Tibetan
གང་ཡིན་པ་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་གྱིས་འཐོབ་བོ། །དེའི་ཕྱིར་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལ། ལམ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལམ་དེ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཞན་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་བསམ་པ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་ ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ལྟར་སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། རྣམ་པར་དག་པ་བདུན་པོའི་བར་ཐམས་ཅད་ལ་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སེམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། །ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱི་བསླབ་པ་གཉིས་ཚིག་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསླབ་པ་ནི་ཚིག་བཞིས་བསྟན་ཏེ། ལྟ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་སེལ་བ་དང༌། སོམ་ཉི་དང་ཡིད་གཉིས་རྣམས་སེལ་བ་དང༌། འགྱོད་པ་སེལ་བས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ལྟ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་སེལ་བ་ནི་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཡིན་སྙམ་པ་ནི་སོམ་ཉིའོ། །བློ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཏེ་ཇི་འདི་ལྟར་ཡིན་ནམ་འོན་ཏེ་དེ་ལྟ་མ་ཡིན་སྙམ་པའོ། །ངན་པར་བྱས་པ་དང༌། ཡིད་ལ་གཅགས་པ་དང༌། སྙིང་ལ་གཅགས་པ་ནི་འགྱོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལྟ་བ་དང་སོམ་ཉི་དང༌། ཡིད་གཉིས་དང་འགྱོད་པ་འདི་དག་སེལ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། རྣམ་པར་དག་པ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་ལ། ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་གང་གིས་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་ལམ་དང༌། ལམ་མ་ཡིན་པ་དེ་དང་བྲལ་བའམ། འཇིག་རྟེན་པའམ་ཐེག་པ་དམན་པར་ལྷུང་བ་ཤེས་པའོ། །དེ་ནི་ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ལམ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ནས་ལམ་དང་ལམ་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་བར་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་ལམ་བཞིའི་ནང་དུ་བསྡོམས་ནས་ཤེས་པ་ནི་ལམ་ཤེས་པའོ། །ལམ་བཞི་ནི་ལམ་དཀའ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་བུལ་བ་དང༌། ལམ་དཀའ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་མྱུར་བ་དང༌། ལམ་སླ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་བུལ་བ་དང༌། ལམ་སླ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་ པ་མྱུར་བའོ། །ལམ་ཤེས་པ་འདི་བཞི་
Chinese
凡是那，菩萨们的戒律清净等道所能获得的。因此，对于那戒律清净，安住于道的菩萨与安住于那道的其他菩萨们一起思考。如何 如戒律清净的思考平等性一样，心清净也与此相同，直到七种清净之间都是思考平等性。其中，戒律清净是菩萨们的律仪等戒律清净。心清净是菩萨的禅定清净。殊胜戒律和殊胜心之学，用两个词来表示。殊胜慧学用四个词来表示：遣除见解，遣除怀疑和犹豫，遣除后悔，称为清净。遣除见解是由于舍弃一切见解的缘故。想“如何是这样呢”是怀疑。心识多种多样是犹豫，想“是这样呢，还是不是那样呢”。做了坏事，心里难受，内心难受，称为后悔。遣除见解、怀疑、犹豫和后悔这些是清净，对于清净，菩萨的思考是平等性。了知道与非道清净，对于思考是清净性。所谓了知道与非道，就是以智慧和方便完全掌握的道，以及与非道分离，或者了知堕入世间或小乘。那是了知道与非道清净，对于那，菩萨的思考是平等性。所谓了知道清净的思考平等性，就是从戒律清净到了知道与非道清净之间，将之前所说的都归纳到四道中来了解，就是了知道。四道是道难而证悟迟缓，道难而证悟迅速，道易而证悟迟缓，道易而证悟迅速。这四种了知道
English
Whatever that is, is obtained through the path of pure morality, etc., of the Bodhisattvas. Therefore, regarding that pure morality, the Bodhisattva who abides on the path contemplates together with other Bodhisattvas who abide on that path. How, Just as the contemplation of equality in pure morality, so too is it with pure mind, and equality of contemplation is present in all between the seven purities. Among these, pure morality is the pure morality of the Bodhisattvas' vows, etc. Pure mind is the pure samadhi of the Bodhisattva. The two trainings of higher morality and higher mind are taught with two words. The training of higher wisdom is taught with four words: eliminating views, eliminating doubt and hesitation, and eliminating regret, which is called purity. Eliminating views is because of abandoning all views. Thinking "How is it so?" is doubt. Diverse minds are hesitation, thinking "Is it like this, or is it not like that?" Doing evil, feeling bad in the mind, and feeling bad in the heart are called regret. Eliminating these views, doubts, hesitations, and regrets is purity, and for that purity, the Bodhisattva's contemplation is equality. Knowing the path and non-path is purity, and for contemplation, it is purity itself. What is called knowing the path and non-path is knowing the path that is fully grasped by wisdom and means, and being separated from the non-path, or knowing that one has fallen into the worldly or the Hinayana. That is the purity of knowing the path and non-path, and for that, the Bodhisattva's contemplation is equality. What is called the equality of contemplation of knowing the path is knowing, from pure morality to the purity of knowing the path and non-path, by summarizing what was previously said into the four paths. The four paths are the difficult path with slow realization, the difficult path with quick realization, the easy path with slow realization, and the easy path with quick realization. These four knowings of the path
Tibetan
རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ལམ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ལམ་ཤེས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ནི། ཐབས་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་ཁམས་དང་མོས་པ་དང༌། དབང་པོ་ཐ་དད་པ། ཐབས་སྣ་ཚོགས་པས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་མཚུངས་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གཞན་དག་དང༌། ལྷན་ཅིག་བསམ་པ། བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཐ་མ་འདིས་ནི་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་བཤད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་མཉམ་པ་ཉིད་བཅུ་བོ་འདི་དག་གིས་རྒྱུད་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པའི་དོན་དུ་སྒྲུབ་སྟེ། ས་ལྔ་པས་རྒྱུད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལམ་གྱིས་སྤོང་བ་སྟེ། ལམ་གྱིས་སྤོང་བར་ཤེས་པ་ནི། ལམ་ནི་སྤོང་བར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །འོག་མ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིད་ཙམ་སྤོང་བའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་འཇིག་པ་དེ་ལ་དམན་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པས། གོང་མ་གོང་མ་གྱ་ནོམ་བ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཆོག་མི་ཤེས་པ་དེས་ཡིད་ཙམ་སྤོང་བའི་དོན་དུ་བསྟན་ཏོ། །ཅུང་ཟད་སྤོང་བ་ནི་ཡིད་ཙམ་སྤོང་བ་སྟེ་དཔེར་ན་ཅུང་ཟད་སྒྱུར་བ་ལ་ཡིད་ཙམ་སྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞིན་ནོ། །ཅུང་ཟད་སྤོང་བ་ནི་གོང་མ་མ་ཡིན་པ་སྤོང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཟག་པ་མེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅུང་ཟད་སྤོང་བ་ཡང་དེ་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་གོང་མ་དོན་དུ་གཉེར་བས་སོ། །ཡིད་ཙམ་སྤོང་བ་ཉིད་དོན་ཡིན་པས་ཡིད་ཙམ་སྤོང་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ང་རྒྱལ་ཀུན་ཏུ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་རྒྱུད་ཐ་དད་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཀུན་ཏུ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་གོམས་པར་བྱས་པ་ནི་སྨོན་ལམ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཐེག་པ་ལས་མི་གཡོ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་དང་བྱམས་ པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསྩགས་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བརྩོན་པ་མ་བོར་བ་ནི་རྒྱུན་མ་བཅད་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡང་དག་པར་སྦྱོ
Chinese
完全清净是道路的智慧完全清净，道路的智慧完全清净，对于此，菩萨的意念是平等性。使有情完全成熟是，以那些方便使有情的界、意乐和根器各不相同，以各种方便成就者完全成熟。那完全清净是，使一切有情完全成熟是完全清净，对此，安住于同等地的菩萨与其他地的菩萨，共同的意念，不是各种意念，这被称为同义词，这最后一个词解释了使有情完全成熟。菩萨完全清净，以这十种心的意念平等性，是为了成就不是不同传承的意义，第五地是领悟传承平等性的同义词。以道断除，知道以道断除是，道被称为断除。以下面的完全毁灭来显示仅仅断除意念的意义。如何呢？因为认识到完全毁灭是低劣的，为了追求越来越殊胜的上上，不知满足，因此显示了仅仅断除意念的意义。稍微断除是仅仅断除意念，例如稍微改变被称为仅仅改变一样。稍微断除是不以上面的为断除，这是同义词，因为是无漏的缘故。稍微断除也应该从不努力于此来了解，因为追求上面的缘故。仅仅断除意念本身就是意义，因此是仅仅断除意念的意义。为了完全摧毁那傲慢，被称为对于完全清净，是为了完全摧毁不同传承的显现傲慢。在“以八因”等等中，对于此，串习菩提心是为了生起愿力的力量而说的。不从大乘动摇，是因为以悲心和慈爱不舍弃一切有情。生起善根的力量，是为了积累福德资粮。不舍弃精进，是为了不中断相续。正确地修
English
Complete purification is the complete purification of the wisdom of the path. The complete purification of the wisdom of the path is the equality of the thought of the Bodhisattva. To fully ripen sentient beings is to fully ripen those who accomplish the realms, inclinations, and faculties of sentient beings with various means. That complete purification is the complete purification of fully ripening all sentient beings. For this, Bodhisattvas who abide in the same ground and other Bodhisattvas, the common thought, not various thoughts, this is called a synonym, this last word explains the complete ripening of sentient beings. The complete purification of the Bodhisattva, with these ten kinds of equality of mind, is to accomplish the meaning of not being a different lineage. The fifth ground is a synonym for realizing the equality of lineage. Abandoning by the path, knowing that abandoning by the path is called abandoning by the path. The complete destruction of the lower shows the meaning of merely abandoning the mind. How is it? Because it is realized that complete destruction is inferior, in order to pursue the more and more superior, not knowing satisfaction, therefore it shows the meaning of merely abandoning the mind. Slightly abandoning is merely abandoning the mind, just as slightly changing is called merely changing. Slightly abandoning is abandoning what is not above, this is a synonym, because it is without outflows. Slightly abandoning should also be understood from not striving for this, because of pursuing the above. Merely abandoning the mind itself is the meaning, therefore it is the meaning of merely abandoning the mind. In order to completely destroy that pride, it is called for complete purification, in order to completely destroy the manifest pride of different lineages. In "with eight causes" etc., for this, familiarizing the mind of enlightenment is said to be for generating the power of aspiration. Not wavering from the Great Vehicle is because of not abandoning all sentient beings with compassion and love. Generating the power of the roots of virtue is for accumulating the accumulation of merit. Not abandoning diligence is for not interrupting the continuity. Correctly train