Tibetan
ང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་བྱས་པའི་ཕྱིར་སྙིང་པོ་མེད་པས་ན་རྡོའི་རི་དང་འདྲའོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཞུགས་པ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་དང་སྐྱེ་བས་བསྡུས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱིར་གཅིག་དང་མཁྲེགས་པ་ལྟ་བུའོ། །མཐའ་གཉིས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་མ་བྱུང་བར་དབྲལ་དཀའ་བས་ན་གཉིས་ལ་སོ་སོར་ཉེ་བར་གནས་པ་ནི་སྲ་བ་ལྟ་བུའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་རྟོགས་པ་ནི་འདོད་པའི་དོན་མ་ལུས་པར་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་རྙེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་དཔེའོ།། དེ་བས་ན་འདི་ནི་གཅིག་ཏུ་བླང་བར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་ནི་འདིར་གཞག་པ་དང་འདྲ་བས་ན། དེ་ནི་དེའི་གཏེར་རོ། །སུ་ཞིག་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དང༌། འདྲ་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་ལ་མོས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་ཏེ་འདོད་པར་གྱུར་ལ། རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བྲག་ལས་བྱས་པའི་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རི་རྐོ་བར་སྤྲོ་བ་ཆེར་སྐྱེས་པ་དེ་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་འདོད་པའི་མི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དཔེའོ། །མུ་སྟེགས་ཅན་མཐའ་དག་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དོན་ཆེ་ཞིང་ཟབ་པའི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་སྟོན་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། གཞན་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པ་འོས་པའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཏེར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མིང་ཞེས་བྱ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དཔེའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཡང་ན་ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་དེ་ལྟར་འདི་ཡང་གཤེགས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་དེ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་གསུང་བས་ངེས་པའི་ཚིག་གི་ཚུལ་གྱིས་ན་དེ་བཞིན་གསུང་པའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་དགྲ་རྣམས་བཅོམ་པའོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་འོས་པས་ན་དགྲ་བཅོམ་པའོ། །ཡང་དག་པར་ཀུན་ནས་ཐུགས་སུ་ཆུད་པས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡ
Chinese
因为是由我执的分别所造，所以没有实义，如同石山一样。从无始时以来，持续不断地进入，被烦恼、业和生所摄持，因为完全是染污的缘故，如同一个坚硬的东西一样。对于一切二边的显现执着，在没有成佛之前难以分离，所以在二者上各自安住，如同坚固的东西一样。不分别的法界如同如意宝的宝藏一样，证悟它就像获得能成办一切所欲之事的如意宝一样，这是获得如来身的比喻。 因此，这被教导为唯一应当取舍的。如来身如同如意宝一样安住于此，所以，那是它的宝藏。谁对如同如意宝宝藏一般的不分别法界生起欢喜和信心，并且想要去挖掘由自性分别的岩石所造作的有为之山，那他就会成就如同如意宝一般的佛，不是其他人，为了显示这个道理，称为想要如意宝大宝藏的人，这是菩萨的比喻。显示这种不与一切外道共同，具有重大意义和甚深意义的法，是薄伽梵，不是其他人。因此，为了显示对如来应当皈依等，称为证悟大宝藏之名，这是薄伽梵的比喻。因为如实地去了，所以是如来。或者，如同以前的佛陀们去了无上之地一样，此也去了，所以是如来。因为如实地宣说诸法的那样，以决定的词语的方式，所以是如实宣说者。摧毁了贪欲等怨敌。因为值得一切世间供养，所以是阿罗汉。因为完全彻底地觉悟，所以是正等觉佛，这是薄伽
English
Because it is made by the distinction of ego-grasping, it is without essence, like a stone mountain. From beginningless time, it has continuously entered, being gathered by afflictions, karma, and birth, and because it is completely defiled, it is like one hard thing. Attachment to all dualistic appearances is difficult to separate until Buddhahood, so abiding closely on both sides is like something solid. The realm of non-discrimination is like a treasure of wish-fulfilling jewels, and realizing it is like obtaining a wish-fulfilling jewel that accomplishes all desired purposes, which is an example of obtaining the body of the Tathagata. Therefore, this is taught as the one thing to be adopted. The body of the Tathagata, like a wish-fulfilling jewel, abides here, so that is its treasure. Whoever develops joy and faith in the realm of non-discrimination, which is like a treasure of wish-fulfilling jewels, and desires to excavate the mountain of conditioned phenomena made of the rock of self-nature discrimination, will become a Buddha like a wish-fulfilling jewel, and not someone else. To show this, it is called a person who desires the great treasure of wish-fulfilling jewels, which is an example of a Bodhisattva. Showing such a Dharma that is not shared with all non-Buddhists and has great meaning and profound meaning is the Bhagavan, not someone else. Therefore, to show that refuge and so on are appropriate for the Tathagata, it is called the name of realizing the great treasure, which is an example of the Bhagavan. Because he has gone to Suchness, he is the Tathagata. Or, just as the Buddhas of the past went to the unsurpassed place, so has this one gone, so he is the Tathagata. Because he speaks truthfully about how things abide, in the manner of definitive words, he is the one who speaks truthfully. He has conquered the enemies of desire and so on. Because he is worthy of being offered to by all the worlds, he is an Arhat. Because he has completely and thoroughly awakened, he is a Samyaksambuddha, this is the Bhaga
Tibetan
ན་འདས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་མཁྱེན་ཏོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གསུངས་པའོ། །རང་བཞིན་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་སྤང་བར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྡོའི་རང་བཞིན་ནི་དཔའོ། །ཇི་ལྟར་གཞོར་ལ་སོགས་པས་རྐོ་བའི་ཐབས་ཡང་དག་པ་ཡིན་པས་འགྲུབ་ཀྱི་གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཁོ་ནས་མཚན་མ་རྣམས་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པར་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་ནུས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་ནི་ མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རྐོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པའི་དཔེའོ། །དེས་དེ་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་དངུལ་ལ་སོགས་པ་ལྟར་ཆེན་པོ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ལྷ་འམ་མི་ཕྱུག་པོ་ལ་སོགས་པ་འབྱོར་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་གྱི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དེ་དག་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་འདྲ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཉེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་ལ། དངུལ་ལ་སོགས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་པའི་རང་བཞིན་དུ་བདེན་དུ་ཟིན་ཀྱང་གཉེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་རྟོག་པས་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་གྱུར་པས་གོང་ནས་གོང་དུ་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡོད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དངུལ་དང་གསེར་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་རྡོ་རྣམས་ནི་དཔེའོ། །གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ནི་ས་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔེ་ཡིན་གྱི། ས་ལ་སོགས་པའི་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དང་འདྲའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཆེན་པོ་རྙེད་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་ལ་རེག་པའི་དཔེའོ། །དེ་ལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་དབྱིངས་ལ་རེག་པ་ནི་ས་དང་པོ་ཐོབ་པའོ། །འཇུག་པ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པའི་གོ་རིམས་ཤེས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་ཐབས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་བསྡུས་པའི་དོན་བཅུ་བཞིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཉེ་བར་རྟོག་པ་མེད་པར་མཚན་མ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་མི་ནུས་ལ། མཚན་མ་རྣམས་ཡོངས
Chinese
这是为了显示过去佛已经完全知晓珍宝大宝藏而说的。为了显示应该完全舍弃自性分别，石头的自性是榜样。就像通过雕刻等方法正确地雕刻才能完成，其他方法则不行一样，同样，只有通过正确地个别观察的特征，才能不作意于相而完全舍弃，其他方法则不行。为了显示这一点，所以说“雕刻”，这是不作意的例子。这是为了显示通过它来成就它。因为分别念所完全摄持的布施等不像白银等一样伟大，所以会成为天或富裕的人等的财富之因，但不会成为获得如意宝般的佛果之因。因为无分别智慧所完全摄持的那些会成为获得如意宝般的佛果之因。为了显示这一点，对治品等是分别念的相的例子。白银等是珍宝。即使在分别念的自性中认为是真实的，但由于对治品等通过分别念变成了特殊的对境事物，所以具有越来越获得果的差别的因。为了显示这一点，显现为白银、黄金和各种珍宝的石头是例子。黄金等珍宝是土地等上分别念的例子，但土地等不是，因为那些在任何时候都像如意宝珍宝的宝藏一样。为了显示这一点，说“获得如意宝珍宝大宝藏”，这是触及无分别法界的例子。其中，触及无分别法界是获得初地。所谓“应该通达进入”，意思是应该了解进入的次第。现在，为了通过以十个四句来显示方便的特征，所以说了“如何”等。如果没有近似的观察，就无法完全舍弃相，相完全
English
This was said to show that the past Buddha had fully known the great treasure of jewels. To show that the self-nature discriminations should be completely abandoned, the nature of stone is an example. Just as it can only be accomplished by carving with carving and other methods, and not by other methods, similarly, only through the characteristics of correct individual observation can one abandon the characteristics without paying attention to them, and not by other methods. To show this, it is said "carve," which is an example of non-attention. This is to show that it is accomplished through it. Because the generosity and so on that are completely grasped by discrimination are not as great as silver and so on, they will become the cause of wealth for gods or wealthy people, but they will not become the cause of attaining the Buddha fruit like a wish-fulfilling jewel. Because those completely grasped by non-discriminating wisdom will become the cause of attaining the Buddha fruit like a wish-fulfilling jewel. To show this, antidotes and so on are examples of the characteristics of discrimination. Silver and so on are jewels. Even if it is considered true in the nature of discrimination, because the antidotes and so on have become special objects of the object through discrimination, they have the cause of increasingly obtaining the difference of fruit. To show this, the stones that appear as silver, gold, and various jewels are examples. Gold and other jewels are examples of discriminations on land and so on, but land and so on are not, because those are like a treasure of wish-fulfilling jewels at all times. To show this, it is said "Obtained the great treasure of wish-fulfilling jewels," which is an example of touching the non-discriminating realm. Among them, touching the non-discriminating realm is obtaining the first ground. The so-called "should understand entering" means that the order of entering should be understood. Now, in order to show the characteristics of the method with ten quatrains, "how" and so on are said. Without approximate observation, one cannot completely abandon the characteristics, and the characteristics are completely