Tibetan
སྟོབས་ཀྱང་དད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་ཉིད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་རིམ་པ་ནི་ཆུང་དུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོའི་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཁམས་དང་བག་ཆགས་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བག་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་དག་ལ་མཁས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བདེན་པའི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ནི་དགོངས་པའི་མཚམས་སྦྱར་བའོ། །མཚམས་བྲལ་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་སྦྱོར་བའོ། །དགོངས་པ་དང་དགོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཚིག་གི་ལན་གདབ་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་ངེས་པའི་དོན་དང་དྲང་པོའི་དོན་གྱི་དབྱེ་བ་ལ་ངེས་པར་མཁས་པའོ། །སྤོབས་ པ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐེག་པ་དམན་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་བཟློག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་ཟབ་མོའི་ཆོས་སྟོན་པས་འདུལ་བ་ལ་མཁས་པའོ། །གསོང་པོར་སྨྲ་ཞིང་བཞིན་ལ་ཁྲོ་གཉེར་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་པོར་བསྡུ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པའི་སྨོན་ལམ་དང་མ་བྲལ་བའི་སེམས་སོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྩོན་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙོམས་པའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་རྒོལ་བ་དན་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དཔོན་པོ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་ཡིན་པས་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་བའི་ཆོས་སྨྲ་བ་ནི་ཆོས་སྟོན་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བས་ཆོས་སྨྲ་བའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་བུ་མོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒན་པ་ལ་ཡང་སྒྲ་འཇུག་པས་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་གཟུང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱིར་ངེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་སོ། །མཚན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེའི་སློབ་དཔོན་ནི་དགེ་སློང་ཡང་དག་བློ་གྲོས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ཏེ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་པར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེའི་ཚེ་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་བརླ་གཉིས་སུ་འབྲུམ་བུ་མེ་དབལ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་གསོ་དགའ་ཞིང་སྨན་དཀོན་པ་ཞིག་བྱུང་སྟེ། སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདི་ནི་གསོ་བར་མི་ནུས་སོ་སྙམ་ནས་པོར་རོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཀྱི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགེ་སློང་དེ་ན་བར་མཐོང་ནས་འདི་འཆི་བར་འགྱུར་སྙམ་ནས་རབ་ཏུ་དུ་ཞིང་མཆི་མ་ཕྱུང་ངོ༌། །དེའི་དུས་ན་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ལ་ལྷ་མོ་སྔོན་སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་སུ་གྱུར་པ་ཞིག་ཡོད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྣག་གི་འབྲེལ་པ་ཉེ་དུ་བརྩེ་བ་ཅན་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེས་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་ནང་དུ་བསྟན་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་འདི་ལ་མིའི་ཤ་དང་ཁྲག་སར་པ་མ་རུལ་བ་གནོད་པ་མེད་པ། འབྲུམ་བུ་མེ་དབལ་ནག་པོ་འདི་ལ་བྱུགས་ཏེ། མི་ཤ་སར་པ་མ་རུལ་བ་ལས་རོ་སྣ་ཚོགས་སུ་གཡོས་བྱས་ཏེ་བྱིན་ན་དགེ་སློང༌། འདི་ནད་ལས་སོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་དང་བཅས་པ་ལ་ཁྲག་ ཡོད་ཀྱི་གཞན་ལ་མེད་པས་སོ། །གནོད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གཞན་ལ་གནོད་པ་མ་བྱས་པར་བསྟན་ཏེ། ཁྲག་ནི་བསྐུ་བའོ། །ཤ་ནི་ཟས་སུ་བྱ་བའོ། །རྙེད་པར་ནི་དཀའོ་སྙམ་པས་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་རང་གི་འཁོར་རྣམས་ལ་བཟླས་ནས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ན་སུ་ཡང་སྤྲོ་བ་མ་བྱུང་ངོ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་ཡང་རྨི་ལམ་དེ་ལྟ་བུ་ཞིག་མཐོང་ནས་མ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་པ་དང༌། སུ་ཡང་དེ་ལ་སྨན་དེ་སྟེར་བར་སྤྲོ་བ་མ་བྱུང་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ན་རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་ཡེ་ཤེས་ལྡན་དེ་དགའ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཤིང་དགའ་བ་དང༌། རབ་ཏུ་དགའ་བ་དང༌། ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་འདི་ལྟར་སུ་ཡང་དོན་འདི་ལ་སྤྲོ་བ་མེད་པ་ནི་བདག་གི་སྐལ་བ་ཡིན་ནོ་སྙམ་མོ། །དགའ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའོ། །མགུ་བ་ནི་བདེ་བར་ཆེས་དགའ་བ་རྩེ་གཅིག་པའོ། །ཡི་རངས་པ་ནི་མངོན་བར་འདོད་པའི་དོན་རྫོགས་པར་འགྱུར་བ་ལ་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་པའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་དགའ་བའོ། །དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤ་དང་ཁྲག་སྟེར་བ་ལ་ངེས་པར་བྱས་པའི་དགའ་བ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡིད་བདེ་བའོ། །འདི་ལྟར་བདག་གིས་རྩི་འདི་བདག་གི་ལུས་ལས་བཅད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆད་བར་འགྱུར་བའི་ཤ་དང་ཁྲག་སྦྱིན་པར་དམ་བཅས་པའོ། །བདག་གིས་རྩི་འདི་བདག་གི་ལུས་ལས་བཅད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་ཏེ། ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་ཁྲག་སར་པ་དང་ཤ་སར་པ་གནོད་པ་མེད་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འདི་ན་བདག་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་གཞོན་ཅིང་ཆུང་སྟེ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་བས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་བཙལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མེད་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་
Chinese
力量也就是指信等五者。精进的次第分为小、中、大三种。界和习气，知是知，指痛苦之知和随知等的习气等。精通那些和前面一样。真实的连接是指意图的连接。不连接是指不分别连接。精通回答有意义和无意义的词语，是指一定精通确定意义和委婉意义的区别。所谓善于辩才深刻，是指善于用使进入小乘的人返回的方法，宣说深奥的法来调伏他们。所谓坦率而言，面无怒容，是最初摄受众生的原因。所谓安住于成为大心者，是指不离于乐于广大的愿望之心。努力于大悲，是指对一切众生平等。因为具有能摧伏所有对方论敌的军队首领的智慧，所以称为不被一切外道论敌所胜伏。像那样成为的说法者，是指有权说法，这是通过宣说说法者的功德来显示的。那时，国王智慧力的女儿诞生了，因为老者也用语助词，所以应理解为是少女。因此，为了显示确定，说了年满十六岁。出现了以一切相好庄严，具有智慧的女子，她的老师是比丘名叫真实智慧，即对于善法如实宣说等等。那时，那位说法者的两个大腿上生出了难以治疗、药物稀少的黑色大火疖，医生们也认为这个无法医治，就放弃了。之后，国王智慧力的妃子和眷属一起，看到那位比丘生病，心想这个人要死了，就非常悲伤地流下了眼泪。那时，国王智慧力有一位与青黑色天女结为亲家的女神，
English
Strength refers to the five factors of faith and so on. The stages of diligence are divided into three types: small, medium, and large. Realm and habit, knowing is knowing, referring to the habit of knowing suffering and following knowing, etc. Being skilled in those is the same as before. True connection refers to the connection of intention. Non-connection refers to non-discriminatory connection. Being skilled in answering meaningful and meaningless words refers to being definitely skilled in distinguishing between definitive meaning and euphemistic meaning. The so-called being skilled in profound eloquence refers to being skilled in subduing those who have entered the Lesser Vehicle by teaching the profound Dharma using methods to make them return. The so-called speaking frankly and without anger on the face is the cause of initially gathering sentient beings. The so-called abiding in becoming a great-minded person refers to the mind that is not separated from the aspiration to delight in the vast. Diligence in great compassion refers to being equal to all sentient beings. Because he has the wisdom to defeat all the leaders of the opposing armies, he is called invincible by all externalist opponents. Such a speaker is said to have the power to teach the Dharma, which is shown by proclaiming the virtues of the speaker. At that time, the daughter of King Wisdom Power was born, and because the elderly also use auxiliary words, it should be understood as a young girl. Therefore, in order to show certainty, it was said that she was sixteen years old. A woman adorned with all the marks and possessing wisdom appeared, and her teacher was a monk named True Wisdom, who truly proclaimed the virtuous Dharma, and so on. At that time, a large, difficult-to-treat, and rare-medicine black fire boil appeared on the two thighs of that speaker, and the doctors also thought that this could not be cured and gave up. Later, the queen of King Wisdom Power and her entourage saw that the monk was ill, thinking that this person was going to die, and shed tears with great sorrow. At that time, King Wisdom Power had a goddess who was married to the blue-black goddess,
Chinese
有一种亲近慈爱的联系经常伴随着他，这在国王的梦中显现。伟大的国王啊，如果把未腐烂的、无害的、新鲜的人肉和血涂在这个长着黑色火花的麻风病人身上，并用新鲜的、未腐烂的人肉烹制各种食物给他吃，那么这位比丘就能从疾病中痊愈。所谓“新鲜的”，是指有生命的，因为血只存在于有生命的物体中，而其他物体中没有。所谓“无害的”，是指不伤害他人。血是用来涂抹的，肉是用来食用的。国王心想，这很难得到啊，于是他向王后和自己的随从们重复这个梦，希望能激发他们的兴趣，但没有人感到高兴。国王的女儿耶舍达也做了同样的梦，并向母亲和随从们重复了这个梦。但没有人愿意给他这种药，因为他们缺乏那种特殊的意愿。那时，国王的女儿耶舍达感到高兴、满足、喜悦、快乐、非常快乐和心满意足，心想：既然没有人对这件事感兴趣，那就是我的命运了。高兴就是非常高兴，满足就是非常高兴和专注，喜悦就是对愿望实现的满足感，非常快乐就是对布施的极度喜悦。所谓“高兴和心满意足”，是指因决心给予血肉而产生的高兴所带来的满足感。像这样，我将从我的身体上割下这部分，这意味着承诺给予即将被描述的血肉。将“我将从我的身体上割下这部分”这句话与前面所说的结合起来，按照所指示的那样，我将给予新鲜的血和无害的新鲜肉。在这个国王的宫殿里，我是所有人中最年轻和最小的，为了寻找没有烦恼的智慧，我将消除身、语、意的一切烦恼，这意味着消除内外的一切烦恼之物。没有烦恼的智慧就是全知智慧。这个“这”指的是什么
English
There was a close and affectionate connection that always followed him, which appeared to the king in a dream. Great king, if you apply the fresh, uncorrupted, harmless human flesh and blood to this leper with black fiery pustules, and cook various dishes from the fresh, uncorrupted human flesh and give it to the monk, then this monk will be cured of the disease. The term 'fresh' refers to that which has life, because blood is only present in living things, and not in others. The term 'harmless' indicates that it does not harm others. The blood is for smearing, and the flesh is for eating. Thinking that it would be difficult to obtain, the king repeated the dream to the queen and his attendants, hoping to arouse their interest, but no one was pleased. The king's daughter, Yeshe Den, also had the same dream and repeated it to her mother and attendants. But no one was willing to give him that medicine, because they lacked such extraordinary intention. Then, the king's daughter, Yeshe Den, felt happy, content, joyful, glad, exceedingly glad, and satisfied, thinking: Since no one is interested in this matter, it is my destiny. Gladness is extreme joy, contentment is being very happy and single-minded in bliss, joyfulness is the satisfaction of having one's wishes fulfilled, exceeding gladness is extreme joy in giving. 'Having gladness and satisfaction' means the satisfaction born from the gladness of having resolved to give flesh and blood. Like this, I will cut this part from my body, which means vowing to give the flesh and blood that will be described. Combining the phrase 'I will cut this part from my body' with what was said before, as indicated, I will give fresh blood and harmless fresh meat. In this king's palace, I am the youngest and smallest of all, and in order to seek wisdom without afflictions, I will eliminate all afflictions of body, speech, and mind, which means eliminating all afflicted things, both internal and external. Wisdom without afflictions is omniscient wisdom. This 'this' refers to what