Tibetan
བྱའོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། །སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་རབ་ཏུ་བརྙེས་ནས་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པས་དེ་དག་གིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་མ་ཐག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་བཅུ་པ་ལའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ས་བཅུ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་གྲངས་ཡོངས་སུ་བསྟན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མིང་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལྷུན་པོ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སྔོན་གོམས་པར་བྱས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་དེ་དང་དེས་ཐ་སྙད་ཀྱི་དོན་དུ་མིང་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པ་ཡོད་པ་དེ་ལ་བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ནི་གཅིག་ཏུ་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཞུགས་པས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚངས་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་སྟེ། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་མདུན་གྱིས་བལྟ་བ་བྱས་པ་སྟེ། མདུན་དུ་བྱས་པ་ལ་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཁྱད་པར་ཇི་ལྟ་བུ་ཅན་ཞེ་ན། ཐོག་མར་དགེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། ཐོག་མར་དགེ་བ་སྟེ། ཐོག་མར་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །བར་དུ་དགེ་བ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མཐར་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བའོ། །ཐ་མར་དགེ་བ་ནི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ནི་དྲང་པོའི་རིམ་གྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན་ཐོས་པ་དང་བསམ་པ་དང་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་ཡང་ཚད་མ་ལས་བྱུང་བའི་དོན་གྱིས་མི་སླུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དོན་བཟང་པོ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ་ནི་འདོད་པའི་དོན་མ་ཚང་བ་མེད་པར་བདེ་བར་རྟོགས་ཤིང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་སྐད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྟོན་པའོ། །མ་འདྲེས་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་གསལ་བའོ། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐབས་སྟོན་པའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་དག་པའི་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཚངས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །དེའི་ཆེད་དུ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་དག་པ་ནི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའོ། །རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ནི་གསལ་བར་བྱེད་པའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། མདོ་སྡེ་འདིར་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཉིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཁོར་ཚོགས་པ་དེ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འཁོར་ཚོགས་པའི་ནང་ནས་ཉེ་བའི་ཡུལ་དུ་འོངས་ནས་སོ། །འདུག་པར་གྱུར་པ་ནི་ཇི་ལྟར་རིགས་པའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་སོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང༌། བྱ་བ་བྱས་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་བྱས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པའོ། །སྐྱེ་བ་དྲན་པ་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དྲན་པར་གྱུར་པའོ། །སྤོབས་པ་ཐོབ་པ་ནི་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྤོབས་པ་ཐོབ་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཉིད་དོ། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པ་གདོན་པར་འདོད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། གུས་པ་དང་བཅས་པས་ཕྱག་འཚལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡོངས་སུ་ཞུ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་སྦྱར་ཏེ། ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་མ་ལུས་པ་དུས་གཅིག་ཏུ་ཞུ་བ་ནི་མི་སྲིད་པ་དང༌། རང་གི་ཐེ་ཚོམ་སྤང་པའི་དོན་དུ་བདག་ཅུང་ཟད་ཅིག་འདྲི་བར་བགྱིད་དོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཡང་སྐབས་ཕྱེ་བ་མཛད་ན་ཞུ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་གལ་ཏེ་ཞུས་ནས་ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན་ཞེས
Chinese
应作。为了显示具有战胜魔和外道等的功德。说名为一切外道所不能胜。因为精通四种各别正知，具有不间断的无畏，所以不能被他们战胜。凡是刚开示的那些，都叫做盖上不退转的印，意思就是决定不会退转。一切佛的法灌顶是在菩萨十地。因此，一切都是十地的主宰。这个譬如说等等，是为了菩萨们如何完全显示数量而详细说明名字。提到须弥山等等，是因为先前串习的等持圆满的体性，就用那个来为了名言的意义而详细宣说名字。菩萨摩诃萨的意思是，凡是对菩提心和有情有缘的，就叫做菩萨。因此，他一心投入于利他，所以叫做大勇士。从四大天王到梵天界的儿子之间，以及其他的人也全都围绕着，完全围绕就是围绕。从前面看着的意思是，做了从前面看，就是在前面说法。有什么样的差别呢？说了最初是善等等，最初是善，就是最初进入声闻乘的人们，最终也会获得成佛。中间是善，就是进入独觉乘的人们，最终也会变成佛。最后是善，就是进入大乘的人们，会以正直的次第获得成佛。或者在听闻、思维和修习的时候，因为不被从量产生的意义所欺骗。意义好，是为了极力成立一切法无我。词句好，是为了毫不遗漏地容易理解所希望的意义并
English
Should be done. In order to show that one possesses the qualities of overcoming demons and heretics, etc. It is said to be unconquerable by all opponents. Because of mastering the four individual perfect knowledges and possessing uninterrupted fearlessness, they cannot be overcome by them. All those that have just been taught are called sealed with the seal of non-retrogression, meaning that it is certain that there will be no retrogression. The Dharma empowerment of all Buddhas is on the tenth Bhumi of Bodhisattvas. Therefore, all are masters of the tenth Bhumi. This, for example, etc., is in order to explain in detail how the Bodhisattvas completely show the number and explain the names in detail. Mentioning Mount Sumeru, etc., is because the nature of the Samadhi that has been practiced before is complete, and that is used to explain the names in detail for the meaning of the term. The meaning of Bodhisattva Mahasattva is that whoever has an affinity with Bodhicitta and sentient beings is called a Bodhisattva. Therefore, he is wholeheartedly devoted to benefiting others, so he is called a great hero. From the Four Great Kings to the sons of the Brahma realm, and all the others also surround him, completely surrounding is surrounding. Looking from the front means that looking from the front is done, and the Dharma is taught in front. What kind of difference is there? It is said that the first is good, etc., the first is good, that is, the people who first enter the Hearer Vehicle will eventually attain Buddhahood. The middle is good, that is, the people who enter the Pratyekabuddha Vehicle will eventually become Buddhas. The last is good, that is, the people who enter the Mahayana Vehicle will attain Buddhahood in a straightforward order. Or, when listening, thinking, and meditating, because they are not deceived by the meaning arising from valid cognition. The meaning is good, because it is to strongly establish that all dharmas are without self. The words are good, because they easily understand the desired meaning without leaving anything out and
Chinese
以成就之法之各种语言来宣说。不混杂是阐明无二之法性。圆满是宣说圆满福德与智慧资粮之方法。完全清净是不被烦恼之泥所染污。完全解脱是宣说唯一清净之决定出离之法。完全清净行，正确地彻底宣说，名为梵行。梵是寂灭。为此，行布施等行为。正确是极度究竟。彻底宣说是使之明了，如是说。彼时，名为眷属聚集等。此经中，为了显示月光童子成为主要，因此，于眷属聚集之处，如是说。 说了等等。从眷属聚集之中来到近处。安住是安住在如何适合的坐垫上。名为于往昔胜者作事，是指以布施等承侍往昔如来们。具有作事之相者，即是于往昔胜者作事。因此，生起善根。忆念生世是指忆念承侍往昔如来们并生起的善根。获得无畏是指获得不忘失之陀罗尼的无畏。正确进入大乘是指正确进入大乘之法性。名为于大悲精进，是指进入欲度脱一切有情之相的大悲之义。从那之后等等。为了知晓以恭敬顶礼为先而作请问。连接“我向薄伽梵作请问”，名为某些方面，是指不可能同时请问所有方面，为了断除自己的疑惑，我稍微请问，如是说。即使如此，如果给予机会才请问，因此，为了如果请问后，预示请问，世尊如果给予我机会，如是说。
English
It is taught by various languages of the Dharma that accomplish. Unmixed is clarifying the nature of non-duality. Complete is teaching the method of completely perfecting the accumulation of merit and wisdom. Completely pure is not being stained by the mud of afflictions. Completely liberated is teaching the Dharma of definite departure that is solely pure. Completely pure conduct, correctly and thoroughly taught, is called Brahmacharya. Brahma is Nirvana. For this purpose, practice generosity and other actions. Correct is extremely ultimate. Thoroughly teaching is making it clear, so it is said. At that time, it is called the assembly of retinue, etc. In this sutra, in order to show that the Moonbeam Youth has become the main one, therefore, at the place of the assembly of retinue, it is said like this. Etc. were said. From within the assembly of retinue, having come to a nearby place. Abiding is abiding on a seat that is suitable in whatever way. It is called having done deeds for the Victorious Ones of the past, which means having served the Tathagatas of the past with generosity and so on. Whoever has the characteristic of having done deeds, that is having done deeds for the Victorious Ones of the past. Therefore, generate roots of virtue. Remembering births means remembering the roots of virtue that were generated by serving the Tathagatas of the past. Obtaining fearlessness means obtaining the fearlessness of the dharani of non-forgetfulness. Correctly entering the Great Vehicle means correctly entering the very nature of the Great Vehicle. Being diligent in great compassion means entering the meaning of great love that has the characteristic of wanting to liberate all beings. From then on, etc. In order to know that asking is done with reverence and prostration as the preliminary. Connecting "I will ask the Bhagavan," it is called some aspects, which means that it is impossible to ask all aspects at once, and in order to dispel my own doubts, I will ask a little, so it is said. Even so, if an opportunity is given, then asking is done, therefore, in order to indicate the asking after asking, if the Bhagavan gives me an opportunity, so it is said.
Tibetan
་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡིན་པས་སེམས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང༌། བསམ་པ་མཁྱེན་པས་རྟག་ཏུ་སྐབས་ཕྱེ་བ་ཡིན་ན་ཡང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ཁོ་ན་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གཞོན་ནུ་ང་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བདག་ཉིད་ལ་བསྟོད་པ་གཙོ་བོར་བྱེད་པ་ནི་མ་ཡིན་གྱི། འོན་ཀྱང་ཉེ་བ་ན་གནས་པའི་གདུལ་བྱའི་སྐྱེ་བོའི་འཁྲུལ་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་ པ་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་ལ་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དངོས་པོའི་དོན་ཇི་ལྟར་གནས་པ་བཞིན་གཟིགས་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་རྟོགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང། མི་འཇིགས་པ་སྟེ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བས་དེ་དག་གི་ཁྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་གཙོ་བོར་གྱུར་པའོ། །རྗེས་སུ་ཐོབ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བརྙེས་པ་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེས་ན་ཤེས་བྱ་ཐམས་ཅད་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་དང་བཅས་པའོ། །མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །གཞོན་ནུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་པའི་ཚིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་ཤེས་བྱའི་ནང་ན་གང་ཅུང་ཟད་མི་མཁྱེན་པ་ཅི་ཡང་མི་མངའ་སྟེ། དེས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འདིས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ནི་མི་གཟིགས་པ་འམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོབས་དང༌། མི་འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ནི་མི་གསན་པའམ། ཐུགས་སུ་མ་ཆུད་པ་འམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བཤད་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་མ་མཛད་པའམ། མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་མ་རྒྱས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཚིག་གི་བཤད་པར་གྱུར་པ་ཚིག་ལྷག་མ་རྣམས་ཡིན་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དྲིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །དྲི་བ་དྲིས་པ་དེ་དང་དེ་ལུང་བསྟན་པས་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ཚིགས་སུ་པ་བཅད་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བདེ་བླག
Chinese
说了这些话。世尊恒常处于禅定之中，因为知晓众生的行为和想法，所以恒常开示时机，然而仅仅是为了使月光童子生起恭敬心，才说：‘想要什么就问吧’等等。童子，我是一切智者等等，主要不是为了赞叹自己，而是为了遣除近处所住的所化众生的迷惑。一切智者的解释是：一切见者。对于谁具有一切见的体性，就称他为一切智者。如实照见事物本来的样子。通达一切法，以及如来十力，和无畏，即远离一切怖畏，成为这些中的最殊胜者，是最主要的。随顺获得是指具有随顺证得一切见者的功德。因此，对于一切所知没有障碍的解脱智慧，即一切种智。具有它就是与它同在。与‘没有什么没有现前圆满成佛’这句话相连。童子，是供养的词语。在无边无际的世界中，对于所知的事物，没有丝毫是不知晓的。因此，一切智者的意思是说，这就是解释一切智者。一切见者的解释是：不是不见吗？对于一切法的力量和无畏的解释是：不是不听闻吗？不是不理解吗？具有无障碍的解脱智慧的解释是：没有什么没有现前显现，没有什么没有圆满成佛，这些都是解释一切智者之语的剩余词语，应当理解。因此，问吧。对于所问的问题，我会预言，我会使你的心欢喜。意思是说，我会使你高兴。为了使以偈颂的音调调伏的众生感到满意，并且容易。
English
These words were spoken. The Blessed One is always in meditative equipoise, and because he knows the behavior and thoughts of sentient beings, he always reveals the opportune time. However, it was only to generate respect in the youth Moonbeam that he said, 'Ask whatever you wish,' and so forth. 'Youth, I am omniscient,' and so forth, is not primarily to praise oneself, but to dispel the confusion of the disciples who dwell nearby. The explanation of 'omniscient' is 'all-seeing.' Whoever possesses the nature of seeing all is called omniscient. Seeing things as they truly are. Realizing all dharmas, as well as the ten powers of the Tathagata, and fearlessness, that is, being free from all fears, becoming the most excellent among these, is the most important. 'Subsequently attained' means possessing the qualities of having subsequently attained the all-seeing. Therefore, the wisdom of liberation without obscuration for all knowable things, that is, the wisdom of all aspects. Having it means being with it. It is connected to the phrase 'there is nothing that has not been manifestly and perfectly enlightened.' 'Youth' is a word of offering. In the boundless and limitless realms of the world, there is nothing among the knowable things that is not known in the slightest. Therefore, the meaning of 'omniscient' is that this is the explanation of 'omniscient.' The explanation of 'all-seeing' is: 'Is it not seeing?' The explanation of the power and fearlessness for all dharmas is: 'Is it not hearing? Is it not understanding?' The explanation of having the wisdom of liberation without obscuration is: 'There is nothing that has not been manifestly revealed, there is nothing that has not been perfectly enlightened.' These are the remaining words that explain the words of the omniscient, and should be understood. Therefore, ask. For the questions asked, I will prophesy, I will make your mind happy. It means, 'I will make you happy.' In order to satisfy the sentient beings who are tamed by the melody of verses, and easily.