi is called excellent, supremely excellent, inconceivable, incomparable, and well-tamed. Whoever cultivates this samadhi will surpass all other merits except for the merits of the Tathagata. In terms of merit, wisdom, diligence, and strength, there is nothing more excellent than this, nor is there anything equal to it. Young man, if this Dharma had form, etc. The accumulation of merit generated by this, if the Dharma were to have form, would completely fill the entire world and would not even fit in the sky. Therefore, those who wish to fully possess immeasurable accumulations of merit, who wish to make offerings to the Tathagatas of the past, future, and present, who wish to fully engage in service and veneration, and who wish to please them with their minds, should also uphold this King of Samadhi. What is called Bodhi is the manifestation of this samadhi itself, which is called Bodhi. Young man, have faith in my words. By the words of the all-knowing one, the nature of Bodhi must be ascertained. Therefore, one should know that the teachings of the Tathagata are unchangeable, believe in them, and generate faith in them. I have trained in self-view here, etc. When practicing this supreme Bodhi practice, having completely abandoned the view of self and what belongs to self, when I sought this samadhi, I sought it with an undistracted mind, and when I attained it, it was Bodhi, because samadhi itself is Bodhi. Therefore, this sutra should be listened to. From this, hundreds of thousands of millions of sutras will arise, which is the basis of all sutras.
Tibetan
མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་མདོ་སྡེ་ཀུན་གྱི་དམ་པའི་མདོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྟེ། གང་གི་ཕྱིར་ཆོས་དེ་རྣམས་ལ་མཐའ་ཐུག་པ་རྙེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིའོ། །སྟོང་ཆེན་དག་ནི་བཅད་ཅིང་བཤིག་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི། གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་དག་མདོ་སྡེ་གང་དག་སྟོན་པ་དེ་དག་ནི་བགྲང་བར་མི་ནུས་སོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་འཇུག་པ་བགྲང་བར་མི་ནུས་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པའི་མདོ་སྡེ་སྟོན་པ་ནི་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་སྤོབས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཅིག་སེམས་ཅན་དེ་དག་བགྲང་པར་ནུས་ཀྱང་སྲིད། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་བྱེ་མ་ནི་ཚད་གཞལ་བར་ནུས་ཀྱང་སྲིད། དེ་བཞིན་དུ་སྐྲའི་ཚལ་པ་བརྒྱར་བཤགས་པའི་དུམ་བུའི་རྩེ་མོས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཆུ་བླངས་པ་བགྲང་པར་ནུས་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི། ཆོས་སྨྲ་བ་དེའི་དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་ནི་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ། །འདས་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ནི་བགྲང་བར་ནུས་ཀྱང་སྲིད་ཀྱི། དེས་ཤེས་པའི་མདོ་སྡེ་ནི་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲ་དང་སྐད་ཀྱི་ཚད་ནི་ཤེས་པར་ནུས་ཀྱི། གང་མདོ་སྡེ་འདི་འཆད་པ་དེའི་སྐད་དང༌། སྒྲའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་ཤེས་པར་མི་ནུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་ནི་ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། བསྟན་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་ལ་མཁས་ཤིང་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་མཁས་པ་དང༌། རྣམ་པར་དག་པའི་བློ་གྲོས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་དོན་ལ་ཡང་འཇུག་ཅིང་ཤེས་པ་དང༌། གཟོད་མ་ནས་མ་སྐྱེས་པའི་ངོ་བོར་སྒྲ་རྣམས་རྣམ་པར་རིག་པས་དེ་ལ་ཡང་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཐོགས་མེད་དེ་ནི་ཆོས་སྨྲར་བརྗོད་པ་སྟེ། །འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་སྟོན་ཀྱང་ཆགས་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐད་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་ངེས་པའི་བློ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་ཤིང་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་མ་བྲལ་བས་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆོས་ཉིད་ལས་མི་གཡོའོ། །ཀུན་རྫོབ་ལ་ཞེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ
Chinese
因为是总摄一切经部的形相的缘故。这名为“一切经部之殊胜经”，是一切经部中最殊胜的，因为对于那些法是无法找到边际的。如“大千世界被切割和破坏后”等等。即使能够数清极微尘的数量，但那些获得此三摩地者所宣说的经部是无法数清的。即使能够数清三千大千世界的众生的呼吸，但菩萨获得三摩地后所宣说的经部是无法知晓的，这显示了无量的勇气。如恒河沙数佛土中的众生可以数清，同样，大海的沙子也可以测量，同样，将头发分成一百份，用尖端从大海中取水也可以数清，但说法者的音调是无法知晓的。过去有多少众生，也许可以数清，但他所知道的经部是无法知晓的。也许能够知道一切众生的声音和语言的量，但宣说此经部者的声音和语言的边际是无法知晓的。菩萨获得三摩地，精通决定的词语和全部教义，善于决断，具有清净的不可思议的智慧，也能进入并了解极其微细的意义，因为能辨别从原始以来未生的自性中的声音，所以对它也没有执着而说法。无碍者宣说佛法，为一切众生宣说也不会产生贪执。因为具有完全理解一切众生语言的智慧，所以对一切众生没有贪执和执着，与法的真如不分离，因此心相续不会从法性中动摇。对于执着于世俗的众生们
English
Because it is the embodiment of all the Sutras. This, called "The Supreme Sutra of All Sutras," is the most excellent of all Sutras, because it is impossible to find the end of those dharmas. Such as "The great thousand worlds are cut and destroyed," and so on. Even if it were possible to count the ultimate atoms, the Sutras taught by those who have attained this Samadhi could not be counted. Even if it were possible to count the breaths of all beings in the three thousand great thousand world realms, the Sutras taught by the Bodhisattva who has attained Samadhi could not be known, which shows immeasurable courage. The beings in Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River could be counted, and likewise, the sands of the great ocean could be measured, and likewise, the water taken from the great ocean by the tip of a hair split into a hundred parts could be counted, but the melody of the speaker of the Dharma could not be known. However many beings have passed away, perhaps they could be counted, but the Sutras he knows cannot be known. Perhaps the measure of the sounds and languages of all beings can be known, but the end of the voice and language of the one who expounds this Sutra cannot be known. The Bodhisattva who has attained Samadhi is skilled in definitive words and all the teachings, skilled in discernment, has pure, inconceivable wisdom, and can also enter into and understand extremely subtle meanings, because he discerns sounds in the unborn nature from the beginning, so he teaches the Dharma without attachment to it. The unobstructed one speaks the Dharma, and even though he teaches it to all beings, he does not become attached. Because he has the wisdom to fully understand all the languages of all beings, he has no attachment or clinging to all beings, and because he is not separate from the suchness of Dharma, his mindstream does not waver from the nature of Dharma. To beings who cling to conventional truths
Tibetan
་ཡང་དེ་དང་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དྲི་བ་ངེས་པར་སྟོན་པ་བརྒྱ་ལ་མཁས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རྒོལ་པ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་ལ། དེ་དག་ལ་ལན་འདེབས་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་མཁས་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པས་ཆགས་པ་མེད་པ་སྟེ་ཀུན་དུ་མ་ཞེན་པའོ། ། མདོ་སྡེ་གཅིག་གི་ཕྱོགས་ཀྱང་བྱེ་བ་སྙེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར་སྤོབས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་མདོ་སྡེ་གཅིག་གི་ཕྱོགས་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བསྟན་པས་དགའ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་བསྟན་ཀྱང་ཡི་གེའམ། སེམས་ཅན་ནམ། སྟོན་པ་ལ་ཡང་རུང༌། ཆགས་པ་མེད་པས་དེས་སྟོན་ཆགས་པ་མེད་དོ། །འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཆགས་པ་མེད་པར་སྟོན་པས་ན་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་ལེགས་པར་གང་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ལེགས་པར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བྲག་གི་རང་བཞིན་གྱི་རི་རབ་བཞིན་དུ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བའི་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་གཡོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །རྒོལ་བ་མ་ལུས་པ་ལ་དུས་གཅིག་ཏུ་ལན་བཏབ་པས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ནས་མི་སྨྲ་བར་སྡོད་པར་གྱུར་ནས་རང་གི་ཕྱོགས་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སུ་དག་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྟག་བརྩོན་པ། །སངས་རྒྱས་གནས་སུ་ངེས་པ་དེ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གནས་པའོ། །གང་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་དེ་ནི་ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐྱོད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕྱིར་མི་འཁྲུགས་པ་དང༌། མི་བསྐྱོད་པ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་ནི་མི་ནོན་པར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡིས་སྟོང་ཉིད་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོང་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནེམ་ནུར་དང༌། ཐེ་ཚོམ་དང༌། ཡིད་གཉིས་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་དང༌། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང༌། མངོན
Chinese
也宣说如是这般的法，就是这个意思。 “精通准确阐释百种提问”等等，因为无量众生，所以辩论者也出现无量，善于回答他们就是智者。因为完全了悟一切法的自性，所以没有贪著，也就是不执着一切。 “一个经部的支分也近百千”等等，为了将无量可调伏的众生安置于菩提道上，以无量的勇气，于无量劫中，仅仅开示一个经部的一个支分，为了使他们欢喜，即使宣说了无量的法，无论是文字，还是众生，还是宣说者，因为没有贪著，所以以其宣说也没有贪著。在眷属中无贪著地宣说，因此不会变成贪著，因为对于所缘没有显现的执着。 “于此三摩地善安住”等等，善于安住于三摩地的菩萨，如同岩石自性的须弥山一样，不会被他方的辩论者的言论所动摇。由于同时回答了所有辩论者，从而压倒他们全部，使他们无法说话而住，从而将他们安置于自己的宗派中，就是这个意思。 “谁恒常精进于空性，他即是确定安住于佛位”等等，诸佛和菩萨们是安住于空性中的。谁彻底了知一切法为空性，他就不会被所有其他的辩论者所动摇。因此，不会动摇，不会被动摇，也不会被压倒，因为大菩萨是修习三摩地的自性，具有大威力和力量。 “他以通达而领悟空性”等等，菩萨以通达而领悟空性之后，对于一切法不会有犹豫、怀疑和二心。如来十力，菩提七支，四种别别正知，四神足，以及
English
Also, it teaches such and such a Dharma, which is the meaning. "Skilled in accurately explaining hundreds of questions," etc. Because of immeasurable sentient beings, immeasurable debaters also arise. Being skilled in answering them is indeed being wise. Because of completely understanding the nature of all Dharmas, there is no attachment, which means not being attached to anything. "Even a fraction of a single Sutra is nearly a hundred thousand," etc. In order to place immeasurable sentient beings to be tamed on the path to enlightenment, with immeasurable courage, in immeasurable eons, merely teaching a single fraction of a single Sutra, in order to make them happy, even if immeasurable Dharmas are taught, whether it be the letters, or the sentient beings, or the teacher, because there is no attachment, therefore there is no attachment in its teaching. Because it is taught without attachment in the retinue, it will not become attachment, because there is no manifest attachment to the object of focus. "Whoever dwells well in this Samadhi," etc., the Bodhisattva who dwells well in Samadhi, like Mount Sumeru, which is the nature of rock, will not be shaken by the words of debaters from other sides. Because all the debaters are answered at the same time, they are all overwhelmed, unable to speak and remain silent, and thus they are placed in their own sect, which is the meaning. "Whoever constantly strives for emptiness, he is definitely dwelling in the Buddha-position," etc., the Buddhas and Bodhisattvas dwell in emptiness. Whoever thoroughly knows all Dharmas as emptiness, he cannot be moved by all other debaters. Therefore, he will not be disturbed, he will not be moved, and he will not be overwhelmed, because the great Bodhisattva is the nature of practicing Samadhi, possessing great power and strength. "He understands emptiness through realization," etc., after the Bodhisattva understands emptiness through realization, he will not have hesitation, doubt, or two minds about all Dharmas. The ten powers of the Tathagata, the seven branches of enlightenment, the four individual correct knowledges, the four legs of miraculous power, and