Tibetan
པར་གཞག་པར་ཤོག་ཤིག །ངེས་པར་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ཕན་པའི་བསམ་པས་བརྗོད་མ་ཐག་པ་ཉིད་དུ་མཚན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷ་དང༌། ཀླུ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པ་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་ཞིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཏུ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི་ལ་བསྟན་པས་སེམས་དང་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་ཡང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་བདེ་བས་བྱིན་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དཔལ་དབྱངས་ནི་བྱམས་པ་མ་ཕམ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་སླའོ། །ཉེས་པ་ཀུན་ལས་རྣམ་གྲོལ་བ། །བདེ་བ་མྱ་ངན་འདས་པར་འདོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བདེ་སྦྱིན་པའི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཉིད་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། །ཐབས་ཆེན་མན་ངག་སྟོན་མཛད་པའི། །ཐུབ་པ་གཙོ་བོ་བདེ་བས་བྱིན། །འཇིག་རྟེན་བསམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས། །དེ་ཉིད་གཅིག་པུ་རྣམ་པར་བསྒྱུར། །བདེ་བས་བྱིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།མདོ་སྡེ་འཆད་པའི་ ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཀྱང་ཉེ་བར་སྤྱད་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ལ་ནད་གསོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ནི་རྟོགས་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཀྲོལ་ལོ། །སྦྱིན་པ་དེ་ཡང་བསྔོ་བ་བཞིས་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཁྱད་པར་ལས་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་བས་དེའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་འདོད་པས་དེ་བཞིན་དུ་བསྔོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པོ་གང་དག་ཡིན་ཞེས་དྲིས་པ་དང༌། འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བས་ཉེ་བར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཐབས་ལ་མཁས་པ་གང་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་རྣམས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི་དོན་མཛད་པར་གྱུར་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་ཁྱད་པར་ལ་དམིགས་ནས་སྦྱིན་པ་ལས
Chinese
写下来，写下来！务必成为不可逆转的，以有益之心说出之后，所有名称都将完全圆满，是这个意思。然后，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、紧那罗、人和非人，所有这些都做了无上的供养。所有如来也见到，并且在那些佛土中，也向四众弟子展示了伟大的功德，为了生起信心。天等也将证得无上正等觉。所谓“佛陀释迦狮子”等，我那时就是由安乐所赐予的。吉祥音就是慈氏怙主弥勒，是这个意思。其余部分很容易理解。从一切罪业中解脱，安乐即是涅槃。为了给予一切众生安乐，为了获得一切智智。示现大方便诀窍的，导师主尊安乐赐。以世间思绪的差别，将彼唯一转为多种。安乐赐予品第三十四的注释圆满。 对于宣讲经部的法师，即使用自己的血肉来亲近，为了众生的利益而恭敬承侍并治疗疾病。此后，世尊宣说了“从那时起”等。对于“青年，因此”等，从“法的布施”到“精进”之间，因为容易理解所以没有解释。所谓“那个布施也要用四种回向来完全回向”，是指从完全回向的差别中会产生果的差别，因此，为了想要殊胜的果，就要那样回向。当被问到哪四种时，用“例如这样”来指示。对于“善巧方便者”等，无论哪个善巧方便者，那些如来迅速证得无上正等觉，圆满成佛后，为了利益所有众生，像那样，专注于善巧方便的差别而行布施。
English
Write it down, write it down! It is said that as soon as it is spoken with a beneficial intention, it will surely become irreversible, and all the names will be completely fulfilled. Then, all the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, kinnaras, humans and non-humans made supreme offerings. All the Tathagatas also saw, and in those Buddha fields, they also showed the great qualities to the fourfold assembly, in order to generate faith. The gods and others will also attain unsurpassed, perfect enlightenment. As for "Buddha Shakya Simha," etc., I myself was the one who was given by bliss at that time. Glorious Sound is the loving, invincible Maitreya, that is the meaning. The rest is easy to understand. Liberated from all faults, bliss is considered nirvana. In order to bestow bliss on all sentient beings, in order to attain omniscience. The Triumphant One, the chief benefactor of bliss, shows the great skillful means and secret instructions. With the distinctions of worldly thoughts, that one is transformed into many. The commentary on the thirty-fourth chapter, "Given by Bliss," is complete. For the Dharma speaker who expounds the Sutras, even using his own flesh and blood to attend, he should respectfully serve and heal diseases for the benefit of sentient beings. Then, the Bhagavan spoke of "from then on," etc. As for "Youth, therefore," etc., from "the giving of Dharma" to "exertion," it is not explained because it is easy to understand. The so-called "that giving should also be completely dedicated with four dedications" means that from the difference of complete dedication, the difference of fruit will arise, therefore, in order to desire a particularly excellent fruit, it should be dedicated in that way. When asked which four, it is indicated by "for example, like this." As for "whoever is skilled in means," etc., whichever skillful means person, those Tathagatas quickly attain unsurpassed, perfect enlightenment, and after completely becoming Buddhas, in order to benefit all beings, like that, focusing on the difference of skillful means, performs giving.
Tibetan
་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྔོ་བ་དང་པོའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གང་ལས་ཐབས་ལ་མཁས་པ་འདི་ཐོས་ནས་གང་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དེ་དག་དང་བདག་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དེ་ལྟར་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་གཉིས་པའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་པ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་དང༌། བདག་ཕྲད་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་གསུམ་པའོ། །བདག་གི་ལུས་གྲུབ་པ་གང་གིས་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་བདག་གི་ལུས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟ་བུར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་སྦྱིན་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་པའོ། །གཞན་ཡང་གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་རབ་ཏུ་ གནས་པ་དེ་དག་ལ་གཡོ་མེད་པས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཛིན་པའི་དགེ་སློང་ནད་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པས་བཏབ་ནས་ན་བར་གྱུར་ན་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་གིས་ཀྱང་ན་བདེ་ལས་བསླང་བ་དེ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཉིད་འདོད་པས་གཡོ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་རང་གི་ཤ་དང་ཁྲག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བཏང་ལ་ཆོས་སྨྲ་བའི་དགེ་སློང་ནད་མི་བཟད་པ་དེ་ལས་བསླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྔོན་བྱུང་བའི་གཏམ་གྱིས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་གཡོ་མེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞོན་ནུ་སྔོན་བྱུང་པ་འདས་པའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྔོན་བྱུང་བ་ནི་སྔར་གྲུབ་པ་ལ་སྔོན་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདས་པའི་སྒྲས་བསྟན་པས་ཆོག་ན་གྲངས་མེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཅི་དགོས་ཤེ་ན། གྲངས་ཀྱི་ངེས་པ་བསྟན་པ་ནི་འདས་པའི་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་གྱུར་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨོན་ལམ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་དང༌། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་ཅན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་རྣམས་ཉི་མ་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་
Chinese
应当生起由生起而来的善根，这被称为第一回向。听闻哪位善知识精通方便后，为了获得无上圆满正等菩提，愿我与那些善知识恒常相伴，如是生起由布施而来的善根，这被称为第二。愿我能与那些获得受用、能令一切世间安乐的事物相遇，生起由布施而来的善根，这是第三。愿我成就的身体，能以佛法和世俗两种方式利益一切众生，愿我成就与此相应的身体。如是生起由布施而来的善根，这是第四。如此这般完全回向的布施，将能成就佛陀之果位。此外，在“青年”等段落中，对于那些安住于戒律之聚的菩萨，应当以坚定不移的信心来依止。如果某位菩萨，即持有此三摩地的比丘，被极难忍受的疾病侵袭而生病，应当乐意用自己的血肉来解除他的病痛。以殊胜的增上意乐，以及欲求成佛之心，以坚定不移的意念，即使舍弃自己的血肉，也要解除说法比丘那难以忍受的疾病，这就是（此段经文的含义）。为了通过讲述过去的故事来展示坚定不移的增上意乐，在“青年，过去发生的事情，在过去的时候”等段落中，“过去发生的事情”指的是先前已经存在的事情。如果用“过去”一词来表达就足够了，为什么还需要“无数”等词语呢？这是为了明确数量，表明过去已经非常久远。所谓如来愿不可思议殊胜王，即是通过愿力的殊胜，用无数百千万亿劫来成就。为了使无量无边的众生界完全成熟，以及为了救度众生，佛陀的事业即使在同一天也能圆满完成。
English
One should generate the root of virtue arising from arising, which is called the first dedication. After hearing which virtuous friend is skilled in means, in order to attain the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment, may I always be accompanied by those virtuous friends, and thus generate the root of virtue arising from giving, which is called the second. May I meet with those who have obtained enjoyment and can bring happiness to all the worlds, and generate the root of virtue arising from giving, which is the third. May my body be accomplished in such a way that it can benefit all sentient beings in both Dharma and mundane ways, and may I accomplish a body that is in accordance with this. Thus, generating the root of virtue arising from giving is the fourth. Such a complete dedication of giving will lead to the attainment of Buddhahood. Furthermore, in the sections such as "Youth," one should rely on those Bodhisattvas who abide in the aggregate of morality with unwavering faith. If a Bodhisattva, that is, a Bhikshu who holds this Samadhi, is afflicted with an extremely unbearable disease and becomes ill, one should be willing to relieve his pain even with one's own flesh and blood. With excellent higher intention and the desire for Buddhahood, with an unwavering mind, even sacrificing one's own flesh and blood, one should relieve the Dharma-speaking Bhikshu from that unbearable disease, and that is (the meaning of this passage). In order to demonstrate unwavering higher intention by telling past stories, in the sections such as "Youth, what happened in the past, in the past," "what happened in the past" refers to things that existed previously. If it is sufficient to express it with the word "past," why are words such as "countless" needed? This is to clarify the number, indicating that the past has been very long. The so-called Tathagata's inconceivable and extraordinary King of Aspirations is to be accomplished through the excellence of aspiration, with countless hundreds of millions of eons. In order to fully ripen the immeasurable realms of sentient beings and to liberate them, the deeds of the Buddha can be perfectly accomplished even on the same day.