Tibetan
་སྤངས་པའི་སྡོམ་པའི་བསླབ་པའོ། །སྤྱོད་ཡུལ་བཞི་ནི་ས་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ཞེས་བྱའོ། །ལས་བཞི་ནི། ལུས་ཀྱི་ལས་དང༌། ངག་གི་ལས་དང༌། ཡིད་ཀྱི་ལས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ལས་དང་བཞིའོ། །སྤོབས་བ་བཞི་ནི། མྱུར་བའི་སྤོབས་པ་དང༌། ཤིན་ཏུ་མྱུར་བའི་སྤོབས་པ་དང༌། རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྤོབས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མ་བསྟན་པའི་སྤོབས་པའོ། །ལམ་བསྒོམ་པ་ནི་བཞི་སྟེ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་བསྒོམ་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་བསྒོམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ལམ་བསྒོམ་པའོ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཤེས་པ་བཞི་ནི་ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཤེས་པ་དང༌། སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཤེས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཤེས་པ་དང༌། འགྲོ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཤེས་པའོ། །འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཤེས་པ་བཞི་ནི། འཆད་པ་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་འཇོམས་པ་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཤེས་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྟོགས་པ་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་ཤེས་པའོ། །མ་རིག་པ་ཤེས་པ་བཞི་ནི། མ་རིག་པ་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང། མ་རིག་པའི་རང་གི་ངོ་བོ་ཤེས་པ་དང༌། མ་རིག་པའི་འཇུག་པ་ཤེས་པ་དང༌། མ་རིག་པ་འགག་པ་ཤེས་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་བཞི་ནི། སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་ པ་དང། འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པ་དང༌། འཁོར་བའི་ཕུང་པོ་ལྔའི་སྡུག་བསྔལ་ཤེས་པའོ། །ཡིད་མི་བདེ་བ་ཤེས་པ་བཞི་ནི། རྙེད་པ་མེད་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། མི་བསྔགས་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། མི་ཤེས་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་མ་ཐོབ་པའི་ཡིད་མི་བདེ་བ་ཤེས་པའོ། །དབུལ་པོ་ཤེས་པ་བཞི་ནི། ཤེས་པས་དབུལ་བ་ཤེས་པ་དང༌། ཚིག་གིས་དབུལ་བ་ཤེས་པ་དང༌། སྒྲུབ་པས་དབུལ་བ་ཤེས་པ་དང༌། ཐབས་ཀྱིས་དབུལ་བ་ཤེས་པའོ། །སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་བཞི་ནི། བསམས་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་དང༌། མངལ་མ་ཡིན་པ་ནས་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །ནང་ཤེས་པ་བཞི་ནི། ཕུང་པོ་ཤེས་པ་དང༌། སྐྱེ་མཆེད་ཤེས་པ་དང༌། ཁམས་ཤེས་པ་དང༌། བདེ་བ་ད
Chinese
是断除的律仪学处。四种行境是地、到彼岸、一切智、以及叫做等持的行境。四种业是：身之业、语之业、意之业、以及圆满一切佛法的业。四种无畏是：迅速的无畏、极迅速的无畏、持续不断的无畏、以及未曾开示的无畏。四种所修之道是：声闻的道、缘觉的道、菩萨的道、以及如来差别的道。四种了知一切烦恼是：了知业的一切烦恼、了知生的的一切烦恼、了知烦恼的一切烦恼、以及了知去的的一切烦恼。四种具有果的了知是：讲说具有果的了知、授记具有果的了知、摧伏随眠具有果的了知、以及证得圆满菩提具有果的了知。四种了知无明是：了知无明生起、了知无明自性、了知无明趣入、以及了知无明止灭。四种了知痛苦是：了知痛苦之苦的痛苦、了知变坏之苦的痛苦、了知行之苦的痛苦、以及了知轮回五蕴的痛苦。四种了知不悦意是：了知未获得的不悦意、了知不赞叹的不悦意、了知不了知的不悦意、以及了知未获得现证的不悦意。四种了知贫乏是：了知智慧贫乏、了知言辞贫乏、了知修行贫乏、以及了知方便贫乏。四种了知生是：了知思惟而生、了知业而生、了知从胎而生、以及了知非从胎而生。四种内了知是：了知蕴、了知处、了知界、以及乐。
English
The training in the discipline of abandonment. The four spheres of activity are the ground, the perfection, omniscience, and what is called the sphere of samadhi. The four actions are: the action of the body, the action of speech, the action of mind, and the action of completely perfecting all the dharmas of all the Buddhas. The four intrepidities are: swift intrepidity, extremely swift intrepidity, uninterrupted intrepidity, and unrevealed intrepidity. The four paths to be cultivated are: the path of the Hearers, the path of the Solitary Buddhas, the path of the Bodhisattvas, and the path of the Tathagata's distinction. The four knowledges of all afflictions are: knowing the afflictions of karma, knowing the afflictions of birth, knowing the afflictions of afflictions, and knowing the afflictions of going. The four knowledges that have results are: the knowledge of teaching that has results, the knowledge of prophecy that has results, the knowledge of destroying latent tendencies that has results, and the knowledge of realizing perfect enlightenment that has results. The four knowledges of ignorance are: knowing the arising of ignorance, knowing the nature of ignorance, knowing the entering of ignorance, and knowing the cessation of ignorance. The four knowledges of suffering are: knowing the suffering of suffering, knowing the suffering of change, knowing the suffering of conditioning, and knowing the suffering of the five aggregates of samsara. The four knowledges of displeasure are: knowing the displeasure of not obtaining, knowing the displeasure of not being praised, knowing the displeasure of not knowing, and knowing the displeasure of not having attained realization. The four knowledges of poverty are: knowing the poverty of knowledge, knowing the poverty of words, knowing the poverty of practice, and knowing the poverty of means. The four knowledges of birth are: knowing birth by thought, knowing birth by karma, knowing birth from the womb, and knowing birth not from the womb. The four inner knowledges are: knowing the aggregates, knowing the sources, knowing the elements, and happiness.