Tibetan
།མགོན་པོ་ཁྱོད་ནི་དགུང་བདུན་བཤོས་མ་གསོལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་སྟོན་པ་ལ་ཞེན་པས་དུས་ཡོལ་བར་གྱུར་ཏེ། ཁྱོད་ཀྱིས་དགུང་བདུན་དུ་བཤོས་མ་གསོལ་གྱིས་བདག་གི་སྡུམ་པར་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་ལྡན་དུ་གཤེགས་ལ་བཤོས་གསོལ། ཆོས་བསྟན་དུ་གསོལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་ན་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་དོན་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་མགོན་དང་བཅས་པའི་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དེ་ཡང་ཁྱོད་མེད་ན་མགོན་མེད་པར་གྱུར་བས། སེམས་ཅན་སྙིང་པོ་ཁྱོད་ནི་མྱུར་བཞེངས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཞེངས་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དབུགས་འཐོན་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྒྲོན་མར་གྱུར་པ་ལགས་པས་ཁྱོད་མི་བཞུགས་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ལོང་བལྟ་བུར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་བཞེངས་ལ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ནགས་ཚལ་དུ་གཤེགས་ནས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་བདག་ཉིད་སྟོན་ཅིག་པའོ། །ཀྱེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཞེས་བྱ་ནི་མི་གཡེངས་པར་བྱ་བའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ཆོས་འཛིན་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་ཆེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལུང་དང་རྟོགས་པའི་ཆོས་འཛིན་པ་ཁྱོད་ལྟ་བུ་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཨ་ཤྭཏྛའི་མེ་ཏོག་ལྟ་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང༌། །སྙིང་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ལ་ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པའི་དོན་དམ་པའི་གཟུངས་བཤད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདག་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར་བཞེངས་ལ་ཁྲོ་བ་མེད་པ་བསྟན་དུ་གསོལ། གང་གི་ཕྱིར་བཟོད་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁྱོད་ལ་ཁྲོ་བ་ག་ལ་མངའ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་རིང་ཁྱོད་བཞེངས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བཞེངས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཅིག་ཅེས་ ཐམས་ཅད་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པའི་དོན་དུ་ཞུགས་པས་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པའི་གདུང་བ་ཞི་བར་བྱེད་པས་དཔེ་མེད་པའི་ཟླ་བ་བཞེངས་ཤིག །ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བསླབ་པ་དང༌། བརྟུལ་ཞུགས་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། བློ་གྲོས་དང༌། རྟོགས་པས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་མཛད་པ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཚོན་གྱིས་ཁ་དོག་བསྒྱུར་བའི་དུར་སྨྲིག་འཆང་བ། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་བསམ་པ་ཅན། ལུས་དང༌། ངག་དང༌། སེམས་རབ་ཏུ་ཐུལ་བ། མ་ཐུལ་བའི་སེམས་ཅན
Chinese
“怙主您七日未食”等等，因为专注于讲法而耽误了时间。您七日未食，请您为了我的缘故，前往国王的珍宝宫殿进食，请您开示佛法。以对一切众生平等的慈悲心，广为宣说佛法，这样才能使所发之愿有意义。您所摄受的僧众，如果没有您，也会变得无依无靠。众生之精华，您请迅速起身！等等，意思是请起身，让僧众得以延续。您是三界之明灯，您若不在，三界将如盲人一般。因此，请您起身，前往普贤林，向僧众展示您的身姿。唉呀，是惊叹之意。喂喂，是不要散乱之意。喂喂，持法功德稀有者！等等，像您这样持有经教和证悟之法的人，为了众生的利益，不是随时都会出现的，就像乌昙婆罗花一样。请您以智慧和慈悲之眼，关照僧众，并宣说超越一切言语范畴的甚深密咒。为了摄受我，请起身，展示您的无嗔之相。因为您已到达安忍和慈悲的彼岸，您怎么会有嗔恨呢？因此，今天请您起身，意思是起身说法。
English
“Protector, you have not eaten for seven days,” and so on. Because of being attached to teaching the Dharma, the time has passed. You have not eaten for seven days, please go to the King's Jewel Palace for my sake and have a meal. Please teach the Dharma. If you extensively teach the Buddha's Dharma with an equal mind towards all sentient beings, then the meaning of the aspiration will be fulfilled. The Sangha of monks that you have taken care of will become helpless without you. Essence of sentient beings, please rise quickly! And so on, meaning please rise and let the Sangha continue. You are the lamp of the three realms. If you are not present, the three realms will become like a blind person. Therefore, please rise and go to the Samantabhadra forest and show yourself to the Sangha of monks. Alas, it is the meaning of exclamation. Hey hey, it means not to be distracted. Hey hey, holder of Dharma, rare qualities! And so on, a holder of the Dharma of scripture and realization like you does not appear at all times for the benefit of beings, like the Udumbara flower. Please look at the Sangha of monks with your eyes of wisdom and compassion, and speak the profound mantra that transcends all verbal expression. In order to take care of me, please rise and show your angerless face. Because you have reached the other shore of patience and great compassion, how could you have anger? Therefore, please rise today, meaning rise and teach the Dharma.
Tibetan
་རྣམས་འདུལ་བར་མཛད་པ་དང། གཉིད་ལོག་པ་དང༌། རབ་ཏུ་ལོག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས། ཆོས་ཀྱི་སྒྲས་སད་པར་མཛད་ནས། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་འཇོག་པར་མཛད་པའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་སྦྱིན་པ་ཡི་ནི་སྤང་ལེབ་ལ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཐ་གུས་འབྲེལ་བའི་གྲུ་སྦྱོར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གྲུའི་དེད་དཔོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །སྦྱིན་པའི་སྤང་ལེབ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཐ་གུས་བཅིངས་ཤིང་བཟོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བཅིངས་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རླུང་གཡོར་བཙུགས་པ། མངོན་པར་འདོད་པའི་ཡུལ་དུ་འགྲོ་བའི་བསམ་གཏན་གྱི་མཐུན་པའི་རླུང་གིས་ཕུལ་ནས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འཛིན་པས་ལེགས་པས་བཟུང་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གྲུར་ཞུགས་ནས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་མ་རིག་པ་དང༌། སྲེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རླབས་ཀྱིས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པར་གཡེངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་དགོས་ན། ཅིའི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་གཉིད་ལོག་པ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའོ། །བླ་ན་མེད་པའི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ། ཀྱེ་ཀྱེ་སྨན་པའི་དམ་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ནད་ཀྱི་རྒྱུ་དང༌། གསོ་བ་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་སྨན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་བཞེངས་ལ། འདོད་ཆགས་དང༌། ཞེ་སྡང་དང༌། གཏི་མུག་གི་ནད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མནར་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ། ཉེས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་སྨན་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་ཐར་བར་བྱས་ནས་བདུད་རྩིའི་ དབྱིངས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་མཁས་པ་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་ཆེར་བསླབས། །ཆོས་ཀྱི་རྔ་དག་ཤིན་ཏུ་རྡུང་བ་མཛོད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཐུན་མོང་དུ་ཆོས་བསྟན་པའི་རྒྱུ་མཚན་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རྔ་དག་ཤིན་ཏུ་རྡུང་བ་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་རྔའོ། །རྡུང་པ་ནི་ཆོས་དང༌། དོན་དང༌། ངེས་པའི་ཚིག་དང༌། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པས་ཆོས་སྨྲ་བ་ཆེན་པོར་གྱུར་པས་སེམས་ཅན་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་བསམ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པས་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་དགོད་པར་མཛད་པའི་ནུས་པ་མངའ་བཞིན་དུ་ཅིའི་ཕྱིར་བཏང་སྙོམས་སུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའོ། །མེ་ཏོག་ཟླ་བ་མཚན་མཆོག་བརྒྱན་པ་ཀྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བསོད་ནམས་ད
Chinese
调伏那些（众生），以及使睡眠和完全颠倒的众生，以佛法的声音唤醒，并让他们安住于大乘。偈云：『奇哉！奇哉！布施的木板上，以戒律的绳索连接的船只啊！』等等，显示了大乘船的舵手。在布施的木板上，用戒律的绳索捆绑，并用忍辱的功德系缚，竖立起精进的风帆，以禅定的顺风吹向所希望的境地，以智慧的舵柄良好地把握，乘坐于非常稳固的大乘船中，对于在轮回的大海中，被无明、贪爱和分别念的波浪完全覆盖而散乱的众生，必须进行救度。为何像熟睡一样，对众生的利益置之不理呢？』为了显示是无上的医王而宣说：『奇哉！奇哉！以苦行为持的殊胜医师啊！』等等。您是精通疾病的起因和治疗的医王，请您起身观察那些被贪欲、嗔恨和愚痴之病所折磨的众生，为了平息一切罪恶之病，请施予殊胜佛法的甘露妙药，使一切众生从一切烦恼之病中解脱，安置于甘露的 界中，证得涅槃。偈云：『奇哉！奇哉！博学多闻的智者啊！请敲响神圣的法鼓！』等等。为了充分论证共同为众生宣说佛法的理由，所以敲响法鼓，即佛法的鼓声。敲响是指通过获得对法、义、决定词和无畏的各自正确的理解，成为伟大的说法者，对于具有各种意乐的众生，如其所愿地宣说与他们的思想和增上意乐相符的佛法，具有使他们安住于正道的这种能力，为何却置之不理呢？偈云：『以鲜花、明月和殊胜的相好庄严啊！』等等，是福德的
English
And subduing those (beings), and awakening sentient beings who are asleep and completely reversed, with the sound of the Dharma, and firmly establishing them in the Great Vehicle. Verse: 'Oh, wonder! Oh, wonder! On the plank of generosity, the boat connected by the rope of discipline!' etc., shows the helmsman of the Great Vehicle boat. On the plank of generosity, bound by the rope of discipline and tied with the merit of patience, erecting the sail of diligence, blown by the favorable wind of meditation to the desired realm, grasping well with the rudder of wisdom, embarking on the very stable Great Vehicle boat, for the sentient beings in the great ocean of samsara, completely covered and scattered by the waves of ignorance, craving, and conceptualization, it is necessary to liberate them. Why, like being fast asleep, do you remain indifferent to the benefit of sentient beings?' To show that he is the unsurpassed king of physicians, he said: 'Oh, wonder! Oh, wonder! The supreme physician who practices asceticism!' etc. You are the king of physicians who is proficient in the causes and treatments of diseases, please rise and observe those sentient beings tormented by the diseases of desire, hatred, and ignorance, in order to pacify all evil diseases, please bestow the nectar medicine of the supreme Dharma, liberating all sentient beings from all diseases of affliction, placing them in the realm of nectar, attaining nirvana. Verse: 'Oh, wonder! Oh, wonder! Learned scholars with vast knowledge! Please beat the sacred Dharma drum!' etc. In order to fully demonstrate the reason for commonly teaching the Dharma to sentient beings, the drum is beaten, which is the sound of the Dharma drum. Beating refers to becoming a great speaker of the Dharma by obtaining a correct understanding of the Dharma, meaning, definitive words, and fearlessness, and for sentient beings with various inclinations, teaching the Dharma in accordance with their thoughts and higher aspirations, having the ability to establish them on the right path, why do you remain indifferent? Verse: 'Adorned with flowers, the moon, and supreme marks!' etc., is the
Tibetan
ང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསགས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ལ་གཞན་གྱིས་ཉེ་བར་བཅོམ་པའི་འཆིང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་བས། ཀྱེ་མེ་ཏོག་ཟླ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ལ་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་བསྡོམས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དགྲོལ་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཕྱིར། །མེ་ཏོག་ཟླ་བ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཀྱེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བདག་གིས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་ཚིག་གསོན་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསམ་གཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ་བཞུགས་ལ་བསམ་གཏན་བཞི་པ་ལ་བསམ་གཏན་པ་དང་རྟག་ཏུ་སེམས་ནང་དུ་བསྡུ་བ་དང༌། མཛའ་བ་དང་མཛའ་བ་མ་ཡིན་པ་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་ཀྱིས་རི་རབ་བཞིན་མི་གཡོ་བའི་ཐུགས་མངའ་བ་ཁྱོད་བཞེངས་ལ་ཚུར་སྤྱོན། སངས་རྒྱས་དང༌། སངས་རྒྱས་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་མཉམ་པར་བཞུགས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་ངེས་པར་བཞུགས་ནས་བདུད་བཞི་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཏེ། མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང༌། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ལེགས་པར་བསྒོམས་པས་དེ་དག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མངའ་བས་ཁྱོད་ཀྱིས་མི་མཁྱེན་པ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་ཡིས་བདག་གི་བསམ་པ་ཕྱིར་ཞིང་གདུང་བར་གྱུར་པའི་མེ་འདི་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གིས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དོན་ཡོད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཁྱོད་ཀྱི་བཞེད་པ་ཐམས་ཅད་ བདག་གིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒྲུབ་ཀྱིས་བཞེངས་སུ་གསོལ། ཁྱོད་དུམ་བུ་དུམ་བུར་མ་བཞུགས་ཤིག་གྲོང་ཁྱེར་དང༌། གྲོང་དང༌། ཆོད་དུས་དང༌། སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དང༌། བློན་པོ་དང༌། བུ་དང་བུ་མོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་བ། ཨ་ག་རུ་དང༌། ཙན་དན་དང༌། གུར་ཀུམ་དང༌། ག་པུར་དང༌། གླ་རྩི་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཞིམ་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་མེ་ཏོག་དྲི་ཞིམ་པོས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་སྒྲོམ་བུ་མྱུར་དུ་གྱིས་ལ་གང་དུ་ཆོས་སྨྲ་བའི་པུར་སྲེག་པ་དེར་ཁྱེར་ཅིག་ཅེས་བསྒོ་ནས། འབྲུ་མར་དྲི་ཞིམ་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསྒོས་པའི་ཨ་ག་རུ་དང་ཙན་དན་དང༌། ལྷ་ཤིང་རྣམས་ལས་མེ་སྦར་ནས་སྒྲོམ་དུ་དེའི་བུར་བཅུག་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མེ་སྤར་ནས་སྲེག་པའི་ཆོ་ག་བྱས་སོ། སྲེག་པའི་ཆོ་ག་ནི་ཤིང་ཕྲན་བཅུག་ནས་མེ་སྦར་བའོ། །དེ་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་དེའི་ལུས་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་བཞིན་དུ་སྐུ་གདུང་གི་ཕུང་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ནི་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་སུ། །འདི་ལ་ངས་ནི་མཆོད་པ་བྱ་ཞེས་ཟེར། །ཞེས་པ་ལ།
Chinese
我乃圆满积聚智慧之聚者，不会再有被他人摧毁的束缚。 唉，莲花月，您请起立，为了救脱被囚禁在轮回牢狱中的众生而祈祷。 莲花月大慈悲者啊！ 等等。 我以恳切之词祈祷，与比丘僧团一同安住于与禅定相应的森林中，对第四禅定进行禅修，并恒常将心收摄于内。 您拥有如须弥山般不动摇的慈悲心，对亲友和非亲友都平等对待，请您起立，请您降临。 对于成佛和未成佛的众生都极度平等安住，并于菩提树下坚定安住，从四魔中彻底获胜，现证菩提后转法轮。 由于圆满修习五神通，您已自然成就这些功德，您无所不知，请息灭我心中燃烧的思念之火。 请使我的祈祷具有意义。 您的一切愿望，我将全部圆满成办，请您起立。 请您不要零散地安住，请对城市、乡村、约定之时、民众集会、大臣、儿子和女儿等眷属下令： 迅速准备好装满沉香、檀香、藏红花、樟脑、麝香等各种香气和芬芳花朵的箱子，然后运到焚烧说法者遗体的地方。 如此吩咐后，用各种香油浸泡的沉香和檀香以及神木点燃火焰，将遗体放入箱中，由远离烦恼的比丘们点火焚烧，举行火葬仪式。 火葬仪式就是放入小木柴并点燃火焰。 之后，那位说法者的身体里，出现了如同如来佛身般的舍利堆。 那位国王做了佛塔后说： 我将对此进行供养。
English
I, who am the embodiment of perfectly accumulating the assembly of wisdom, will no longer be bound by the fetters of being conquered by others. Alas, Lotus Moon, please arise and pray for the liberation of sentient beings imprisoned in the prison of samsara. Lotus Moon, great compassionate one! And so on. I pray with earnest words, dwelling together with the Sangha of monks in a forest conducive to meditation, meditating on the fourth dhyana, and constantly gathering the mind inward. You possess a compassionate heart that is unshakable like Mount Meru, treating friends and non-friends with equanimity, please arise and come forth. Abiding with utmost equanimity towards enlightened and unenlightened beings, and firmly abiding at the Bodhi tree, having completely triumphed over the four maras, and turning the wheel of Dharma after attaining perfect enlightenment. Having perfectly cultivated the five clairvoyances, you have spontaneously accomplished these qualities, you know everything, please pacify this fire of longing that burns in my heart. Please make my prayer meaningful. All your wishes, I will completely fulfill, please arise. Please do not dwell in fragments, but command the retinue of cities, villages, appointed times, assemblies of people, ministers, sons and daughters, etc.: Quickly prepare a box filled with various fragrances such as agarwood, sandalwood, saffron, camphor, musk, and fragrant flowers, and carry it to the place where the body of the Dharma speaker is cremated. Having thus instructed, ignite a fire from agarwood and sandalwood and divine wood soaked in various fragrant oils, place the body in the box, and the monks free from defilements will light the fire and perform the cremation ceremony. The cremation ceremony is to put in small pieces of wood and light the fire. Then, from the body of that Dharma speaker, a heap of relics appeared like the body of the Tathagata. That king, having made a stupa, said: I will make offerings to this.