Tibetan
་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱིས་སོ། །གནང་བ་ནི་བདག་གིར་མཛད་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་བས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཟླ་འོད་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྤོས་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་དང༌། གར་དང༌། ཟློས་གར་ལ་སོགས་པ་དང༌། རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྡན་པས། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་ཏོ། །ལམ་གྱི་ངོས་གཉིས་སུ་ཡང་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་ལས་བྱས་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བརྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཀོད། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མར་མེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་བཙུགས་སོ། །སྔར་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རྟོགས་པར་སླ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། ལམ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷུག་པའི་གཞུང་བཤད་པ་ཡིན་ པའི་ཕྱིར་ཡང་བཤད་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ལམ་བརྒྱན་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་གང་ཡིན་པ་དང༌། རང་གི་ཁྱིམ་གང་ཡིན་པར་སོང་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་དེའི་ནུབ་མོ་མང་ཞིང་བཟང་བ་གྱ་ནོམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་མྱང་བར་བྱ་བ་རྣམས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་ནང་པར་སྔ་རབ་ཀྱི་དུས་སུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱན་ནས་དེ་ལ་རང་གི་ཁྱིམ་ཡང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་སྟན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་བ་ཏིང་ངོ༌། །དེའི་དབུས་སུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལྷ་དང་མི་ལས་འདས་པ་བཤམས་སོ། །ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་དུད་པས་ནི་བདུགས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རང་གི་ཁྱིམ་སྤྲས་སོ། །དོན་འདི་དག་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པར་འདོད་ནས། ཟླ་འོད་ཀྱིས་ནི་ཁྱིམ་མཆོག་ཡངས་པ་ཡང། །རྒྱ་ཆེར་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པར་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ལ། རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པའོ། །ཁྱིམ་མཆོག་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གཙོའོ། །ཟླ་འོད་ཀྱིས་གུས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །ལྷ་རྫས་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་དབུས་སུ་བཙུགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབུས་སུ་བཀོད་པའོ། །གང་ལ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མ་བཞུགས་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟན་བྱ་བ་སྟོང་ཕྲག་མཐའ་ཡས་པ་བཏིང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་གདན་ཡང་བཤམས་སོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་དྲིས་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཨ་ག་རུའི་བདུག་པའི་སྣོད་ཀྱང་བཞག་གོ །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་བཀྲམ་མོ། །གར་བྱེད་གླུ་ལེན་སིལ་སྙན་སྒྲ་དག་གིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདུས་བྱས་པའི་སྒྲའི་སྦྱོར་བས་ནི་མཐོ་རིས་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མངོན་པར་ཞེན་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དོན་ལ་བརྟན་པར་བྱའི་ཡི་གེ་ལ་བརྟན་པར་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དོན་དང་སྒྲ་ལ་འབྲེལ་པ་གྲུབ་པ་ཅི་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་གང་སུ་ཡང་རུང་བ་སྒྲ་དེ་དག་གིས་སམ་ལག་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྡ་ཡང་རུང་བས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པའི་དོན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱའོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའི་རྨོངས་པ་སྒྲ་ལ་ཞེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་ སུ་བརྟགས་པའི་འདུས་བྱས་པའི་སྒྲ་ལ་འབད་པ་བསྐྱེད་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གར་དང་གླུ་དང་བརྡུངས་པའི་སྒྲས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པའི་ཁང་པའི་མཆོག་ནི་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་སེམས་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་འཛིན་ཅིང་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་ཡང་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གནས་པས་ལྷག་པར་ཟླ་འོད་ཀྱི་ཁང་པ་རྣམས་མཐོང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཟླ་འོད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ནད་བར་ཤིན་ཏུ་སྔ་བའི་དུས་སུ་གླུ་དང་བརྡུང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པར་རང་གི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷའི་མེ་ཏོག་མནད་ར་བས་སྙིམ་པ་བཀང་བའོ། །དེ་དག་ལས་ལ་ལ་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ནི་ངེས་པར་སྐྱེ་བ་གཅིག་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དུས་ན་ཉེ་བར་གནས་པའི་གྲངས་ངེས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ནས་བྱམས་པའི་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་གཉིས་ནི་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ། རྟ་དང་བ་གླང་དང་ཤིང་རྟ་དུ་མ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཅིང་མ་ཞོན་
Chinese
“ཕྱིར”ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་ཀྱིས་སོ།། གནང་བ་ནི་བདག་གིར་མཛད་པའོ།། དེའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་བས་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ནས་ཟླ་འོད་ཀྱིས་ཅང་མི་གསུང་བས་གནང་བར་རིག་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སོང་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་བར་གྱི་ལམ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་བྱས་ནས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང༌། སྤོས་དང༌། ན་བཟའ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བ་དན་དང༌། གར་དང༌། ཟློས་གར་ལ་སོགས་པ་དང༌། རོལ་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྡན་པས། སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་ཏོ།། ལམ་གྱི་ངོས་གཉིས་སུ་ཡང་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་གསེར་ལས་བྱས་པ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བརྒྱན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རྣམས་བཀོད། ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་བྱས་པའི་ཤིང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མར་མེ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་རྣམས་བཙུགས་སོ།། སྔར་བསྟན་པའི་དོན་རྣམས་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རྟོགས་པར་སླ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་པ་ནི། ལམ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བརྒྱན།། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ལྷུག་པའི་གཞུང་བཤད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡང་བཤད་པར་མི་བྱའོ།། དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ལམ་བརྒྱན་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་གང་ཡིན་པ་དང༌། རང་གི་ཁྱིམ་གང་ཡིན་པར་སོང་ནས་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཞུགས་ནས་དེའི་ནུབ་མོ་མང་ཞིང་བཟང་བ་གྱ་ནོམ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་དང་མྱང་བར་བྱ་བ་རྣམས་མངོན་པར་བསྒྲུབས་ཤིང་ལྷའི་ཞལ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཚོགས་པར་བྱས་ནས་ནང་པར་སྔ་རབ་ཀྱི་དུས་སུ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བརྒྱན་ནས་དེ་ལ་རང་གི་ཁྱིམ་ཡང་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་པ་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེའི་སྟན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་ཡང་བ་ཏིང་ངོ༌།། དེའི་དབུས་སུ་ལྷ་རྫས་ཀྱི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལྷ་དང་མི་ལས་འདས་པ་བཤམས་སོ།། ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་དུད་པས་ནི་བདུགས། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རང་གི་ཁྱིམ་སྤྲས་སོ།། དོན་འདི་དག་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟན་པར་འདོད་ནས། ཟླ་འོད་ཀྱིས་ནི་ཁྱིམ་མཆོག་ཡངས་པ་ཡང།། རྒྱ་ཆེར་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པར་བྱས།། ཞེས་བྱ་བ་སོགས་པ་ལ། རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པར་བརྒྱན་པར་བྱས་པའོ།། ཁྱིམ་མཆོག་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གཙོའོ།། ཟླ་འོད་ཀྱིས་གུས་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ།། ལྷ་རྫས་སེང་གེའི་ཁྲི་ནི་དབུས་སུ་བཙུགས་ཞ “ཕྱིར”被称为是心。给予是作为自己的。因此说，因为说了什么也不说。之后，月光知道什么也不说就是给予，于是从座位上起身，用头向世尊顶礼，然后离开，将从王舍城到鹫峰之间的所有道路都平整好，用各种鲜花、香、衣服、胜幢、伞盖、遍胜幢、舞蹈、嬉戏等，以及各种成百上千的乐器来庄严。男人和女人也都彻底地打扮起来。道路的两侧也布置了用瞻部河金制成的天物多罗树花环等各种装饰品。在天空中也竖立了用七宝制成的各种珍宝树，像灯一样照亮。为了更容易理解先前指示的意义，用偈颂说：“道路以各种方式非常精美地装饰。”等等。因为这是对散文的解释，所以也不再解释了。像这样，用各种珍宝等装饰道路，然后回到王舍城和自己的家，进入自己的家后，那天晚上准备了许多美好、丰富、无数的食物、饮料和品尝之物，也聚集了具有百味的美味天食。第二天早上，也同样装饰了王舍城，并且用各种装饰品装饰了自己的家，还铺设了成百上千的珍宝座垫。在这些座垫的中央，摆设了超越天人和人类的天物狮子宝座。用黑沉香的烟来熏香，用各种鲜花装饰并装点自己的家。为了用偈颂来表达这些意义，说：“月光装饰了宽敞的豪宅，所有的地方都非常精美地装饰。”等等。这是指装饰到了极致。豪宅是指住宅之首。月光以恭敬之心等等是剩余的部分。天物狮子宝座是安置在中央的。
English
"ཕྱིར" is said to be the mind. Giving is making it one's own. Therefore, it is said that because he said nothing, he became silent. Then, Moonbeam, knowing that not speaking at all was giving consent, rose from his seat, bowed his head to the Bhagavan, and departed. He leveled all the paths from the King's City to Vulture Peak, adorning them with various flowers, incense, garments, victory banners, parasols, banners of complete victory, dances, plays, and hundreds and thousands of various musical instruments. Men and women were also thoroughly adorned. On both sides of the road, various decorations made of Jambudvipa gold, such as garlands of divine Tala trees, were arranged. In the sky, various jewel trees made of the seven precious substances, which shone like lamps, were erected. To make it easier to understand the previously indicated meanings, it was said in verses: "The road is very well adorned in various ways," and so on. Since this is an explanation of prose, it will not be explained further. In this way, having adorned the road with various jewels and so on, he went to whatever was the King's City and his own home. Entering his own home, that night he prepared many fine, abundant, and immeasurable foods, drinks, and delicacies, and also gathered divine food with a hundred flavors. The next morning, he adorned the King's City in the same way, and also adorned his own home with various decorations, and spread out hundreds of thousands of jewel cushions. In the center of these cushions, he arranged a divine lion throne that transcended gods and humans. He fumigated it with black agarwood incense, adorned it with various flowers, and decorated his own home. Wishing to express these meanings in verses, he said: "Moonbeam adorned the spacious mansion, all places were very finely adorned," and so on. This refers to adorning it to the utmost. The mansion is the chief of dwellings. Moonbeam with reverence, and so on, is the remaining part. The divine lion throne was placed in the center.
Chinese
所谓“安置于中央”，即是说。所谓“于彼处安住世间明灯”，等等，铺设了无量千百张坐垫，也陈设了菩萨僧众和声闻僧众的座位。在所有方向和角落，也放置了散布香气的沉香熏香器。也散布了各种各样的鲜花。所谓“以歌舞乐器之妙音”，等等，是为了舍弃认为通过人为之音声结合就能获得天界的执着，意思是说，应当依止意义，而不应依止文字。因为意义和声音之间没有任何必然联系，所以无论任何人，都应当通过这些声音或者手势等肢体语言，追随被充分表达的意义。应当认识到，不应努力追求那些被愚昧、执着于声音的人们所完全臆测的人为之音声，这就是它的含义。以歌舞和敲击之声所装饰的殊胜殿宇，甚至连天神等的心也感到惊奇，凭借胜过天宫的胜利之境，更能看见月光殿宇。然后，应将“月光世尊前往何处”与之相连。在黎明前的极早之时，伴随着歌舞等，被自己的眷属所围绕的如来之加持所加持的八十俱胝百千无数的菩萨，都用天界的曼陀罗花装满了双手。其中一些是“一生补处”，所谓“一生补处”，是指必定在一生之后证得无上正等觉。所谓“例如”，是为了说明当时亲近者的确定数目。从圣观自在菩萨大自在到慈氏菩萨，这十二位菩萨是一生补处。他们等等被大菩萨的眷属所围绕，并在前方开道，许多装饰华丽但无人乘坐的马、牛、车辆
English
The so-called "placed in the center" means just that. The so-called "where the lamp of the world resides," etc., countless thousands of seats were laid out, and seats were also arranged for the bodhisattva sangha and the shravaka sangha. In all directions and corners, incense burners of agarwood, which spread fragrance, were also placed. Various kinds of flowers were also scattered. The so-called "with the sounds of dancing, singing, and cymbals," etc., is to abandon the attachment that one can attain the heavenly realms through the combination of artificial sounds, meaning that one should rely on meaning and not on letters. Because there is no necessary connection between meaning and sound, anyone should follow the meaning that is fully expressed through these sounds or gestures, such as hand gestures. It should be understood that one should not strive for artificial sounds that are completely conjectured by those who are ignorant and attached to sounds, that is its meaning. The supreme palace, adorned with dance, song, and the sound of percussion, even amazes the minds of gods and others, and by virtue of the victorious state that surpasses the heavenly palace, one can even see the moonlit palaces. Then, one should connect it with "Where did the Blessed One Moonlight go?" Very early in the morning, accompanied by songs and percussion, etc., surrounded by his retinue, eighty kotis, hundreds of thousands, and countless bodhisattvas, blessed by the blessings of the Tathagata, filled their hands with heavenly mandara flowers. Some of them are "those who are bound by one lifetime," the so-called "those who are bound by one lifetime" means that they will definitely attain unsurpassed, perfect enlightenment after one lifetime. The so-called "for example" is to indicate the definite number of those who were close at that time. From the noble Avalokiteshvara, the great lord, to Maitreya, these twelve bodhisattvas are those who are bound by one lifetime. They and others were surrounded by the retinue of great bodhisattvas and cleared the way in front, with many horses, cows, and carriages that were highly decorated but unoccupied.