Tibetan
ཕྱེ་བའི་ཆེ་བ་བསྟན་ནས། ད་ནི་ གྲངས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་འབུམ་དུ་ཚང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གྲངས་འབུམ་དུ་ཚང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་པར་བཅད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པར་གྱུར་ན་ཡང་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིག་སྨོས་སོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་བར་མ་ཆོད་པ་ཉིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་གོ་ཞེས་བྱ་བར་འབྲེལ་ཏོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཟུངས་དང་མདོ་སྡེ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་དང༌། ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་དང༌། དོན་གྱི་གཟུངས་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པའི་གཟུངས་སོ། །དེ་ལ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་པས་བྱུང་བ་དེ་ནི་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་གདོན་དང་འཚེ་བ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དབང་ཐོབ་པ་ལས་བྱུང་བ་འམ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བ་ཡང་རུང་བས་མངོན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཏེ། སྔགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་གདོན་དང༌། འཚེ་བ་དང༌། ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང༌། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པས་དེས་དེ་དག་ལ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་དེ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་གོང་མ་གོང་མའི་ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དེ་དང་དེ་ལ་དམིགས་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་གིས་བྱུང་བའི་སྔགས་འཛིན་པས་སྔགས་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། འདིར་ས་ལ་བཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་དཔའ་རྣམས་ལས་ཆོས་ཉན་པ་ན་སྔོན་གོམས་པར་མ་བྱས་པ་དང༌། སྔོན་ མཐོས་པའི་མིང་གི་ཚོགས་དང༌། ཚིག་གི་ཚོགས་དང༌། ཡི་གེའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཚད་མེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆོས་དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་གོ་རིམས
Chinese
已经开示了殊胜之处，现在为了开示数量的殊胜之处，说了“具足十万比丘”，意为“具足十万数量”是分别。到这里为止。菩萨不可估量地聚集，为了近似地表示最为著名的菩萨，所以说了八十俱胝那庾多等词语。一切都与“一生补处”相联系，意为与无间断地现证佛陀等一生补处者们在一起。神通，意思是遍布所有世界。通达受持陀罗尼和经藏，是指咒语陀罗尼、法陀罗尼、义陀罗尼和现证陀罗尼。其中，什么是咒语陀罗尼呢？菩萨们加持的智慧瑜伽，以及从三摩地自在中产生的，称为咒语陀罗尼。以三摩地自在的力量，为了平息众生的邪魔和损害，从获得三摩地自在而产生的咒语，或者由先前的愿力所产生的，也能够显现加持，念诵这些咒语，愿这些咒语能够平息众生的邪魔、损害、近损害和一切烦恼，这样念诵就能使那些咒语成就。这样，位于更高层次的菩萨大士们，也会为了众生的利益，针对不同的情况进行加持，这样会更加真实地增长。因此，像这样因为执持从三摩地自在中产生的咒语，所以称为咒语陀罗尼。那么，什么是法陀罗尼呢？这里，安住于地的菩萨们，从佛和菩萨那里听闻佛法时，以前没有习惯的，以及以前听过的名相集合、语句集合和文字集合所包含的无量无边的法，也能够按照顺序
English
Having shown the greatness of the division, now, in order to show the greatness of the number, it is said, "Complete with hundreds of thousands of monks," meaning that "complete with hundreds of thousands of numbers" is a distinction. Up to this point. Even if immeasurable Bodhisattvas gather, in order to closely represent the most famous Bodhisattvas, words such as eighty kotis of nayutas are spoken. Everything is related to "those who are bound by one birth," meaning that they are together with those who are bound by one birth, such as those who directly realize Buddhahood without interruption. Abhijñā means that it is well-known in all realms of the world. Understanding and comprehending the dhāraṇīs and sūtras refers to mantra dhāraṇīs, dharma dhāraṇīs, meaning dhāraṇīs, and realization dhāraṇīs. Among these, what is mantra dhāraṇī? The wisdom yoga blessed by the Bodhisattvas, and that which arises from mastery of samādhi, is called mantra dhāraṇī. By the power of mastery of samādhi, in order to pacify the harm and torment of sentient beings, mantras arising from obtaining mastery of samādhi, or those arising from the power of previous aspirations, can also manifest blessings. By reciting these mantras, may these mantras pacify all the harm, torment, near-torment, and afflictions of sentient beings. By reciting in this way, those mantras will be accomplished. In this way, the great Bodhisattvas who abide on higher and higher levels will also bless sentient beings for their benefit, focusing on those specific situations, and in this way, it will increase more and more truthfully. Therefore, like this, because one holds the mantra that arises from the mastery of samādhi, it is called mantra dhāraṇī. So, what is dharma dhāraṇī? Here, when Bodhisattvas abiding on the ground hear the Dharma from the Buddhas and Bodhisattvas, even the immeasurable and boundless Dharma contained in the collections of names, collections of words, and collections of letters that they have not practiced before, and that they have heard before, can also be in order.
Tibetan
་བཞིན་དུ་བསྐལ་པ་རབ་ཏུ་མང་པོར་ཡང་མི་བརྗེད་པར་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་འཛིན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་དོན་གྱི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གཟུང་བའི་ཆོས་གང་ཡང་ཚད་མེད་པ་གྲངས་མེད་པའི་དོན་དེ་རྣམས་དུས་ཚད་མེད་པར་མི་བརྗེད་པར་དྲན་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དོན་གྱི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་གཟུངས་གང་ཞེ་ན། ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་དོན་བསྒོམས་པས་བསྟན་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་འདོད་ཅིང་མངོན་པར་མི་གཡོ་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་བཟོད་པའི་བཟོད་པ་ནི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ། །ས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གཟུངས་སོ་སོར་ཐོབ་པ་ནི་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་དང་པོ་ལ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ལ་ནི་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཞི་པ་ལ་ནི་གཟུང་བར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྔ་པ་ལ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སེམས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དྲུག་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བདུན་པ་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དགུ་པ་ལ་ནི་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཅུ་པ་ལ་ནི་མི་ཟད་པའི་ཟ་མ་ཏོག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་ས་དང་ས་ལ་གཟུངས་སོ་སོར་ཐོབ་ཅིང་གཟུངས་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །མདོ་སྡེ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ངེས་པ་དང་དྲང་བའི་དོན་གྱི་མདོ་སྡེ་རྣམས་རྟོགས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པའོ། །དེའི་རབ་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་ཐོབ་པ་ནི་གཟུངས་དང་མདོ་སྡེ་རྟོགས་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པའོ། །དེ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །ཉོན་མོངས་པ་མེད་པས་མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་སྦྱིན་ཞིང་རབ་ཏུ་བསྟན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད་པའོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོ་ནི་མི་ཉམས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ འཛིན་པའི་ཤེས་རབ་བོ། །དེ་ཉིད་རྒྱུར་གྱུར་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་རབ་འབྱམས་རྣམས་སུ་ཁྱབ་པའི་ངག་བརྗོད་པ་ལ་མཁས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དམ་པའི་ཕ་རོལ་ཏེ་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ་ཐོབ་པས་སོ།
Chinese
如是于极多劫亦不忘失，以忆念及智慧而执持，是名为法之总持。彼中何为义之总持？谓诸菩萨彼等自身如是所持之法，任何无量无数之义，彼等无时限而不忘失，以忆念及智慧合一而执持者，是名义之总持。彼中何为现证之总持？如是所说之诸法，以现证之义修习而显示者，于彼现欲且于现证不动摇之法性堪忍之堪忍，是名现证之总持。于一切地亦有各别获得之总持。彼中菩萨之初地，极超胜加持名为极善获得总持。第二地名为无垢。第三地名为极善安住。第四地名为难持。第五地名为功德庄严心。第六地名为智慧之坛城灯。第七地名为特别行。第八地名为无分别。第九地名为无边门。第十地名为无尽宝藏，如是地与地获得各别总持且通达总持。经部通达名为，通达决定与不了义之经部，是如实通达。获得彼之极究竟者，是通达总持与经部。彼等与方便俱行而结合。以无烦恼布施经部等且极善开示，令一切有情皆得满足。大神通者，是无衰损且无障碍，执持一切境之智慧。彼即为因，于无量无数之世界中，善于宣说周遍之语。一切波罗蜜多者，是布施等十波罗蜜多。以获得彼等之殊胜波罗蜜多，即极究竟故。
English
Thus, not forgetting even for extremely many kalpas, holding with mindfulness and wisdom is called the Dharani of Dharma. Among them, what is the Dharani of Meaning? It refers to those Bodhisattvas themselves holding the Dharma in such a way that any immeasurable and countless meanings are not forgotten without time limit. Holding them together with mindfulness and wisdom is called the Dharani of Meaning. Among them, what is the Dharani of Manifest Realization? All the Dharmas that have been spoken, those that are revealed by meditating on the meaning of manifest realization, the patience to endure the Dharma nature that desires manifest realization and does not waver in manifest realization, is called the Dharani of Manifest Realization. In all the Bhumis, there are also separate Dharanis to be obtained. Among them, in the first Bhumi of a Bodhisattva, the extremely superior blessing called 'Especially Auspicious Blessing' will be greatly obtained as a Dharani. The second is called 'Immaculate'. The third is called 'Extremely Well Established'. The fourth is called 'Difficult to Hold'. The fifth is called 'Adorned Mind with Qualities'. The sixth is called 'Lamp of the Mandala of Wisdom'. The seventh is called 'Especially Going'. The eighth is called 'Non-Discrimination'. The ninth is called 'Limitless Gate'. The tenth is called 'Inexhaustible Treasure Trove'. Thus, Bhumi by Bhumi, one obtains separate Dharanis and comprehends the Dharanis. Comprehending the Sutra Pitaka is called, comprehending the Sutras of definitive and provisional meaning, is comprehending as it is. Obtaining the ultimate limit of that is comprehending the Dharani and the Sutra Pitaka. Combine them by abiding together with skillful means. By giving Sutras and so on without afflictions and by teaching extremely well, all sentient beings are satisfied. Great Abhijna is the wisdom that holds all objects without deterioration and without obscuration. Becoming the cause of that, one is skilled in speaking pervasive words throughout the immeasurable and vast realms of the world. All Paramitas are the ten Paramitas such as generosity. By obtaining the supreme Paramita of those, that is, the ultimate limit.