Tibetan
བྱ་བ་ནི་མ་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་རང་བཞིན་སྔོན་གྱི་དུས་སུ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་མངོན་པར་མི་ཉམས་པའི་འབྲས་བུ་མ་ཚང་བ་མེད་པའི་སྐུ་མཐོང་བ་ལས་རྗེས་སུ་དཔག་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པར་གྱུར་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་སོ། །བཟོད་པས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ངོ་བོ་ནི་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་སྟེ་ཤིན་ཏུ་རྫོགས་པར་བྱས་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཉིད་གཏེར་ཡིན་ཏེ། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མ་ལུས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་གི་གཞི་ ནི་སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་དུ་གྱུར་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་པས་བསོད་ནམས་ཀྱི་གཞི་ཞེས་བྱའོ། །དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ་ནི་སྤྲས་ནས་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །མཚན་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་མེ་ཏོག་ལས་སྐྱེས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ལ་ཉེ་བའི་ཚེ་བརྒྱན་པའོ། །སྤྱོད་ཡུལ་རན་པར་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རན་པར་མཐུན་པ་ནི་འདྲ་བའོ། །དེ་མེད་པ་ནི་རན་པར་མཐུན་པའོ། །སྤྱོད་ཡུལ་ནི་ཡུལ་ལོ། །ཡང་ན་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཁྱད་པར་ཡིད་དུ་འོང་བས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་དང་འདྲ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཐོང་ན་མི་མཐུན་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཤིན་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ན་མཐོང་བས་ཡིད་འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། ནམ་ཡང་མི་མཐུན་པའི་སེམས་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་བའོ། །དད་པས་མོས་པ་རྣམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་དད་པ་ཙམ་གྱིས་མོས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་དད་པ་རྒྱུན་ཆད་པའི་རྒྱུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་དད་པས་མོས་པ་རྣམས་མངོན་པར་དགའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་དང༌། མུ་སྟེགས་དང༌། ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང༌། ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཤེས་རབ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྟོབས་རྣམས་ལ་བརྫི་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་ལས་ལྷག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། བདུད་ལ་སོགས་པ་སྟོབས་ཆུ
Chinese
事业是不执著等等的善根的自性，往昔所产生的，从显现不衰减的、圆满无缺的身体可见而推测。善根圆满无缺聚集为一体的就是薄伽梵。名为以忍辱庄严，是说能压倒所有庄严的体性就是忍辱。名为庄严，是说圆满获得，即是极其圆满。名为福德之藏的所依，是说福德本身就是宝藏，因为是所有圆满的因。那些的所依，是对有缘者显现的薄伽梵，所以名为福德之基。以妙相好极其庄严，是说修饰而美化。名为相之花盛开，从菩提分的花朵所生的，大丈夫的三十二相，在趋近于获得一切相智的果位之时，就是庄严。名为行境恰如其分相应，恰如其分相应就是相同。没有那个就是恰如其分相应。行境是境。或者说，以行为的差别令人满意，在一切处与那个无有相同，是这个意思。名为见到也不会不和合，对于那些具有极其恶毒心的人们来说，如果也成为见到的行境，因为见到而令人心喜，所以，任何时候也不会产生不和合的心。名为信奉者们现前欢喜，凡是仅仅以信心而信奉的那些人，也因为没有信心断绝的因，所以对那个本身现前欢喜。因此名为信奉者们现前欢喜。名为智慧不能胜伏，魔和外道和遍行者和声闻和独觉和菩萨的智慧等的行境，不是如来智慧的缘故，所以说不能胜伏。名为对力量等没有压制，因为没有比如来十力更超胜的缘故。魔等的力量
English
The activity is the nature of the roots of virtue such as non-attachment, which were generated in the past, and can be inferred from seeing the body that is manifest, undiminished, and complete. The Bhagavan is the one in whom the complete and perfect roots of virtue are gathered into one. The so-called adorned with patience means that the essence of overcoming all ornaments is patience. The so-called adornment means complete attainment, that is, extremely complete. The so-called basis of the treasures of merit means that merit itself is a treasure, because it is the cause of all perfections. The basis of those is the Bhagavan who is manifest to those who are fortunate, so it is called the basis of merit. Extremely adorned with excellent marks is to say adorned and beautified. The so-called flower of the marks blooming, the thirty-two marks of a great person born from the flowers of the limbs of enlightenment, are the adornment when approaching the time to attain the fruit of omniscience. The so-called conduct is appropriately harmonious, and appropriately harmonious means the same. The absence of that is appropriately harmonious. The conduct is the object. Or, because the difference in behavior is pleasing, there is nothing like it everywhere, which is the meaning. The so-called seeing without disagreement means that even for those who have extremely malicious minds, if they also become the object of seeing, because seeing makes people happy, therefore, a discordant mind will never arise. The so-called those who believe are manifestly joyful means that those who believe only with faith will also be manifestly joyful in that itself, because there is no cause for the interruption of faith. Therefore, it is called those who believe are manifestly joyful. The so-called wisdom cannot be overcome means that the conduct of the wisdom of demons, heretics, wanderers, hearers, solitary Buddhas, and Bodhisattvas is not the wisdom of the Tathagata, so it is said that it cannot be overcome. The so-called no suppression of powers means that there is nothing more superior than the ten powers of the Tathagata. The power of demons, etc.
Tibetan
ང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བརྫི་བར་མི་ནུས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐལ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་སྟོན་པས་རྗེས་སུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་སྟོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཡབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ་སོགས་པས་བསྐྱེད་པའམ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡབ་སྟེ། ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་མ། །ཕ་ནི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་གསུང་བས་སོ། །འཕགས་པའི་གང་ཟག་ རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བཅས་པའི་བསླབ་པ་བསྲུངས་ཤིང་བསླབས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་ཅིང་དེའི་བཀའ་ལས་འདའ་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་དེད་དཔོན་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་བའི་རྩ་བ་བཅུའི་ལམ་བརྒྱགས་བྱིན་ནས་བགྲོད་དཀའ་བའི་ལམ་ལས་གྲོལ་བ་ནི་དེད་དཔོན་གྱི་ལས་ཡིན་པས་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་པས་ཚད་གཟུང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འམ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་སོ། །སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་རྒོལ་བའི་ལན་གདབ་པའི་སྤོབས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསུང་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དོ། །དབྱངས་སྙན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དབྱངས་སྙན་པ་ངེས་པར་བསྒྲགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་ངོམས་པ་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དབྱངས་སྙན་པ་ཞེས་བྱའོ། །སྐུ་བྱད་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོར་མཐོང་བ་གང་དུ་བབས་པས་དེ་ལས་གཞན་དུ་བལྟ་བར་མི་འདོད་དེ། བལྟས་ཤིང་བལྟས་ཤིང་དགའ་བ་ནི། །སར་པ་སར་པ་ཡང་ཡང་སྐྱེ། །ཞེས་བསྟན་པ་ལྟ་བུའོ། །སྐུ་མཚུངས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པས་དེའི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ནི་མཚུངས་པ་མེད་པ་སྟེ། འདྲ་བ་ཡང་མེད་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་པ་དག་གིས་མ་གོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་ན་ཡང་འདོད་པའི་ཁམས་དང་འབྲེལ་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་དང་འབྲེལ་བས་མ་གོས་པ་ཡང་ངོ༌། །ཕུང་པོ་དག་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པར་རྣམ་
Chinese
是不能被摧毁的。被称为一切众生的导师，是因为如众生各自的根器一般地宣说佛法，从而随之教导，所以称为导师。被称为菩萨们的父亲，是因为生起菩提心等而产生，或是因为是精通方便的自性，所以是父亲。如所说：智慧波罗蜜多是母亲，父亲是精通方便者。被称为圣者们的国王，是因为如来所制定的戒律，守护且受持，从而获得阿罗汉等果位，且不能违越其教令。被称为初学者们的引导者，是因为给予十善根的道路资粮，从难以行进的道路中解脱出来是引导者的职责，所以是成办此事者。被称为无量智慧，是因为不能以世间和出世间的智慧来衡量，所以是无量的，或是因为具有无量的智慧。被称为不可思议的无畏，是因为与一切众生的心之行为相符，回答辩论的无畏是不可思议的。被称为语极清净，是因为具有六十支分的语之坛城都是极清净的。被称为妙音，是因为妙音必定宣扬，使一切众生生起欢喜，且永不满足，所以称为妙音。被称为身相百看不厌，是因为最初看见时，目光所落之处，就不想再看其他地方，如所说：看了又看，生起欢喜，一次又一次地生起。被称为身无与伦比，是因为肢体全部圆满，因此，能仁的身是无与伦比的，是名为没有相似之身的意思。被称为不为欲望所染污，是因为即使安住于欲界，也不为与欲界相关的过患所染污。同样，也不为与色界和无色界相关所染污。被称为从蕴中解脱，是因为从痛苦和分离等中解
English
It cannot be destroyed. It is called the teacher of all sentient beings because it teaches the Dharma according to the individual capacities of sentient beings, and thus guides them, so it is called the teacher. It is called the father of the Bodhisattvas because it arises from generating the mind of Bodhi, etc., or because it is the nature of being skilled in means, so it is the father. As it is said: Prajna Paramita is the mother, the father is the one who is skilled in means. It is called the king of the noble ones because the precepts established by the Tathagata are guarded and upheld, thereby attaining the fruits of Arhatship, etc., and one cannot transgress his commands. It is called the guide of the beginners because giving the provisions for the path of the ten virtuous roots, and liberating from the difficult path is the duty of the guide, so it is the one who accomplishes this. It is called immeasurable wisdom because it cannot be measured by worldly and transworldly wisdom, so it is immeasurable, or because it possesses immeasurable wisdom. It is called inconceivable fearlessness because the fearlessness of answering debates in accordance with the mental conduct of all sentient beings is inconceivable. It is called perfectly pure speech because the mandala of speech with sixty branches is perfectly pure. It is called melodious sound because the melodious sound is certainly proclaimed, causing all sentient beings to arise joy, and never be satisfied, so it is called melodious sound. It is called a form that never tires of being seen because when one first sees it, one does not want to look elsewhere from where the gaze falls, as it is said: Looking and looking again, joy arises, again and again it arises. It is called a body without equal because the limbs are all perfectly complete, therefore, the body of the Muni is without equal, it is the meaning of being called a body without similarity. It is called unpolluted by desires because even if one dwells in the desire realm, one is not polluted by the faults associated with the desire realm. Similarly, one is also not polluted by association with the form and formless realms. It is called liberated from the aggregates because from suffering and separation, etc.