Tibetan
སྦྱིན་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་རྣམས་གོམས་པ་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་མོས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང༌། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཆོས་བསྟན་པས་དབང་དུ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པས་འཆི་འཕོ་དང༌། སྐྱེ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ནས་ལས་དང་འབྲས་བུ་སོ་སོར་ངེས་པ་ལ་སོགས་པ་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་བཏུལ་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་རབ་ཏུ་འགོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་འཕྱ་བར་བྱེད་པ་ན། །སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མི་འཇུག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་གང་དགའ་ཕྱ་བར་བྱེད་པ་ན་སེམས་ཅན་གྱི་འདུ་ཤེས་དང༌། སྲོག་གི་འདུ་ཤེས་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བདག་དང་གཞན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་གནས་ནས་བདུད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཐག་པར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ལ་ཞུགས་ནས་བདུད་བཞི་ཕམ་པར་བྱེད་ པ་ཞེས་བྱ་བས་འདུ་ཤེས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་དུས་སུ་ས་མ་ལུས་པ་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡང་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའོ། །རྟེན་ཅིང་ཆོས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་དངོས་པོ་གང་དག་རྟེན་ཅིང་འབྱུང་བ་དེ་རྣམས་རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་སྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འགྲོ་བས་འགྲོ་བའོ། །དེའི་འགྲོ་བ་ནི་འགྲོ་བའང་མེད་པ་སྟེ་འགྲོ་བ་པོ་དང༌། བགྲོད་བྱ་དང༌། འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་འགྲོ་བ་དེར་འགྲོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་པ་ལ་འགྲོ་བ་མེད་པས་རྟོགས་པ་མེད་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས་བཞེངས་ནས་གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདུལ་བར་མཛད་ཅིང་སེམས་ཅན་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཡང་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་ཆོས་རྣམས་རིག་ནས་སྤྲུལ་པས་སྤྲུལ་པའི་སྤྲུལ་པ་ལྟ་བུར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དོ། །སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཀྱང༌། །ཞིང་རྣམས་སྟོང་ནས་ལྷགས་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་མཆོད
Chinese
以布施和戒律等，以及忍辱和精进等，还有禅定和智慧等功德来庄严，使神通之足完全熟练，以神通力随顺各种意乐的众生的心，以及增上意乐，以及随顺地宣说佛法，从而使他们安住于佛的菩提。以完全具备五种神通，从完全了知死亡和出生等，到分别确定业和果报等，通过善加开示来调伏他们，从而使他们安住于无上的大乘。当对其进行呵斥时，不会生起众生之想，这指的是当对其进行任何呵斥时，不会生起众生的想法和生命的意识，因为远离了认为是我和他人的想法。安住于空性之中，从而摧毁魔的坛城。进入大菩提的精华，从而战胜四魔，这指的是通过舍弃一切想法，从而证得菩提。在证得菩提之时，还会出现大地全部震动等神通的殊胜之处。依靠此等法产生，指的是凡是依靠而产生的法，都是自性空，也就是以空性的行境而行。它的行境是没有行境，因为没有行者、所行和行境。那是指在那行境中行，指的是对于远离一切戏论的法性，以无行境而证悟，从菩提树下起立后，调伏一切应调伏的众生，虽然不缘众生，但如幻化般了知诸法，如幻化者幻化幻化般利益众生。那些幻化如实地宣说佛法。大乘，即佛的无上乘，指的是菩萨们，从空旷的刹土中降临的那些。
English
Adorned with virtues such as generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, having fully mastered the feet of magical power, and through magical power, influencing the minds of sentient beings with various interests, as well as superior interests, and teaching the Dharma in accordance with them, thereby establishing them in the enlightenment of the Buddha. By being perfectly endowed with the five superknowledges, from fully knowing death and birth, to distinctly determining actions and their results, subduing them through excellent teachings, thereby establishing them in the unsurpassed Great Vehicle. When rebuking them, the thought of sentient beings does not arise, which means that when rebuking them in any way, the thought of sentient beings and the consciousness of life do not arise, because they are free from the thought of self and others. Abiding in emptiness, thereby destroying the mandala of the demons. Entering the essence of great enlightenment, thereby defeating the four demons, which means that by abandoning all thoughts, one attains enlightenment. At the time of attaining enlightenment, extraordinary feats of magical power also occur, such as the entire earth shaking. Things arise in dependence, which means that whatever things arise in dependence are empty of their own nature, that is, they go by the realm of emptiness. Its going is without going, because there is no goer, no object to be gone to, and no going. That means going in that going, which means that for the Dharma nature that is free from all elaboration, one awakens without going, and after rising from the seat of enlightenment, taming all sentient beings to be tamed, and although not focusing on sentient beings, one knows all dharmas as if they were illusions, and like an illusionist creating illusions of illusions, one benefits sentient beings. Those illusions teach the Dharma as it is. The Great Vehicle, the unsurpassed vehicle of the Buddha, refers to bodhisattvas, those who descend from empty realms, and so on, as offerings.
Tibetan
་པའི་ཁྱད་པར་སྟོན་པ་ནི་གོ་སླའོ། །པདྨ་བྱེ་བ་བསམ་མི་ཁྱབ། །འདབ་མ་དག་ནི་གསེར་ལས་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཙན་དན་སྤྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ཟེ་བ་ཅན་བཻ་ཌཱུཪྻའི་སྡོང་པོ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཤེལ་གྱི་འདབ་མ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོའི་གེ་སར་ཅན་གྱི་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་པདྨ་སྤྲུལ་ནས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དྲི་དང་རྡུལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དཔག་ཏུ་མེད་པར་ཁྱབ་པ་སྤྲོས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་འཛོམས་པའི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་དང། སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་སྤྲུལ་པའི་པདྨ་དེ་དག་ལས་བྱུང་ནས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་འགོད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། བྱ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲུལ་པར་བྱེད་དོ། །སྐད་སྙན་ པས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པར་བྱད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གོང་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའི་མཆོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམས་འབྱིན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བས་དབྱངས་ཀྱང་བསམ་ཡས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རློམ་སེམས་མེད། །རློམ་སེམས་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་འབྱམས། །མངོན་ཤེས་ལྔ་པོ་ཤེས་རབ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བ་པོ། །མདོ་སྡེ་རིན་ཆེན་འདི་ཡི་བསྔགས་པ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མདོ་སྡེ་འཛིན་པའི་ཕན་ཡོན་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཟད་དུས་མི་བཟད་པ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང༌། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་ཆོས་མཆོག་འདི་སྲུང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཕྱི་མའི་དུས་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཀློག་པ་དང༌། འདོན་པ་ལ་སོགས་པས་གང་དག་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དེ་དག་པའི་བུ་ཆོས་ལས་སྐྱེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །སྣ་ཚོགས་ཆོས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཡངས་པ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་མཁས་པའི་གྲངས་པ་དང་ལྡན་པ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་སྤྲོས་སེམས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཕགས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པ། །ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་སྐུ་མངའ་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་ཞབས་ལ་གུས་པས་རབ་འདུད་བག་ཡོད་པ། །དེ་ཡིས་རྒྱལ་བ་མ
Chinese
显示这些差别是容易理解的。不可思议的亿万莲花，花瓣由黄金制成等等。具有旃檀化身之精华的花蕊，以青金石为树干，以珍宝琉璃为花瓣，以珍宝光辉之精华为花蕊，变幻出无数莲花，散发出悦意的香气和微尘，遍布无量佛土，通过这种显现，所有众生的烦恼都得以平息，其本质是佛、法、僧、空性、无相、无愿等等的声音，从这些化现的莲花中产生，安置无量众生于不退转之地等等。鸟类也同样是化现而来，以美妙的声音宣说诸法实相，各种珍宝树木也同样为了供养如来而化现。如前一样，意思是凭借如此殊胜的供养。发出声音的支分，等等。因此，声音也是不可思议的，菩萨没有傲慢之心，对于没有傲慢之心的诸法，菩萨完全通达。五种神通，智慧广大，是转法轮者，是对这部珍贵经的赞颂等等。听闻受持此经的广大利益后，生起极大的欢喜心，他们将往生极乐世界等等。在恶劣的末世，哪位菩萨，守护如来所宣说的殊胜之法。等等。在末世，凡是读诵、念诵《三摩地王经》等而守护此经者，他们是佛子，是从法所生，是大菩萨。善于开示各种佛法的甚深义理，具备智者的数量。从大悲心中生起，以利益之心成佛，是所有高尚众生唯一的亲友。具有甚深广大的身相，以恭敬之心顶礼文殊菩萨的足下，并保持谨慎。他将
English
It is easy to understand showing these differences. Inconceivable billions of lotuses, the petals of which are made of gold, and so on. Having stamens with the essence of sandalwood transformation, with lapis lazuli trunks, petals of precious crystal, and stamens with the essence of precious glory, transforming countless lotuses, spreading pleasing fragrance and dust throughout immeasurable Buddha fields, through this manifestation, the afflictions of all sentient beings are pacified, the essence of which is the Buddha, Dharma, Sangha, emptiness, signlessness, wishlessness, and so on, the sounds arising from these manifested lotuses, placing immeasurable sentient beings in the irreversible state, and so on. Birds are also manifested, proclaiming the suchness of the nature of reality with beautiful sounds, and various precious trees are also manifested for the purpose of offering to the Tathagata. "As before" means by the distinction of such offerings. Uttering the limbs of sound, and so on. Therefore, sound is also inconceivable, Bodhisattvas have no arrogance, and for those dharmas without arrogance, Bodhisattvas are completely pervasive. The five superknowledges, great wisdom, are the turners of the wheel of Dharma, these are the praises of this precious Sutra, and so on. Having heard the vast benefits of upholding this Sutra, generating great joy, they will go to the realm of Sukhavati, and so on. In the degenerate times, which Bodhisattva, protects this supreme Dharma taught by the Sugata. And so on. In the degenerate times, whoever protects this Sutra by reading, reciting, and so on, the King of Samadhi, they are sons of the Buddha, born from the Dharma, and are great Bodhisattvas. Skilled in showing the vast reality of various Dharmas, endowed with the number of the wise. Arising from great compassion, attaining Buddhahood with the mind of benefiting, the one friend of all noble beings. Possessing a profound and vast body, respectfully bowing at the feet of Manjushri with mindfulness. He will
Tibetan
ཆོག་གིས་གསུངས་པའི་མདོ་སྡེ་ཟླ་བའི་སྒྲོན་མ་འདི་ནི་བཤད་པར་བྱ། །མདོ་སྡེ་འཛིན་པའི་ཕན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།བརྩོན་འགྲུས་རབ་ཏུ་འབར་བས་རང་གི་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་ལྟོས་པ་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མཆོད་ པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ནི་དོན་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དབྱངས་དང༌། ཚིག་དང༌། ཡི་གེ་རྒྱུན་ཆགས་པས་གཞན་ལ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་གོམས་པར་བྱས་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་འཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན་གང་གི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཅིག་པུ་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་བྱ་ཞེས་སོ་མ་ཉི་ཟ་བར་འགྱུར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་དང་གཞི་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་གི་ཚེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ཐབས་ཀྱིས་བརྟན་པའི་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བྱ་བ་ལ་བརྩོན་པར་གྱུར་ཅིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་སྟོན་པའི་ཚེ་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མ་མེད་པ་དང༌། སྨོན་པ་མེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་རྣམས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཆོས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངོ་བོ་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ངེས་པར་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་བདག་དང་གཞན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྨོན་ལམ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་འདས་པའི་དུས་ཀྱི་གཏམ་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་སྦྱིན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་མིའི་བདག་པོ་དཔལ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་
Chinese
现在要讲解的是，由觉所说的《月灯经》。受持本经的利益品，第三十三品的解释完毕。为了说明要以猛烈的精进，不顾自己的身体和性命，对这部法门进行瑜伽修持。此后，世尊又对月光童子说：“童子，因此”等等，直到“要努力广作供养”之间，意义显而易见。这个诸法自性平等性遍行三摩地，要以悦耳的音声、词句和文字，连绵不断地向他人广泛宣说。为什么呢？如果修习一切法就能成佛，那么为什么要单独宣说这个三摩地呢？日月会被吞食。一切法的根本和基础，就是名为诸法自性平等性遍行三摩地王。何时以大悲和方便稳固的精进力，努力对如来或如来的佛塔广作供养，并且向他人广泛宣说这个三摩地王时，他将安住于空性、无相、无愿和解脱之门。他不会执着任何法，因为他已经确定地证悟了三摩地的自性。安住于无相三摩地的菩萨，为了使自己和他人成佛，将圆满一切愿望，获得三摩地后，迅速证得无上正等觉。因此，应当说三摩地是一切法的根本。童子，过去世中等等，说的是过去世的故事，为了供养如来妙音入灭，人主名曰妙音者，对如来……
English
Now, this Sutra Moon Lamp spoken by Chok will be explained. The explanation of the chapter on the benefits of upholding the Sutra, the thirty-third chapter, is complete. It is to show that one should practice yoga on this Dharma teaching with intense diligence, without regard for one's own body and life. Then, the Blessed One again spoke to the youth Moon Light, "Youth, therefore," and so on, until "one should diligently make extensive offerings," the meaning is obvious. This Samadhi of Equality of All Dharmas, one should extensively proclaim to others with pleasing sounds, words, and letters in a continuous manner. Why is that? If one can attain Buddhahood by practicing all Dharmas, then why should one proclaim only this one Samadhi? The sun and moon will be swallowed. The root and basis of all Dharmas is called the King of Samadhi of Equality of All Dharmas. When, with great compassion and skillful means, one is diligent in making extensive offerings to the Tathagata or the stupa of the Tathagata, and extensively proclaims this King of Samadhi to others, then one will abide in emptiness, signlessness, wishlessness, and the doors of liberation. He will not fixate on any Dharma, because he has definitely realized the nature of Samadhi. A Bodhisattva who abides in signless Samadhi, in order to make himself and others Buddhas, will fulfill all aspirations, and having attained Samadhi, will quickly attain the unsurpassed perfect enlightenment. Therefore, it should be said that Samadhi is the root of all Dharmas. Youth, in the past, etc., speaks of a story of the past, in order to make offerings to the Tathagata Melodious Sound who passed into Nirvana, the lord of men named Melodious Sound, to the Tathagata...