Tibetan
་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མདུན་དུ་འདུག་པ་དང༌། དེའི་བསམ་པ་མཁྱེན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །རྒྱལ་པོ་དེས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་པ་དང་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་སྤངས་ནས་ཇི་ལྟར་འོངས་པའི་འཁོར་རྣམས་དང་བཅས་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ལོ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་འཆག་པ་ལ་མངོན་པར་བརྟེན་ནས། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་སེམས་དང་མཉམ་བར་གཞག་པ་ཉིད་ཀྱིས་དུས་བྱས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་དེའི་རིགས་སུ་བྱུང་བ་རྫུས་ཏེ་སྐྱེས་པ་བཞིན་དུ་མངལ་གྱི་དྲི་མས་མགོས་པ་གཅིག་སྐྱེས་ཏེ། དེའི་ཕ་ནི་བརྟན་པའི་སྟོབས་ཞེས་བྱའོ། །མ་ནི་བློ་གྲོས་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དེ་སྐྱེས་བ་ཙམ་ཉིད་ན་ཚིག་འདི་སྐད་ཅེས་རྒྱལ་བ་དེ་ཆོས་འཆད་དམ་ཅི་བཞུགས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་འཚོ་འམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་འཆད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དེ་དག་གི་བསམ་པ་ མཁྱེན་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཆད་དམ་ཞེས་པའོ། །རྐྱེན་རྣམས་མེད་པ་ནི་རྐྱེན་རྣམས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བས་ནི་རྐྱེན་དང་བྲལ་བའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་མཉམ་པ་ཉིད་རྣམ་པར་སྤྲོས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད་དེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་མི་གཡོ་བར་བྱས་པའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་རྒྱལ་བས་འཆད་དམ་ཅི་ཞེས་ཐམས་ཅད་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ནོར་བླ་ན་མེད་པའོ། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་ལྟ་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བའོ། །སྐྱེ་བ་མེད་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པའོ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ་མཁས་པའོ། །ཡི་གེ་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་ཤེས་པའོ། །རྫས་སུ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བའོ། །དགའ་བ་དང་རབ་ཏུ་དགའ་བ་འཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་མང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་མཁྱེན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཐུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གཞོན་ནུ་དེའི་ཚིགས་བཅད་དེ་ཐོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གཞོན་ནུ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡང་དག་པའི་ཡོན་ཏན་ཇི་ལྟ་བ་བརྗོད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཐོས་ནས་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་སྒྲའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་སྟོབས་བརྟན་གྱིས་གཞོན་ནུ་དེ་ལ་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ད་ལྟར་ཡང་བཞུགས་སོ། །འོན་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་དྲི་བར་བྱའོ། །སུ་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། གཞོན་ནུས་གང་ལས་ཐོས་པ་གཞོན་ནུས་སྨྲས་པ། རྒྱལ་པོ་གསན་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བསྐལ་པ་གཅིག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐོང་སྟེ་དེ་དག་ལ་བདག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་གི་ངོ་བོ་ཡོངས་སུ་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་ནས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ སྟོང་དུ་ཡང་སྐྱེས་སོ་ཅོག་ཏུ་སྐྱེ་བ་དྲན་ཞིང་མངལ་གྱི་དྲི་མས་མགོས་པར་རྫུས་ཏེ་སྐྱ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་མ་རྨོངས་ཤིང་དྲན་པ་འདུས་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་དང་ནམ་ཡང་མ་བྲལ་ལོ། །ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་རི་མོ་དང་བཅས་པར་བྱས་སོ། །གུས་པ་དང་བཅས་པ་དང་རི་མོ་དང་བཅས་པས་གུས་པ་དང་རི་མོར་བརྒྱས་པས་བདག་གི་སྙན་པ་དང༌། གྲགས་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །འཐབ་པ་དང༌། རྩོད་པ་དང༌། མི་མཐུན་པ་ལ་ཡང་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྒོས་པར་གྱུར་པས་ཁྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་ནས་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་མ་བྲལ་བ་ཉིད་དུ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་གནས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྒྲའི་ཡན་ལག་དབྱངས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་གིས་བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་གནས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་དམ་བཅས་སོ། །རྟག་ཏུ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བཟོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནས་པར་བགྱིའོ་ཞེས་པའོ། །བདག་བཟོད་པའི་སྟོབས་ད་ལ་གནས་པ་ན་བདུད་ཀྱིས་བདག་ལ་གཙེ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱས་ན་ཡང་བདག་གི་སེམས་འཁྲུགས་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསྒྲགས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ལྟར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དུ་མར་འདི་བས་ཆེས་མང་བའི་དཀའ་བ་སྤྱད་པ་ངས་དྲན་ཏེ། དེ་དང་དེ་བརྗོད་པར་མི་ནུས་སོ། །ད་ནི་བདག་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་མཆིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེས་དུས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་བསྒྲུབས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཐད་དུ་སོང་སྟེ། ཕྱིན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་མདུན་དུ་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ང་ནི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་གྱི་སྟོབས་སུ་གྱུར། ངའི་བུ་རྣམས་ནི་ཆོས་སྐྱོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་གོ །བུ་མོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །རྒྱལ་པོ་སྟོབས་བརྟན་ནི་ཟས་གཙང་མའོ། །སྐྱེད་པའི་མ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལྷ་མོ་སྒྱུ་མའོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་ དང་དེར་སྐྱེ་བ་བཟུང་ངོ༌། །ངས་དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒྲུབས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བརྩོན་འགྲུབ་བརྩམས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉེར་བསྟེན་ནས། །ཏིང་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ང་ཡིས་བདེ་བར་ཐོབ། །མ་བསླབས་པ་དག་བསླབ་ཕྱིར་རབ་བསྟན་ཏེ། །དེ་ནས་ང་ནི་བདེ་གཤེགས་ཐུབ་དབང་གྱུར། །སངས་རྒྱས་མང་པོ་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་ངེས་པར་བསྒྲུབས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྗེས་སུ་ཡོངས་སུ་གཏང་པའི་ལེའུ་བསྟན་པར་བཞེད་ནས། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཛིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། གཞན་དག་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་ན་གནས་པ། དེ་ལ་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕན་ཡོན་བཞིར་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བསོད་ནམས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་ན་སྤྱོད་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་པས་བསོད་ནམས་ལྷག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་རྫི་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར། སྤོབས་པ་མཐའ་ཡས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཕན་ཡོན་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་བཤད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མཐའ་ཡས་དཔག་ཏུ་མེད། །སྟོབས་བཅུས་དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ན་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པར་སྤྱོད་ཀྱི། ཕན་ཡོན་མཐར་ཐུག་པར་བརྗོད་པ་ལྟ་ཞོག་ཆ་ཙམ་བགྲང་བར་ཡང་མི་ནུས་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་ཆུ་ཐིགས་པ་གཅིག་བླངས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཟླ་འོད་ཀྱིས་ཕན་ཡོན་ཤིན་ཏུ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐོབ་པས་སེམས་ཤིན་ཏུ་དགའ་ནས་ཐོས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རྙེད་པར་དཀའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ་ནི།
Chinese
将垫子铺好后，坐在世尊面前。世尊知晓了他的想法，便开示了这个三摩地。那位国王听闻了这个三摩地，舍弃了王位的权势，与随他前来的眷属们一同出家了。他出家后，在八年间专注于行走，仅仅通过与三摩地等心相应，便去世了。那位国王的后裔中，如同化生一般，生下了一个被胎垢覆盖的孩子。他的父亲名叫坚固力，母亲名叫大慧。那位年轻的王子刚出生，就说出了这样的话语：“胜者是在说法，还是安住？”这意思是“他是否如此存活？”等等。对于“他是否善于宣讲三摩地？”等等，如来知晓了他们的想法，便说“他是否宣讲三摩地？”。没有因缘，就是远离因缘，依缘起性，就是远离因缘。“诸法皆是”的意思是，一切法，一切法的自性平等性，以远离戏论的三摩地的手印印持，即是法性的本体不动摇。像这样的三摩地，胜者是否宣讲呢？应该全部加上去。菩提萨埵无上的财富。身语意和见解完全清净。完全超越一切所缘。进入现证无生。进入个别正智的智慧。精通蕴、界、处。通达文字的善巧分别。完全超越对实有的执着。获得欢喜和极欢喜等等，此外如来的功德还有很多。从修习三摩地而产生的如来所知的一切，都是三摩地的力量啊。听闻那位年轻人的偈颂等等，那位年轻人听闻了如来如实宣说真实功德的偈颂后，八万俱胝众生以音声
English
Having spread out the mat, he sat before the Bhagavan. Knowing his thoughts, the Bhagavan revealed this samadhi. That king, having heard this samadhi, renounced the power of the kingdom, and together with the retinue that had come with him, became fully ordained. After he was fully ordained, for eight years he relied on walking, and merely by abiding equally with samadhi and other minds, he passed away. In the lineage of that king, as if born miraculously, a child covered with the filth of the womb was born. His father was called Firm Strength, and his mother was called Great Wisdom. That young prince, as soon as he was born, spoke these words: "Is the Victorious One teaching the Dharma, or is he dwelling?" This means, "Is he living in such a way?" and so on. To the question, "Is he well versed in expounding samadhi?" and so on, the Tathagata, knowing their thoughts, said, "Is he expounding samadhi?" Absence of conditions means being separated from conditions. Dependent arising means being separated from conditions. "All dharmas" means all dharmas, the equality of the nature of all dharmas, sealed with the mudra of the samadhi that is free from elaboration, that is, the very essence of dharmata, unmoving. Should such a samadhi be taught by the Victorious One? It should all be added. The unsurpassed wealth of the Bodhisattva. Body, speech, mind, and view are completely pure. Completely transcending all objects of focus. Entering into the direct realization of the unborn. The wisdom of entering into individual perfect knowledge. Skilled in the aggregates, elements, and sources. Knowing the skillful distinctions of letters. Completely transcending attachment to substance. Obtaining joy and great joy, and so forth, and also the Tathagata has many other qualities. All those things known by the Tathagata that arise from meditating on samadhi are the power of samadhi. Having heard that youth's verses, and so forth, that youth, having heard the verses in which the Tathagata truthfully proclaimed the true qualities, eighty million kotis of beings with sound
Chinese
获得了随顺忍。然后，国王力坚对那个童子说：‘那位如来现在还住世。然而，我要问你，你从谁那里听闻了这个三摩地？’对于这个问题，童子说了他从谁那里听闻的。童子说：‘国王请听。’等等。在一个劫中，我也曾见过无数的如来，我对他们进行了侍奉和供养，并且为了完全修习三摩地，我完全请问了三摩地的自性。从那时起，在百千俱胝劫中，我每一次出生都能忆起前世，并且以胎藏的垢染作为伪装而变得灰暗。因此，我没有迷惑，并且因为忆念是积聚的，所以我从未与修习三摩地分离。对于佛法和说法者，我都以恭敬和图绘来对待。以恭敬和图绘来对待，以恭敬和图绘来增益，我的名声、声誉和功德将会增长。对于争斗、辩论和不和，我的心续也因为三摩地而完全调伏，因此远离了愤怒等，并且安住在布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧的波罗蜜多中，从未分离。我安住在忍辱中，并在如来语支妙音面前发誓：‘我将以忍辱的力量恒常安住。’恒常即是说在一切时中以忍辱的力量安住。当我安住在忍辱的力量中时，即使魔众以各种方式加害于我，我的心也未曾动摇。’像这样宣说无量功德，也是为了想要证得菩提的菩萨们应该如此修学。我记得在过去的无数劫中，我比这更多地行持了苦行，但我无法述说那些。现在我要去往善逝的面前。’当他说这句话的时候，他立即获得了五种神通，并通过神变前往如来的面前，到达后，以头顶礼世尊的足，然后……
English
He obtained the forbearance of going along with it. Then, King Strong Power said to that youth, 'That Tathagata is still living now. However, I will ask you, from whom did you hear this samadhi?' To that question, the youth said from whom he had heard it. The youth said, 'King, please listen.' And so on. In one kalpa, I also saw countless Tathagatas, and I served and honored them, and in order to fully practice samadhi, I fully inquired about the self-nature of samadhi. From then on, in hundreds of thousands of billions of kalpas, I remember all my births, and I pretend to be grayed by the defilement of the womb. Therefore, I am not confused, and because mindfulness is accumulated, I have never been separated from the practice of samadhi. I treat the Dharma and the Dharma speakers with reverence and drawings. By treating with reverence and drawings, and by increasing with reverence and drawings, my fame, reputation, and qualities will increase. For fighting, arguing, and discord, my mind stream is also completely subdued by samadhi, so I am separated from anger and so on, and I abide in generosity, ethics, patience, diligence, meditation, and the perfection of wisdom, without ever being separated. I abide in patience, and in the presence of the Tathagata's speech limb, the melodious sound, I vowed, 'I will always abide by the power of patience.' Always means abiding by the power of patience at all times. When I abide in the power of patience, even if the demons harm me in various ways, my mind has not been disturbed.' Proclaiming such immeasurable qualities is also for the Bodhisattvas who desire enlightenment to learn in this way. I remember that in many past kalpas, I practiced more austerities than this, but I cannot speak of them. Now I will go to the presence of the Sugata.' When he said this, he immediately attained the five superknowledges, and through miraculous power, he went to the presence of the Tathagata. Having arrived, he bowed to the feet of the Bhagavan with his head, and then...
Chinese
在“安住”等等之后，我是光荣力量的国王。我的儿子们是那些守护佛法的人。那些女儿们已经从悲伤中解脱。力量坚固的国王是净饭王。生育的母亲是天女摩耶。就这样，凭借祈愿的力量，在那个地方和那个地方获得了生命。我那样精进努力，成就了禅定。菩萨们也应同样精进努力，成就此禅定。依靠亲近无数的佛，我，禅定之王，获得了安乐。为了教导那些未受教导的人，我充分地展示，之后我成为了善逝能仁。从众多佛陀那里，必定成就禅定之门的第十七章的解释完毕。想要展示随顺禅定的章节，然后世尊又说了“从那时起”等等。菩萨谁持有此禅定，从“也为其他人广泛地展示”之间，对于此，应知有四种功德利益，从“福德不会被压倒”来说，是因为胜过了三界中行走的众生的福德。为了完全证悟不会被魔和外道等一切他方攻击所欺骗的智慧。因此，智慧变得无量，辩才变得无边。为了解释用偈颂广泛地展示利益，所以说了：无数亿万劫，十力若说其利益，也……。直到那里，如来以一切相智的力量行持一切智，不要说穷尽利益，连一部分也数不清，就像从大海中取出一滴水一样。月光因为获得了非常广大的利益，心中非常欢喜，心想听闻也非常难得，于是向世尊请教：
English
After "remaining in peace" and so on, I became the king of glorious power. My sons are those who protect the Dharma. Those daughters have been liberated from sorrow. The steadfast king is Śuddhodana. The mother who gave birth is the goddess Maya. Thus, by the power of aspiration, I took birth in that place and that place. I exerted effort in that way and accomplished samadhi. Bodhisattvas should also exert effort in the same way and accomplish this samadhi. Having attended upon countless Buddhas, I, the king of samadhi, attained bliss. In order to teach those who have not been taught, I fully revealed, and then I became the Sugata, the powerful one. The explanation of the seventeenth chapter on the definite accomplishment of the gate of samadhi from many Buddhas is complete. Desiring to show the chapter on completely relinquishing samadhi, then the Blessed One spoke, saying, "From then on," and so forth. The Bodhisattva who holds this samadhi, from "also widely shows to others," in between, for this, four benefits of merit should be known, from "merit will not be overwhelmed," it is because it surpasses the merit of sentient beings who wander in the three realms. In order to fully realize the wisdom that is not deceived by all opposing forces such as demons and heretics. Therefore, wisdom becomes immeasurable, and eloquence becomes boundless. In order to explain the extensive display of benefits in verses, it was said: Countless billions of eons, even if the ten powers were to speak of its benefits... Until there, the Tathagata acts with omniscient power in all aspects of omniscience, not to mention exhausting the benefits, not even a fraction can be counted, just like taking a drop of water from the great ocean. Moonlight, because he obtained very great benefits, was very happy in his heart, thinking that hearing was also very rare, so he asked the Blessed One: