Tibetan
བའི་མདངས་ཅན་ཕྱག་རྒྱ་རིན་པོ་ཆེ་གཉིས་ཅན་ནོ་དེ་ལ་ནོར་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མི་ཟད་པ་དང༌། ནོར་བུའི་ཡོན་ཏན་དང་འདྲ་བའི་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བསྐང་བ་ནི་ལས་སོ། །ཡོན་ཏན་ནི་དཔལ་ཏེ་གཉིས་སོ། །ནུབ་ཕྱོགས་གསལ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ན་དྲན་པའི་དཔལ་སེར་པོ་པོ་ཏི་དང་རལ་གྲི་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་དྲན་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་དང་ལྡན་པ་དང༌། ཡང་ཡོན་ཏན་ནི་དྲན་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ལས་ནི་དཔལ་ལོ། །ནུབ་བྱང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཞིང་ན་ལྗང་གུ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཙུག་ཏོར་དབུའི་སྟེང་དུ་འདོགས་པ་ནི་མཚན་དཔལ་ཤིན་ཏུ་ཡོངས་གྲགས་སོ། །དེ་ལ་མཚན་ནི་ ཡེ་ཤེས་ཏེ། མི་ཟད་པའི་ཡེ་ཤེས་འཛིན་པའོ། །དཔལ་ནི་ལས་སོ། །ཤིན་ཏུ་ཡོངས་གྲགས་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྙན་པ་ཁྱབ་པར་གྱུར་པའི་གྲགས་པ་ཆེན་པོའོ། །བྱང་ཕྱོགས་དབང་པོ་གསལ་བའི་ཞིང་ན་དབང་པོ་ཏོག་གི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སེར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་ཏོག་དང་རྒྱལ་མཚན་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་དབང་པོ་ཏོག་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དབང་པོས་ཡུལ་རྟོགས་པ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དེས་ཆོས་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་དེ་ཉིད་མཛེས་པས་ན་ཏོག་གོ །རྒྱལ་མཚན་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ་ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ལས་ནི་རྒྱལ་པོ་སྟེ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་མཛད་པའོ། །བྱང་ཤར་རོལ་པ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ན་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་གནོན་པའི་དཔལ་དཀར་པོ་ས་གནོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །དེ་ལ་ཤིན་ཏུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལས་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའོ། །དཔལ་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ་སྔ་མ་ལྟར་གཉིས་སོ། །འོག་གི་ཕྱོགས་ན་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་ཞིང་ན་གཡུལ་ལས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ནི་ནག་པོ་ཁྲབ་དང་རལ་གྲི་བསྣམས་པའོ། །དེའི་ལས་ནི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་གཡུལ་ངོ་བཟློག་པའོ། །ཤིན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཡོན་ཏན་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྟེ་བདག་དང་གཞན་འཁོར་བ་ལས་རྒྱལ་བའི་ནུས་པ་མངའ་བའོ། །ཡང་དེ་དག་གི་ཕྱིའི་གཞི་ལ་ཤར་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ན་རྣམ་པར་གནོན་པས་གཤེགས་པའི་དཔལ་དཀར་པོས་གནོན་དང་མི་འཇིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན་ནོ། །དེའི་ལས་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཤེགས་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་མཐར་ཐུག་པ་རྟོགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་ནི་དཔལ་ཏེ་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྣང་བ་བཀོད་པའི་ཞིང་ན་ཀུན་ནས་སྣང་བ་བཀོད་པའི་དཔལ་སེར་པོ་ཉི་མ་དང་རིན་པོ་ཆེའི་སྡོད་བུ་བསྣམས་པའོ། །དེ་ལ་ལས་ནི་ཀུན་ནས་སྣང་བ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་མ་རིག་པ་སེལ་བའོ། །བཀོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དཔལ་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ན། །རིན་ཆེན་པདྨས་རྣམ་པར་གནོན་པ་དམར་པོ་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་བསྣམས་པའོ། ། དེ་ལ་རིན་ཆེན་ནི་ཡོན་ཏན་ནོ། །པདྨ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའོ། །ལས་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྟེ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་རིན་པོ་ཆེའི་ཞིང་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིན་པོ་ཆེ་པདྨའི་གདན་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པའི་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་ཤིང་འཚོ་སྐྱོང་སྟེ། དེའི་གདན་པདྨ་དང་སེང་གེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཟླ་བའོ། །ནམ་མཁའ་ལྟར་སྔོ་བ་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རི་རབ་བཏེག་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བཤགས་ལ། སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་དེ་ལྟར་བསམས་ལ་བཤགས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྔ་མ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་པདྨ་སྟེ་དེས་ནི་གདན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལས་དང་ཡེ་ཤེས་བཤད་དེ་གཞན་ལས་གདན་འདི་ཤེས་པར་བྱའོ། །ལ་ལ་ལས་ནི་ཟླ་བ་ཞེས་པ་ཡོད་དེ་དེ་ནི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་ཤེས་པར་བྱའོ། །རི་དབང་ནི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་ཏེ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་མི་བསྒུལ་བའི་ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་རི་རབ་ལྟ་བུའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་ལས་སོ། །དེ་ལ་སྒོ་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་པ་ནི་ཚིག་གི་དོན་ཏོ། །འདི་དག་ནི་སྔོན་བྱོན་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་མེད་ཅིང་བཅོས་མ་ཡིན་ལ། མ་འོངས་པ་ལ་གདམས་པ་སྟེ་བསམས་ལ་བཤགས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་བ་བཤད་ནས་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་སྡིག་པ་བཤགས་ཏེ། དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་ལ་ཐུགས་གཏད་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི་དེ་དག་ལ་སོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་པུས་མོ་གཉིས་ས་ལ་བཙུགས་ལག་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གུས་པས་འདི་དག་བརྗོད་པས་བདག་གི་དབང་པོ་མཛད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལ་དེ་དག་ནི་སོ་སོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ནི་གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་པ་སྟེ། གཞན་ཡང་སོགས་པས་ནི་དེ་དག་ཀྱང་དབང་པོར་བྱས་པའོ། །ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དེ་ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དམིགས་པའོ
Chinese
具有光彩的，具有两个珍宝手印。其中，财富是智慧，是无尽的大智慧，具有与珍宝功德相似的大功德，能满足一切愿望，这是事业。功德是吉祥，这是二者。在西方清净的刹土中，忆持之吉祥是黄色，持有经书和宝剑。其中，忆持是智慧，具有不忘失的广大智慧陀罗尼，而且功德是忆持，是不可思议解脱的功德。事业是吉祥。在西北方无相的刹土中，绿色，双手将如来佛的顶髻置于头顶之上，是名称吉祥极其普遍。其中，名称是智慧，是执持无尽的智慧。吉祥是事业。极其普遍是功德，是在世间界中声名远扬的伟大名声。在北方清净的刹土中，自在顶髻之幢王是黄色，持有珍宝顶髻和宝幢。其中，自在顶髻是智慧，如同自在以境觉知一样，智慧也以法性觉知，并且那本身就是庄严，所以是顶髻。宝幢是功德，是使一切从轮回中解脱的功德。事业是国王，是成办一切事业者。在东北方具有嬉戏的刹土中，极其调伏之吉祥是白色，具有镇压大地的手印。其中，极其是智慧，是真实无伪的智慧。事业是调伏，是摧毁一切众生的魔和烦恼等。吉祥是功德，如前所述是二者。在下方没有烦恼的刹土中，从战争中极其彻底获胜者是黑色，身披盔甲并持有宝剑。他的事业是从战争中获胜，是抵挡一切众生的业和烦恼之战争。极其是智慧。功德是彻底获胜，是具有使自他从轮回中解脱之能力者。此外，在这些的外围基础上，在东方具有吉祥的刹土中，以调伏而逝去的吉祥是白色，具有镇压和无畏的手印。他的事业是调伏，如前所述。逝去是智慧，是究竟的
English
Having radiance, possessing two precious mudras. Among them, wealth is wisdom, it is inexhaustible great wisdom, possessing great merits similar to the merits of jewels, able to fulfill all desires, this is activity. Merit is auspiciousness, these are the two. In the pure land of the west, the auspiciousness of mindfulness is yellow, holding a book and a sword. Among them, mindfulness is wisdom, possessing the great wisdom dharani of not forgetting, and also merit is mindfulness, it is the merit of inconceivable liberation. Activity is auspiciousness. In the northwest land without characteristics, green, with two hands placing the ushnisha of the Tathagata on the top of the head, is the name auspiciousness extremely widespread. Among them, name is wisdom, it is holding inexhaustible wisdom. Auspiciousness is activity. Extremely widespread is merit, it is the great fame that is widely spread in the world realm. In the pure land of the north, the king of the banner of the crest of power is yellow, holding a precious crest and a banner. Among them, the crest of power is wisdom, just as power knows objects through the senses, wisdom also knows the nature of reality, and that itself is adorned, so it is a crest. The banner is merit, it is the merit of liberating all from samsara. Activity is the king, it is the one who accomplishes all activities. In the northeast land possessing playfulness, the auspiciousness of extreme subduing is white, possessing the mudra of suppressing the earth. Among them, extreme is wisdom, it is true and genuine wisdom. Activity is subduing, it is destroying all the maras and afflictions, etc., of all sentient beings. Auspiciousness is merit, as mentioned before, these are the two. In the lower direction, in the land without afflictions, the one who is extremely victorious from war is black, wearing armor and holding a sword. His activity is victory from war, it is resisting the war of karma and afflictions of all sentient beings. Extreme is wisdom. Merit is complete victory, it is the one who possesses the ability to liberate oneself and others from samsara. Furthermore, on the outer basis of these, in the land possessing auspiciousness in the east, the auspiciousness of the one who has gone forth through subduing is white, possessing the mudra of suppression and fearlessness. His activity is subduing, as mentioned before. Gone forth is wisdom, it is the ultimate.
Chinese
领悟啊！功德就是吉祥，如前所述。南方光明庄严的刹土中，普光明庄严的吉祥，黄色，手持太阳和珍宝之座。对此，事业是普光明，以智慧消除众生的无明。庄严是智慧，即不可估量的智慧。吉祥是功德。西方具吉祥的刹土中，珍宝莲花完全镇伏，红色，手持珍宝和莲花。 对此，珍宝是功德。莲花是智慧，即远离垢染。事业是完全镇伏，如前所述。北方珍宝的刹土中，如来、应供、正等觉的佛陀，安住在珍宝莲花座上的权势之王安住并护佑着。他的座是莲花、狮子、珍宝和月亮。如天空般蔚蓝，双手托起须弥山，迎请并忏悔。修行者应如此思维并忏悔。如来等应如前了解。对此，珍宝莲花，它阐述了座的功德、事业和智慧，应从其他方面了解此座。有些人说有月亮，应将其理解为事业，这应在一切方面了解。山王是智慧和功德，如山王般不可动摇的智慧和功德，如同须弥山。国王是事业。对此，以三门恭敬顶礼。这是词句的意义。这些是过去所行，菩萨没有堕落，并非虚假，是对未来的教诲，应思维并忏悔。如是宣说顶礼后，在他们面前忏悔罪业。也就是祈请对这些佛陀寄托希望，宣说了“对他们等等”等。对此，我双膝着地，双手合掌于头顶，以恭敬之心念诵这些，思维他们成为我的主宰。对此，他们是各自的五个。这是对所化众生的意图。此外，等等也包括将他们作为主宰。东方等十方世界的一切，即直至虚空边际的一切佛陀都作为对境。
English
Understanding! Qualities are auspiciousness, as mentioned before. In the southern field of radiant arrangement, the auspicious one of complete radiant arrangement, yellow, holding the sun and a jewel seat. For this, the activity is complete radiance, dispelling the ignorance of sentient beings with wisdom. Arrangement is wisdom, immeasurable wisdom. Auspiciousness is virtue. In the western field endowed with auspiciousness, the jewel lotus completely subdues, red, holding a jewel and a lotus. For this, the jewel is virtue. The lotus is wisdom, free from defilement. The activity is complete subduing, as before. In the northern jewel field, the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, the King of Power seated and protecting on a jewel lotus throne. His seat is lotus, lion, jewel, and moon. Blue like the sky, with two hands lifting Mount Meru, inviting and confessing. The practitioner should think and confess in this way. The Tathagata and so on should be understood as before. For this, the jewel lotus explains the qualities, activity, and wisdom of the seat, and this seat should be understood from other sources. Some say there is a moon, which should be understood as activity, and this should be understood in all aspects. Mountain King is wisdom and virtue, the unwavering wisdom and virtue like the King of Mountains, like Mount Meru. The King is activity. For this, I prostrate with the three doors. This is the meaning of the words. These are the actions of the past, Bodhisattvas have no downfalls and are not artificial, and they are instructions for the future, to be contemplated and confessed. Having explained the prostrations in this way, confess sins before them. That is, praying to entrust hope to those Buddhas, saying "to them and so on." For this, I kneel on the ground with both knees, join my hands at the crown of my head, and respectfully recite these, thinking of them as my masters. For this, they are each of the five. This is the intention for those to be tamed. Furthermore, etc. also includes making them masters. All the worlds of the ten directions, such as the east, that is, all the Buddhas up to the edge of space are the objects.