Tibetan
་དུ་བཞུགས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་དག་གཞན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པར་དམིགས་པ་ལ་དེ་སྐད་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པ་རྟོགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་སྒྲུབ་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་པ་ནི་དེ་སྙེད་ཀྱི་བྱ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཆུབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ་བ་ནི། །བསྟན་ལ་སོགས་པའི་སྐབས་ནས་ནི། །ཇི་ལྟ་བུར་ན་དབང་བསྐུར་བར། །བསྟན་པ་ལས་ནི་རྟོགས་བྱ་སྟེ། །སྟན་དང་ལུས་ཀྱི་ཚད་དང་ནི། །འཁོར་དང་རྒྱུ་ནི་ཡོད་པ་དང༌། །གང་གིས་དབང་ནི་བསྐུར་བ་དང༌། །ཇི་ཞེས་བྱ་བར་རབ་སྟོན་ལས། །མཆོག་གི་རང་བཞིན་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པའི་ཚེ། དཔེར་ན་མང་དྲ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་ཏེ། དེ་དག་གི་རྗེ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ལྟར་ན་མཆོག་གི་རང་བཞིན་གྱི་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོའི་པདྨ་ནི་ལྷན་ཅིག་རྗེ་ཁོལ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་འབྲེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །མཆོག་གི་རང་བཞིན་པདྨའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤྲས་པ་ཉིད་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡང་དག་པར་འདས་པའི་ས་ནས་དེ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་སའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །སྒྱུ་མའི་རང་བཞིན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་ནི་གཟུང་བའི་རྐྱེན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་ཡུལ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་དེ་དེ་ལྟར་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པས་གྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་ཤིང་བཀོད་པར་སྣང་བས་དོན་དམ་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་གནས་པ་ནི་ལེགས་པར་གནས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་བར་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ནི་དོན་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རབ་སྩོགས་དོན་ནི་བསྡུས་པ་ལ། །བདག་གིས་དོན་གང་རྒྱུས་ཤེས་ཏེ། །མཁས་པས་འཇིག་རྟེན་རིག་བྱེད་ཀྱི། །སྦྱོར་བས་དུ་མར་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་བཤད་དོ། །འདི་ལས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བའི་ རྒྱུར་གྱུར་པ་ལེགས་པར་བཤད་པ་རྣམས་རིག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། འདི་ནི་རིག་བྱེད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་ཡང་རིག་བྱེད་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་ཤེས་པར་སླ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་མ་ཕྱེ་བའོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྟེན་པའི་བློ། །སྙིང་བརྩེ
Chinese
而安住于其中。因此，为了知晓那些其他现证圆满菩提者已经显现，对于极度无垢之境，如是称之为现证圆满觉悟无垢。为了体验所有禅定的作用，通过修持，称为禅定圆满。如果禅定不圆满，就无法通达体验所有作用。对此获得灌顶者，从教法等场合来说，如何是灌顶呢？应当从教法中理解。座垫和身体的尺寸，眷属和财物是具备的，由谁灌顶，以及如何称呼，在详细阐述中说，成为最殊胜自性大宝之王的时候，譬如如同星宿之王一样，是他们的主宰，这是术语。如此，殊胜自性的众多珍宝和国王莲花，应当知晓是同时以主仆的性质相关联的。殊胜自性莲花大王以一切珍宝的形态庄严，这本身就是特殊性的特征，这是术语。从完全超越所有世间之地的土地中产生，因此是土地的特征。凡是转变为幻化自性的行境，因为显现为能取之因，所以转变为境，如此这般完全成就，因此是成就的特征。因为极度安住于法界并且显现为布置，所以是胜义的特征。极度安住就是善妙安住，这是说那些近似的翻译是不符合意义的，因为，词首等的意义是包含在其中的。我通过什么方式了解意义呢？智者应当通过世间的知识，以组合的方式来了解多种意义。如是说。从此，成为世间和出世间安乐之因的善妙阐述，因为会转变为知识，所以这被称为知识，同样，佛陀的教言也是知识。剩余的部分因为容易理解所以没有分别阐述。依靠大自在的智慧，慈悲。
English
And abide therein. Therefore, in order to know that those others who have manifested perfect enlightenment have appeared, for the sake of the extremely immaculate state, it is thus called the immaculate realization of perfect enlightenment. In order to experience all the functions of samadhi, through practice, it is called the perfection of samadhi. If samadhi is not perfected, one cannot comprehend the experience of all functions. For those who have received empowerment in this regard, from the context of the teachings, how is it empowerment? It should be understood from the teachings. The size of the seat and body, the retinue and wealth are possessed, by whom the empowerment is given, and what it is called, in the detailed explanation, when one becomes the king of the most supreme nature, the great jewel, just like the king of the stars, he is their master, this is the term. Thus, the many jewels of the supreme nature and the king lotus should be known to be related simultaneously by the nature of master and servant. The great king of the supreme nature lotus, adorned with all forms of jewels, is itself the characteristic of particularity, this is the term. Because it arises from the land that has completely transcended all worldly realms, therefore it is the characteristic of land. Whatever transforms into the realm of activity of illusory nature, because it appears as the cause of grasping, it transforms into an object, and thus it is completely accomplished, therefore it is the characteristic of accomplishment. Because it abides extremely in the Dharmadhatu and appears as an arrangement, it is the characteristic of ultimate truth. Extreme abiding is good abiding, which means that those approximate translations are not in accordance with the meaning, because the meanings of prefixes etc. are included therein. How do I understand the meaning? The wise should understand various meanings through worldly knowledge, in a combined way. Thus it is said. From this, the good explanations that become the cause of happiness in the world and beyond, because they will transform into knowledge, this is called knowledge, and similarly, the Buddha's teachings are also knowledge. The remaining parts are not explained separately because they are easy to understand. Relying on the wisdom of the great self, compassion.
Tibetan
་བ་དང་ངེས་པའི་རྒྱུད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་གཉེན་གཅིག་པ། །གོ་ཆ་ཆེན་པོ་བགོས་པའོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བཞེད་པ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་འཐོབ་པའི་རྒྱུ། །དཀའ་བའི་ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །མི་བཟད་རྟག་ཏུ་རྗེས་འབྲང་བ། །ཡུན་རིང་དུས་ནས་བསྩགས་རྣམས་ཀྱིས། །གང་གི་དོན་དུ་རབ་སྦྱར་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་འདི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དབང་བསྐུར་བའོ། །དེ་ལྟ་བུར་ནི་དབང་བསྐུར་ཅིང༌། །ཚད་མེད་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་སྟེ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་རབ་གནས་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱའོ། །དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཆོ་བ་ཉིད་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་རྣམ་ཐར་དང༌། །ཏིང་འཛིན་གཟུགས་དང་མངོན་པར་ཤེས། །དོན་ལྔ་དག་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན། །དོན་ལྔ་དང་འབྲེལ་བར་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རེ་རེ་ཞིང་དོན་རེ་རེ་དང་འབྲེལ་བར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཤེས་བྱའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ངོ་བོ་གང་ཡིན་པ་དེ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་ཤེས་པའི་ཆེ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བ་གཅོད་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། ཆོས་ཀྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་བ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཆོས་ནི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་རྣམ་པར་བྱང་བ་རྣམས་སོ། །དེ་དག་གི་ཁམས་ནི་ས་བོན་ཏེ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་རབ་ཏུ་ཤེས་པས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ། །སྲིད་པའི་ཡན་ལག་གང་དག་གིས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་འགྱུར་ཞིང༌། གང་དག་འགགས་པས་རྣམ་པར་བྱང་བར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཤེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བཤེས་པ་ཉིད་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དུ་སྟེ། མདོ་ ལས་ཇི་སྐད་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཅན་གང་དག་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་གང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཤིང་རྣམ་པར་བྱང་བ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དག་མི་ཤེས་པ་དང་ཤེས་པ་ནི་འདུས་བྱས་དང་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ནམ་མཁའ་དང་འདྲ་བའི་ཡུལ་ཇི་ཙམ་པ་ནི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱི
Chinese
是和决定的续部。 是众生唯一的亲友。 是披戴大铠甲者。 是欲利益一切众生者。 是获得佛陀果位的因。 是种种艰难之事。 是恒常随行不可忍受之事者。 是长久以来积聚者。 为了谁的利益而精进修持。 菩萨们所行的此。 乃是大乘的灌顶。 如是灌顶。 具有无量功德。 安住于法之云中。 名为菩萨。 获得灌顶就是这样。 是达到究竟的仪轨。 智慧和解脱。 禅定、色和神通。 是对五种意义的阐述。 所谓应知与五义相关，即应知一一与意义相关。 证悟所知之实相，即不颠倒之体性，乃是智慧之伟大。 其中，第一是断除对一切种智的疑惑，即所说的法界如实成就。 法即一切染污和清净。 它们的界是种子，因为说的是如实成就。 通过彻底了解它，因此才能了解如实成就。 以存在的哪些支分使众生受到染污，以及哪些支分灭尽而得到清净，是为了了解这些。 了知缘起性即是如实成就，这是所说的，因此，能圆满证得一切智智。 所谓何处，即三界，如经中所说。 哪些众生，即众生界如实成就。 哪些心受到染污和清净，即是识界如实成就。 哪些是不知和知，即有为和无为的界如实成就。 与虚空相似的处所有多大，即虚空界如实成就。
English
These are the continuations of certainty and determination. He is the sole friend of all sentient beings. He is the one who wears great armor. He desires to benefit all sentient beings. He is the cause for attaining Buddhahood. He performs various difficult tasks. He constantly follows the unbearable. He has accumulated merits over a long period. For whose sake do they diligently practice? This is the empowerment of the Great Vehicle by the Bodhisattvas. Thus is the empowerment. He possesses immeasurable qualities. He dwells in the clouds of Dharma. He is called a Bodhisattva. Receiving empowerment is like that. It is the completion of the ritual itself. Wisdom and liberation. Samadhi, form, and clairvoyance. These are the expressions of the five meanings. It is said that one should understand the connection with the five meanings, that is, one should understand each one in connection with each meaning. Realizing the suchness of what is to be known, that is, the nature that is not inverted, is the greatness of knowledge itself. Among them, the first is to eliminate doubts about the omniscience of all things, that is, what is said to be the true accomplishment of the realm of Dharma. Dharma is all defilement and purification. The realm of these is the seed, because it is said to be truly accomplished. By thoroughly understanding it, one knows the true accomplishment for that very reason. Which branches of existence defile sentient beings, and which branches cease and become purified, is to understand these. Understanding dependent origination is said to be the true accomplishment, therefore, it is what makes the omniscience fully accomplished. What is called "where" is the three realms, as it appears in the Sutra. Which sentient beings, that is, the realm of sentient beings is truly accomplished. Which minds are defiled and purified, that is, the realm of consciousness is truly accomplished. What is ignorance and knowledge, that is, the realm of conditioned and unconditioned is truly accomplished. How vast is the place that is like the sky, that is, the realm of space is truly accomplished.