Tibetan
་སྟོན་པར་མཛད་པའོ། །མི་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་འཇིགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ ཏེ་གང་གིས་ན་ཕས་ཀྱི་རྒོལ་བ་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེས་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་གདམས་ངག་སྩོལ་བར་མཛད་དོ། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་ན་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་དེ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པའོ། །སྙིང་བརྩེ་བ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཏེ། གང་གིས་ན་དེའི་གཞི་སྟེ། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་གཞི། སྙིང་བརྩེ་བ་དང་སྙིང་རྗེ་དག་སྦྱོར་བར་མཛད་པའོ། །ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་མ་ལུས་པར་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། དེས་ན་ཕྱོགས་བཅུ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་མཁྱེན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་ཡིན་གྱི། སྡོང་དུ་མ་དང་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་བསྩལ་བས་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ཁོ་ནས་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པས་གང་བར་སྣང་ལ་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པས་བེཌཱུཪྻ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ཐོགས་པ་མེད་ལ་སེམས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་སྤྲུལ་པ་དག་གིས་སེམས་ཅན་རྣམས་འཇུག་པར་མཛད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་བུ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ན་ཡང་མི་གོས་པ་ཉིད་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །དུས་གསུམ་སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དུས་ན་དུས་གསུམ་པའི་བསམ་པ་སྟེ། སེམས་རྣམས་དང༌། བག་ལ་ཉལ་ཏེ་ ཉོན་མོངས་པའི་ས་བོན་རྣམས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་མཁྱེན་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་ལ་འཇིགས་པ་མེད་པར་བྱ
Chinese
是为作示现。所谓“为了获得大无畏”，是指无畏自性的佛陀的智慧，凭借它能够摧伏外道的攻击。所谓“为了获得佛陀的法平等性”，是指佛陀的平等性智慧。因此，佛陀薄伽梵赐予了通达法与补特伽罗无我的教诲。所谓“为了完全救护一切有情”，是指佛陀完全救护的智慧，凭借它，以那些摄受的事物使众生得以完全成熟。所谓“为了使慈爱和大悲完全清净”，是指佛陀的清净智慧，凭借它，那即是它的基础，即是众生完全成熟的基础，能够结合慈爱和大悲。所谓“为了获得无余了知十方”，是指佛陀无余了知的智慧，因此能够了知居住在十方的有情。所谓“为了以无碍完全清净一切佛刹”，是指佛陀完全清净的智慧。其中，完全清净是指完全清净一切有情的心，而不是通过砍伐树木和荆棘等来实现。仅仅是因为有情的心不完全清净，所以才显现为充满荆棘等，而心完全清净则显现为琉璃等的自性。它本身就能够示现，因为智慧无碍，所以在一切刹土中都无碍，并且因为心无碍，所以以非烦恼性的化身使众生得以进入。即使见到非烦恼性的儿子和妻子等，也应当了知其不被沾染的自性。所谓“为了以一刹那领会三时”，是指佛陀领会的智慧，凭借它，在时间上，三时的想法，即心和习气，也就是烦恼的种子，都能够在刹那间被了知。为了能够无畏地转动大法轮
English
It is to make a demonstration. The so-called "in order to obtain great fearlessness" refers to the wisdom of the Buddha of the nature of fearlessness, by which one can subdue the attacks of externalists. The so-called "in order to obtain the equality of the Buddha's Dharma" refers to the wisdom of the Buddha's equality. Therefore, the Buddha Bhagavan bestowed the teachings to realize the selflessness of Dharma and individuals. The so-called "in order to completely protect all sentient beings" refers to the wisdom of the Buddha's complete protection, by which, with those objects of gathering, sentient beings can be completely matured. The so-called "in order to completely purify loving-kindness and great compassion" refers to the Buddha's purifying wisdom, by which, that is its basis, that is, the basis for the complete maturation of sentient beings, can combine loving-kindness and great compassion. The so-called "in order to obtain complete knowledge of the ten directions" refers to the Buddha's wisdom of complete knowledge, therefore, he can know the sentient beings residing in the ten directions. The so-called "in order to completely purify all Buddha-fields without obstruction" refers to the Buddha's wisdom of complete purification. Among them, complete purification refers to the complete purification of the minds of all sentient beings, not by cutting down trees and thorns, etc. It is only because the minds of sentient beings are not completely pure that they appear to be full of thorns, etc., while the complete purification of the mind appears as the nature of lapis lazuli, etc. It itself can demonstrate, because wisdom is unobstructed, so it is unobstructed in all kshetras, and because the mind is unobstructed, it enables sentient beings to enter with non-afflicted manifestations. Even if one sees non-afflicted sons and wives, etc., one should also know that their nature is not contaminated. The so-called "in order to comprehend the three times in one instant" refers to the wisdom of the Buddha's comprehension, by which, in time, the thoughts of the three times, that is, the mind and habits, that is, the seeds of afflictions, can be known in an instant. In order to be able to fearlessly turn the great wheel of Dharma