Tibetan
འི་སྲས་པོ་ཉིད་དོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་དམན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏིང་དཔག་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རབ་ཟབ་ཅེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་འགྲུབ་ཅེས་བྱ་ན། ཐུགས་རྗེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྔོན་སྦྱངས་པའི་ནུས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡང་ངེས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྟོད་ནས་རང་གི་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། མཚུངས་མེད་ཕྱག་ནི་བདག་གི་སྤྱི་བོར་ཞོག །ཅེས་པ་སྟེ། ཕྱག་ཞོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གསོལ་ཅིག་ཅེས་པའོ། །བདག་གི་མགོར་ཏེ་སྤྱི་བོར་རོ། །མཚུངས་མེད་ནི་འདྲ་བ་མེད་པའི་དོན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་ཇི་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་དོན་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབ་བོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕྱག་གཡས་པ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་བཞག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྱག་གཡས་པ་བཞག་མ་ཐག་ཏུ་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་བ་ལ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་སྟོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣང་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །ཡིད་ལྟར་མགྱོགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཡིད་ཀྱི་བསམ་པ་ཙམ་གྱིས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲོ་ཞིང་འོང་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ངོ་བོའོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ནི་འདོད་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་དོ། །དཔའ་བར་འགྲོ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་ནོན་པའོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་མཐའ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་འགྲོ་བའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་ ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་དོ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པའི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་དག་ལ་སོགས་པ་སྟེ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྒོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་གང་ལྷ་ཡུལ་གྱི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཐོབ་པོ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་གི་མཐིལ་གྱིས་རེག་པའི་མཐུ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སོ་སོར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དྲ་བས་མཛེས་འབྲེལ་བུམ་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་མཚན་མངའ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། བུམ་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། དཔལ་བེ་འུ་དང༌། འཁོར་ལོ་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། ཉ་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ། བསྐལ་པ་མི་ཉུང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྦྱིན་པའི་ཆར་འབེབས་པ་ལ་མཁས་པའི་ཕྱག་གཡས་པ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་ཟླ་འོད་ཀྱི་མགོ་ལ་བཞག་པར་གྱུར་བས་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ལ་དཔེ་མེད་པའི་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གལ་བ་དེར་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་ཚུལ་དང་མཐུན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བསྟོད་པ། བླ་མེད་མི་འཇིགས་སྦྱིན་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་འཇིགས་པ་སྩོལ་བས་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་སྡུག་པ་བཞིན་དུ་བརྩེ་བས་སྦྱིན་པས་ན་སེམས་ཅན་གཉེན་རྩའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ལ་འཇུག་པས་ན་བདེན་པའི་རྩལ་མངའ་བའོ། །མཉམ་པ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པས་མི་མཉམ་མཉམ་པའོ། །དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་སྐུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ནོ། །དཔའ་བོ་དགྲ་བཞི་རྣམ་པར་བཏུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་བཞི་རྣམ་པར་བཏུལ་བ་སྟེ། བདུད་བཞིའི་དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཉིད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་ དོན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པས་ན་བརྩོན་པའོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྐུ་མཆོག་གོ །ཤིན་ཏུ་ཡངས་བ་ནི་ཤེས་རབ་སྟེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཤར་བ་སྙིང་རྗེ་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་བའི་ཉི་མ་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་སེལ་བའོ། །སྐྱབས་སུ་མཆི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ནས་བདག་ལ་སྐྱབས་གཞན་མ་མཆིས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ལ། སང་བདག་གི་སྡུམ་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་དང༌། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པར་བཤོས་གསོལ་བ་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དོན་དེ་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །ཐུགས་བརྩེ་བའི
Chinese
是您的儿子啊。因此，由于一切低劣者难以测度其深浅，并且因为是极深功德的所依。故名为功德海极深。那么，如何才能确定成办利益有情之事呢？ 宣说了“具悲者”，因为是无缘大悲之身。并且，以先前串习之能力，利益有情之事也必将成办。如此赞颂之后，为了自己的意愿而祈请：无等之手置于我顶上。 所谓“手置于”，即是祈请之意。于我的头上，即是顶上。无等，是无与伦比之义。世尊也为了显示如何如实成办所祈请之义。 所谓右手置于化为月光童子的顶上，世尊右手一放，刹那间便化为月光童子，乃是必定示现一切形象之三摩地，是生起一切形象之各种显现者。如意速疾三摩地，是以心之念头即可于一切处往来之神变自性。虚空藏，是仅以意愿即可从虚空中圆满成办一切所欲之义。如金刚，是一切散乱所不能摧毁者。勇猛行，是胜伏一切三摩地之境。无障碍边际，是行至一切障碍之边际。示现一切如来 是于无量世界中安住之如来众，现量得见之自性。获得一切空性之灌顶，是以现证一切空性之自性，般若波罗蜜多之智慧，以智慧之灌顶而灌顶。彼等等等，即是说，成为主要之无量三摩地之门将现前。陀罗尼之门，以及，喜乐，何者获得天界之喜乐，所谓者，即是如来。
English
is indeed your son. Therefore, because it is difficult for all inferior beings to fathom its depths, and because it is the basis of extremely profound qualities. It is called the Ocean of Qualities, extremely profound. So, how can it be certain to accomplish the benefit of sentient beings? It is said to be "compassionate," because it is the body of great compassion without object. And, by the power of previous practice, the benefit of sentient beings will surely be accomplished. After praising in this way, one prays for one's own desired purpose: May the incomparable hand be placed on my crown. The so-called "placing of the hand" means to pray. On my head, that is, on the crown. Incomparable means without equal. The Blessed One also, in order to show how to truly accomplish the meaning of what was prayed for. The so-called right hand placed on the crown transformed into a moonbeam youth, as soon as the Blessed One placed his right hand, in that instant, it transformed into a moonbeam youth, which is the samadhi that certainly shows all forms, it is the one that generates the appearance of all forms of all kinds. The samadhi as swift as thought is the nature of miraculous powers that can go and come in all places with just a thought of the mind. The treasury of space is the meaning of perfectly accomplishing all desires from space with just a wish. Like a vajra, it is that which cannot be broken by all distractions. Going bravely is to overcome the realm of all samadhis. The unobstructed boundary is to go to the boundary of all obstructions. Showing all the Tathagatas is the nature of seeing directly the Tathagatas who dwell in limitless realms of the world. Obtaining the empowerment of all emptiness is to be empowered by the empowerment of wisdom, the wisdom of prajnaparamita, having directly realized the nature of all emptiness. Those and so on, that is to say, the immeasurable doors of samadhi that have become the main ones will appear. The door of dharani, and, joy and bliss, whoever obtains the joy and bliss of the heavenly realm, the so-called, is the Tathagata.
Chinese
應知以足踏觸碰之手掌心，其威力極為殊勝。為了以詩句分別闡述這些意義，如「以網莊嚴相連，具有寶瓶、鐵鉤之相」等。其中，以寶瓶、鐵鉤、吉祥海螺、法輪、勝幢、魚、幢幡等相莊嚴，以無數劫降下佈施之雨而善巧的右金手，置於月光童子頭頂，使月光童子獲得無與倫比的歡樂與安樂，於是世尊噶拉瓦（世尊，藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）在那裡合掌恭敬，以如法的詩句讚頌：「無上無畏施，我向您敬禮！」等。其中，由於賜予一切有情無畏，故為無畏施。由於如慈愛獨子般慈愛一切有情而佈施，故為有情親友之根。由於以多種方式利益有情，故具有真實之力量。由於與無等之如來們完全相同，故為無等同等。由於是無緣大悲之自性身，故極為慈悲。向降伏四魔之勇士敬禮！此乃降伏四魔，即從四魔之敵中徹底獲勝。以精進之力，現證真實之佛陀，故為精進。由於是法性身之自性，故為殊勝之身。極為廣大者乃智慧，從虛空之輪中升起，具足慈悲之光芒萬道的勝者之日，能消除無明之黑暗。皈依，意為恭敬頂禮後，我無其他救護，故我皈依。如是向世尊祈請。世尊，為了您對我的慈愛，意為心中思念，明日請您接受我家的菩薩僧眾和聲聞僧眾的齋飯供養。其中，此處也以「如是說」之詩句，闡述了相同的意義。慈愛的
English
It should be known that the power of touching the palm of the hand with the sole of the foot is particularly outstanding. In order to explain these meanings separately in verses, such as "Adorned with nets, connected, possessing the signs of vase and hook." Among them, adorned with the signs of vase, hook, auspicious conch, wheel, victory banner, fish, and banner, the right golden hand, skillful in raining down the rain of generosity for countless eons, is placed on the head of the Moonbeam Youth, causing the Moonbeam Youth to have unparalleled joy and happiness. Therefore, the Bhagavan Galava (Bhagavan, Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།) folded his palms respectfully there and praised with appropriate verses: "Supreme, fearless giver, I prostrate to you!" etc. Among them, because of bestowing fearlessness to all sentient beings, it is the giving of fearlessness. Because of loving all sentient beings like a beloved only child and giving, it is the root of friendship for sentient beings. Because of engaging in the benefit of sentient beings in various ways, it possesses the power of truth. Because it is completely the same as the unequaled Tathagatas, it is unequaled and equal. Because it is the nature body of impartial great compassion, it is extremely compassionate. I prostrate to the hero who has subdued the four maras! This is the subduing of the four maras, that is, completely victorious over the enemies of the four maras. By the power of diligence, actually realizing the ultimate Buddha, therefore it is diligence. Because it is the nature of the Dharmakaya, it is the supreme body. The extremely vast is wisdom, rising from the circle of space, the sun of the Victorious One, possessing a thousand rays of compassion and love, eliminates the darkness of ignorance. Refuge, meaning after respectfully prostrating, I have no other protector, therefore I take refuge. Thus, one prays to the Bhagavan. Bhagavan, for the sake of your love for me, meaning thinking in your heart, tomorrow please accept the meal offering of the Sangha of Bodhisattvas and the Sangha of Shravakas in my house. Among them, here also the same meaning is explained by the verses "Thus it is said." Loving