Tibetan
སོགས་པའི་སྲེད་པ་དང་ལྡན་བས་འདོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་བརྟེན་བས་ནི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་གནས་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲའི་སངས་རྒྱས་གང་ཡང་སྔོན་མ་བྱུང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་གང་ཡང་ཁྱིམ་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ནས་བུ་དང་བུ་མོ་དང་ལྡན་བཞིན་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའམ། མ་འོངས་པ་དང༌། ད་ལྟར་ཡང་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་ནི་འགལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་པའོ། །རྒྱལ་སྲིད་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ཤིང་ཟག་པ་དང་བཅས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་ཏེ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་འདུས་མ་བྱས་པ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཉེས་པར་མི་འགྱུར་གྱིས་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྲུང་བ་ལ་མངོན་པར་སྦྱོར་བས་རྟག་པ་ཉིད་དུ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་རྟོག་པ་ལ་གཅིག་ཏུ་གཞོལ་བས་དགོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གོམ་པ་བདུན་བོར་ན་སྔ་མ་དེ་བས་བསོད་ནམས་འདི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་སོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་ངོ༌། །དེ་ལྟ་བུའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་བསྔགས་བ་བརྗོད་པའི་གཏམ་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་པ་དང༌། གང་གི་ཕྱིར་བདག་ཀྱང་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ་གོས་དུར་སྨྲིག་བགོས་ནས་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བསམས་ནས། འཁོར་དང་བཅས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲུང་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཟུང་སྟེ་དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེས་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དུ་ལོག་པར་ལྟུང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཏོ། །སངས་རྒྱས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་སོ། །དེ་དག་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་སོ། །བཟུང་ངོ༌། བསྒོམས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་དཔའ་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེས་སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་ འདུལ་བའི་སྐྱེ་བོ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །རྒྱལ་པོ་སྟོབས་ཆེན་དང་ལྷན་ཅིག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་བྱིན་གྱི་དྲུང་དུ་འོངས་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཐོས་ཤིང་ཀུན་ཆུབ་པར་བྱས་ནས་བསྐལ་པ་འབུམ་ཚང་བ་དང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔའ་བརྟན་ཞེས་བྱ་བ་ཤ་སྟག་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དག་གིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་དགོས་པ་བསྟན་ཏོ། །ཁྱིམ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་ཡང་འདིའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་བས་ནི་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏོ་ཞེས་བྱའོ། །དགོས་པ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ངས་དྲན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྐལ་པ་ན། །འདས་པའི་དུས་ན་མི་ཡི་གཙོ་བོ་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྔོན་གྱི་དུས་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་བསྟན་ཏོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྐལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་ལས་འདས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་བསམ་པར་མི་ནུས་པའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་བསྐལ་པ་འདས་པའི་དུས་དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ལྷག་པའི་གཞུང་གི་དོན་བསྟན་པ་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྟོན་པ་ཡིན་པས་རྟོགས་སླ་བའི་ཕྱིར་མ་བཤད་དོ། །སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བའི་ལེའུའི་གཞུང་ན་དོན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་འགྲོ་བ་རྟོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྟན། །བསྒོམ་པའི་དོན་དུ་སེམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་གཟུང་བྱས་ནས། །དེའི་ཕྱིར་མ་ལུས་སེམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་བཟུང་ལ་བསྒོམ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དབྱངས་བྱིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའི་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངེས་པར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ལས། དེ་ནས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཏིང་ ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ལ་རྨོངས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར་དྲིས་པའོ། །གཞོན་ནུ་འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པར་རྩོམ་པ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས་ཞུགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གཞན་གྱི་དོན་ལ་ཞུགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར་རོ་ཞེས
Chinese
因此，由于具有诸如此类的贪欲，并完全依赖欲望，因此不可能获得无上正等觉，这表明是不可能的。 "过去没有这样的佛"，这意味着过去的任何佛都没有以在家人的身份，拥有儿子和女儿而证得无上正等觉。或者未来和现在，有烦恼和无烦恼的状态是矛盾的。国王放弃王位等，彻底舍弃具有漏洞的烦恼，并必定战胜一切烦恼魔等，证得无上菩提，这是确定的。因此，用食物和饮料等一切必需的供品，不会使如来满意，而是如何出家，精勤守护梵行，恒常专注于对一切有为法的彻底觉悟，朝向寂静处，放下七步，那么这种功德比前者更为殊胜，这是广泛流传的。听闻如此出家的赞叹之语，心想："为了什么，我也要剃除须发，披上袈裟，以信心从家出家呢？"于是带着眷属前往如来面前，到达后便出家了。他如此出家后，受持此三摩地，以此善根，脱离了一切堕入恶趣的邪见。亲近供养了两千万俱胝佛。从他们那里听闻了此三摩地。受持了。修习了。以此善根，证得了无上正等觉，成为了名为智慧勇士。他为了无数众生的利益，以佛的涅槃而涅槃，为了调伏可调伏的众生而涅槃。与大力国王一起，如来...
English
Therefore, it is shown that it is impossible to attain the unsurpassed perfect enlightenment by having desires such as these and relying entirely on desires. "There has never been such a Buddha before," which means that no Buddha in the past has attained unsurpassed perfect enlightenment as a householder, having sons and daughters. Or in the future and the present, it is contradictory to have states of affliction and non-affliction. It is certain that the king will renounce kingship and so on, completely abandon afflictions with outflows, and will surely conquer all afflictive demons and so on, and attain unsurpassed enlightenment, which is unconditioned. Therefore, the Tathagata will not be pleased by all the necessary offerings such as food and drink, but how to renounce, diligently guard pure conduct, constantly focus on the thorough understanding of all conditioned phenomena, turn towards a solitary place, and leave seven steps, then this merit is far superior to the former, which is widely spread. Hearing such praises of renunciation, thinking, "For what reason should I also shave my hair and beard, wear monastic robes, and renounce from home with faith?" Then, together with his retinue, he went to the Tathagata, and having arrived, he renounced. Having renounced in this way, he held this samadhi, and with this root of virtue, he was freed from all wrong views that fall into all the evil destinies. He attended and honored twenty million kotis of Buddhas. From them he heard this samadhi. He held it. He meditated on it. With that root of virtue, he attained unsurpassed perfect enlightenment and became known as Wisdom Hero. He worked for the benefit of countless beings, and passed into nirvana by the nirvana of the Buddha, in order to tame those who can be tamed. Together with King Great Power, the Tathagata...
Chinese
那些来到妙音天（梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：Mañjuśrī，汉语字面意思：文殊）面前的眷属们，听闻此三摩地后，也同样出家了。出家后，他们广闻此三摩地，完全通晓，经过百万圆满劫，证得无上圆满正等觉，显现成佛，号为如来勇猛稳固，遍满世间。如是利益众生后，便完全入灭。这些说明了修习三摩地之后，最相应的就是出家。舍弃家庭和妻子等也是此因。然后，以“那时”等开始，以偈颂圆满阐释了前行之品。要义应如前述理解。我于不可思议劫前，过去之时，为人之主。等等，说明了过去世的体验。不可思议劫，因其超越了数量，故无法思量。在不可思议劫前的过去之时，如来妙音天等等，以偈颂阐释了更深经文的意义，因其易于理解，故未详述。前行之品经文中，以意义庄严，由能仁之王觉悟众生之菩萨宣说，为了禅修之义，心已摄持一切，因此，应以全心如是摄持并禅修。这是妙音天品第五的释论圆满结束。为了必定成就如是所说的三摩地，修习三摩地的行为。然后，又说了“从那以后”等等。其中，什么是完全修习三摩地呢？以“若有青年”等开始，世尊开始阐述一切。以出自大悲之心的心，意味着投入利他就是菩萨。
English
Those retinues who came before Yangchen Jin (Skt. Mañjuśrī) also renounced in the same way after hearing this samādhi. Having renounced, they widely heard this samādhi, fully understood it, and after a million complete kalpas, manifested enlightenment, perfectly awakened to unsurpassed and complete enlightenment, and became known in the world as the Tathāgata Dpabrtan. Likewise, after benefiting sentient beings, they completely passed into nirvāṇa. These indicate that the most compatible thing after meditating on samādhi is renunciation. Completely abandoning home and wife, etc., is also the cause of this. Then, beginning with "At that time," etc., the chapter on preliminary practices is perfectly explained in verses. The meaning should be understood as explained before. In the past, in a kalpa beyond my memory and thought, I was the chief of men. And so on, it shows the experience in the past. The incalculable kalpa is impossible to think about because it is beyond number. At that time in the past of incalculable kalpas, the Tathāgata Yangkyi Jin and so on, the meaning of the superior text is shown, and because it is shown in verses, it is easy to understand, so it is not explained. In the text of the chapter on preliminary practices, it is adorned with meaning, taught by the Bodhisattva who realized the beings of the King of Sages. In order to meditate, the mind has taken everything, so the mind should take and meditate on it in the same way. This is the end of the commentary on the fifth chapter of Yangchen Jin. In order to definitely accomplish the samādhi as stated, the practice of completely training the samādhi. Then, again, he said, "From then on," and so on. What is the complete practice of samādhi? The question is asked in order to dispel confusion about complete training. Beginning with "This youth," and so on, the Blessed One is about to show everything. With a mind arising from great compassion, it means that engaging in the benefit of others becomes a Bodhisattva.