Tibetan
འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕྲག་དོག་དང་སེར་སྣ་དང་བྲལ་བའི་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང་ཤེས་རབ་ལ་བརྟན་ཏོ། །གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེས་བཀང་ནས་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་བསོད་ནམས་ལས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་བཞི་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་བཟུང་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་དང་ཉེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་མང་དུ་བསྐྱེད་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེད་མ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་ཕན་ཡོན་ཡོངས་སུ་བསྒྲགས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་མཐར་ཐུག་པར་བརྗོད་པར་མི་སྤྱོད་དོ། །དེ་བས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ་སྡེའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཙམ་གཟུང་བ་ལ་ཡང་བློ་དང་ལྡན་པས་རྟག་ཏུ་འབད་པར་བྱའོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་འཇུག་པའི་མདོ་སྡེ་ནན་ཏན་གྱིས་མཉན་པར་བྱའི། ཚིག་ཙམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོར་བསྡུས་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཁྱེན་པ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པ་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་མཁྱེན་པ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ཕྱི་མའི་དུས་ན་དགེ་སློང་སྡོམ་པ་མེད་པ་མང་པོ་དག་མང་དུ་ཐོས་པ་མི་འདོད་པ་དེ་དག་སྒྲ་ཙམ་གྱིས་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། བཟོད་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བསམ་གཏན་དང༌། ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པའི་ བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་ཀྱང་དེ་དག་འདོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དཔེ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་དག །ཙན་དན་དག་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བའི་དཔེས་ནི་སྒྲ་ཙམ་པ་འདུག་པར་གསུངས་སོ། །འཚོ་བ་ཙམ་གྱི་ཆེད་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་ལ་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། རང་གི་ངོ་བོ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར། །ཇི་ལྟར་སྐྱེས་བུ་དབུལ་པོ་ལ་ལ་ཞིག །སྐྱེ་བོ་མང་པོས་ཡོངས་བརྙས་གྱུར་བ་སྟེ། །བརྙས་པ་ནི་སྨད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཉམས་པ་ལ་ཡང་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱིས་ནོར་གྱི་གཏེར་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་འདོད་པར་བྱའི་གཏེར
Chinese
然而，是为了获得佛的智慧。以大悲心为先导的修习功德，也是为了获得佛的果位。为了获得禅定，要安住于远离嫉妒和悭吝的布施、戒律、忍辱、精进、禅定和智慧。用充满恒河沙数世界的珍宝来行布施的福德，不如受持仅仅宣说此禅定的四句偈，因为这是接近佛果之因，所以应当了知能积累众多福德。即使在如恒河沙数劫的时间里宣说利益，也不能穷尽佛的功德。因此，想要获得佛果的人，对于仅仅受持禅定王经的偈颂，也应以智慧恒常努力。应以殷重之心听闻趣入大悲经，而不仅仅是听闻词句，这是简略的说法。正如对过去无碍了知一样，对未来也无碍了知而趣入，就像“世间导师已入灭”等所说的那样。世间导师入灭后，在后来的时代，许多没有受戒的比丘不愿多闻，他们仅仅用言语来赞叹布施、戒律、忍辱、精进、禅定和智慧等，但他们并不希求这些。举例说：“如同某些人，赞叹这种旃檀。”这个例子说明他们只是口头上说说而已。为了仅仅维持生计而赞叹戒律等，但他们自身并没有这些功德。就像“如同某些贫穷的人，被许多人轻贱”一样，轻贱就是被贬低的意思。同样，也应观察从禅定中退失的人。就像那个人后来得到了巨大的宝藏，那是大众所渴望的宝藏一样。
English
However, it is for the sake of attaining the wisdom of the Buddha. The merits of practice that are preceded by great compassion are also for the sake of attaining Buddhahood itself. In order to attain samadhi, one should abide in generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom, free from jealousy and stinginess. The merit of giving alms by filling realms of the world as numerous as the sands of the Ganges River with precious jewels is less than holding just a four-line verse that reveals this samadhi, because it is the cause of approaching Buddhahood itself, so it should be understood that it accumulates much merit. Even if the benefits are fully proclaimed for kalpas as numerous as the sands of the Ganges River, the qualities of the Buddha cannot be completely expressed. Therefore, those who wish to attain the fruit of Buddhahood should always strive with intelligence to hold even just a verse from the Samadhiraja Sutra. The Sutra Entering Great Compassion should be listened to with diligence, and not just by hearing the words, this is a brief explanation. Just as one knows the past without obstruction, so too one enters into knowing the future without obstruction, as it is said, "The guide of the world has passed into nirvana," and so on. After the guide of the world has passed into nirvana, in later times, many monks without vows will not want to hear much, and they will only praise generosity, discipline, patience, diligence, meditation, and wisdom with words, but they do not desire these things. For example, "Like some people, they praise this kind of sandalwood." This example shows that they are just talking about it. They praise discipline and so on only for the sake of making a living, but they do not have these qualities themselves. Just as "Like some poor people, they are despised by many people," being despised means being degraded. Similarly, one should also look at those who have fallen from samadhi. Just as that person later obtained a great treasure of wealth, which is a treasure desired by a great assembly of people.
Tibetan
་ཆེན་པོའི་བདག་པོར་གྱུར་ན་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་རིམ་གྲོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཚེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་སུ་དག་ཕྱོགས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཆེ་བའི་བདག་ཉིད་གསུངས་སོ། །ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་སེམས་དགའ་ནས་ཞུས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །མ་རུངས་དུས་ན་བདག་གིས་མདོ་འདི་གཟུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། མ་རུངས་པའི་དུས་ངན་པ་ལ་བབ་པའི་ཚེ་བདག་གིས་མདོ་འདི་གཟུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱའོ། །ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟ་བར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བརྒྱ་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པར་གྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་དྲན་ངེས་གྲུབ་པས། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ཆེར་གྱུར་ནས། །སངས་རྒྱས་སྲས་པོ་བརྒྱས་བསྐོར་བ། །འཇིག་རྟེན་ལ་གྲགས་ཀུན་མཁྱེན་གྱུར། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གསུམ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་བསྟན་པར་འདོད་ནས། དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བདེར་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཞུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ཏུ་ཞུ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་སྐབས་ཕྱེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུ་བའི་སྐབས་ཕྱེ་ནས་ སོ། །ཞུ་བ་ལུང་བསྟན་པའི་སླད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་སྩོལ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྟག་ཏུ་སྐབས་ཕྱེ་ཡིས་ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་དྲིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཕྱིར་ནམ་ཡང་སྐབས་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཅི་ལགས་ཞེས་རང་གི་འདོད་པ་ཞུས་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རང་གི་ངོ་བོ་གསུངས་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་ནི་ངེས་པར་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་རང་རང་གི་ངོ་བོ་མཐར་ཐུག་པ་མཉམ་པར་མཐོང་བའི་མཉམ་པ་ཉིད་དང་བློ་མཉམ་པར་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། གཞན་དག་གོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་གྱི། དོན་དམ་པ་ཉིད་དུ་ནི་ངག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་པ། མ་སྐྱེས་པ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་
Chinese
如果成为大自在的拥有者，那么众多的人群将会进行供养。同样地，当某人获得这个三摩地时，所有包括天神在内的世间都会供养他。如“诸佛于何方入灭”等，说明了三摩地的伟大之处。月光童子心生欢喜而请问：“圣者完全寂灭后”等。如“恶劣之时我当持此经”等，意为在遭遇恶劣的末法时代时，我应当受持此经。月光童子是如何使五百菩萨精进于受持经典的呢？忆念佛陀必定成就，智慧权势极大增长，被百位佛子所围绕，世间闻名成为一切智者。忆念佛陀品，第三品圆满结束。 现在想要宣说三摩地品，因此说了“此后”等。如“世尊于何处安乐，合掌恭敬而如是禀告”等，意为我向世尊请问一些方面，因为无法在同一时间请问所有方面。“世尊若为我开启机会”意为开启请问的机会。为了预示请问得到允许，意思是如果回答。“恒常开启机会，随汝所欲提问”，意思是恒常处于等持之中，所以并非任何时候都没有机会。世尊，三摩地，三摩地，请问这是什么意思，这是陈述了自己的意愿。宣说三摩地的自性：所谓三摩地，三摩地，是这样的：所谓心 निश्चित (藏文：སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་，梵文天城体：चित्त सुनिश्चित，梵文罗马拟音：citta suniścita，汉语字面意思：心决定了知)，心 निश्चित (藏文：སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་，梵文天城体：चित्त सुनिश्चित，梵文罗马拟音：citta suniścita，汉语字面意思：心决定了知)是指远离了 निश्चित (藏文：ངེས་པར་，梵文天城体：सुनिश्चित，梵文罗马拟音：suniścita，汉语字面意思：决定)分别戏论，平等地见到各自的究竟自性，以及心与平等性合一，专注一境，这被称为三摩地。这是为了让其他人理解，但实际上，胜义谛超越了一切言语的范畴，是不生不灭的，是分别
English
If one becomes the owner of great power, then a large gathering of people will make offerings. Similarly, when someone attains this samadhi, all the worlds, including the gods, will make offerings to him. As in "Where do the Buddhas pass into nirvana?" etc., it speaks of the greatness of samadhi. Chandraprabha Kumara, with a joyful mind, asked, "After the noble being has completely passed into nirvana," etc. As in "In the evil times, I will hold this sutra," it means that when the evil times of the degenerate age come, I should hold this sutra. How did Chandraprabha Kumara cause five hundred Bodhisattvas to diligently uphold the scriptures? By definitely accomplishing the remembrance of the Buddha, his wisdom and power greatly increased, he was surrounded by a hundred sons of the Buddha, and he became known in the world as omniscient. The chapter on remembering the Buddha, the third chapter, is completed. Now, intending to explain the chapter on samadhi, he said, "Then," etc. As in "Where is the Blessed One at ease, joining his palms in reverence and saying this," it means that I am asking the Blessed One about some aspects, because it is not possible to ask about all aspects at the same time. "If the Blessed One opens an opportunity for me" means opening an opportunity to ask. To foreshadow that the question is allowed, it means if he answers. "Always open the opportunity, ask whatever you want," means that he is always in equipoise, so it is not that there is no opportunity at any time. Blessed One, samadhi, samadhi, what does this mean, this is stating one's own intention. Explaining the nature of samadhi: What is called samadhi, samadhi, is like this: What is called mind निश्चित (Tibetan: སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་，Sanskrit Devanagari: चित्त सुनिश्चित，Sanskrit Romanization: citta suniścita，Literal Chinese meaning: mind definitely knowing), mind निश्चित (Tibetan: སེམས་ངེས་པར་རྟོགས་པ་，Sanskrit Devanagari: चित्त सुनिश्चित，Sanskrit Romanization: citta suniścita，Literal Chinese meaning: mind definitely knowing) refers to being free from the proliferation of निश्चित (Tibetan: ངེས་པར་，Sanskrit Devanagari: सुनिश्चित，Sanskrit Romanization: suniścita，Literal Chinese meaning: definitely) conceptualization, equally seeing the ultimate nature of each, and the unity of mind and equality, focusing on one point, this is called samadhi. This is for the sake of others to understand, but in reality, the ultimate truth transcends all realms of speech, is unborn, and is conceptualization.