Tibetan
པས་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཏེ། ཡན་ལག་དྲུག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་གནས་པ་དང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་དང༌། ཆོ་ག་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རབ་ཙམ་དག་ལ་འཇིགས་པར་ལྟ་བ་དང༌། བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། སློབ་པ་ཞེས་མདོ་ལས་ཇི་སྐད་དུ་འབྱུང་བའོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་ཟག་པ་མེད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་འདོད་པ་རྣམས་བདེ་བར་ཕྲད་པ་ནི་ཀླན་ཀ་ཚོལ་བའི་བསམ་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྤྱོད་ལམ་ངན་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོས་པ་མང་པོ་ནི་མདོ་སྡེ་དུ་མ་དང་པོ་དང་བར་དང་ཐ་མར་ཐོས་ཤིང་བཟུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོས་པ་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་ནི་དེའི་དོན་ཀུན་དུ་འཛིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཐོས་པའི་དོན་ཀུན་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོས་པའི་དོན་བསམ་པ་ནི་གཉིས་ཀས་ཚིག་དང༌། དོན་བསྟན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེགས་པར་བསམ་པ་སེམས་པ། ལེགས་པར་སྨྲ་བ་བརྗོད་པ། ལེགས་པར་བྱ་བའི་ལས་བྱེད་པ་ནི་བྱིས་པ་རྣམས་ནི་ཉེས་པར་བསམ་པ་སེམས་པ་ཉེས་པར་སྨྲ་བ་བརྗོད་པ་ཉེས་པར་བྱེད་པའི་ལས་བྱེད་པ་དག་ཡིན་ན། འཕགས་པ་རྣམས་དེའི་ཆོས་ལས་འདས་པས་དེ་མེད་པར་བཤད་དོ། །ཤེས་རབ་མྱུར་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་མྱུར་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་མགྱོགས་པ་ནི་དེ་ཉིད་ཀྱི་དོན་མང་པོ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མང་པོ་ལ་འགྲོ་བ་ནི་མགྱོགས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་རྣོ་བ་ནི་དོན་ཆ་ཕྲ་བ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ནི་འཁོར་བ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཤེས་རབ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཅན་ནི་དགོངས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏན་ལ་དབབ་པར་རྟོགས་པ་ནི་ངེས་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། ། གང་དག་ལ་དེ་དགོངས་པ་ཅན་ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཡོད་པ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཤེས་རབ་ཆེ་བ་ནི་དྲིས་པ་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པ་ལ་ཡོངས་སུ་གཏུགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཡངས་པ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཟབ་པ་ནི་གཞན་དག་གིས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་མཉམ་པ་མེད་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དབང་པོ་རྟུལ་པོ་རྣམས་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་རིན་པོ་ཆེ་ད
Chinese
因为说是以智慧而得解脱。极其清净的戒律是指六支戒律，六支是指安住于具戒，以别解脱戒律来防护，仪轨和行境圆满，对微小的罪过也感到恐惧，正确地受持学处，如经中所说的那样学习。另一种解释是为了获得无漏的戒律。凡是想要佛法的人能够安乐相遇，是因为没有寻找过失的想法，并且完全舍弃了恶劣的行为。博学多闻是指听闻和受持众多经典，从开始、中间到最后。完全执持所闻是指完全执持其意义，因为能够完全执持所闻的意义。思维所闻的意义是指两者都能阐明词句和意义。善于思考是思维，善于言说是表达，善于做的是行为，因为凡夫是恶劣地思考是思维，恶劣地言说是表达，恶劣地做的是行为，圣者超越了这些法，所以说没有这些。智慧敏捷是指能够迅速进入如来所说的法和律。智慧迅速是指能够进入其众多的意义，能够进入众多之处称为迅速。智慧锐利是指能够进入细微之处。出离的智慧是指能够获得从轮回中出离的智慧。具有决定领悟的智慧是指具有涅槃的意念。确定地领悟是指确定地领悟，即涅槃。 凡是对那些具有意念和决定领悟的智慧的人，就称他们为这样。大智慧是指在解答问题时没有穷尽。广大的智慧是指圆满了广大的神通。甚深的智慧是指他人难以测度。无等智慧是指超胜于声闻钝根者。珍宝般的智慧
English
Because it is said that liberation is attained through wisdom. Extremely pure discipline refers to the discipline of the six branches. The six branches are abiding in morality, being restrained by the vows of individual liberation, having perfect rituals and conduct, fearing even the slightest faults, and correctly taking up the foundations of learning, as it is said in the sutras. Another explanation is for the sake of obtaining undefiled discipline. Those who desire the Dharma meet happily because they have no intention of seeking faults and have completely abandoned evil conduct. Great learning refers to hearing and holding many sutras, from beginning, middle to end. Completely holding what is heard means completely holding its meaning, because one is able to completely hold the meaning of what is heard. Thinking about the meaning of what is heard means that both can clarify the words and the meaning. Thinking well is thinking, speaking well is expressing, doing well is acting, because ordinary people think badly, speak badly, and act badly, while the noble ones have transcended these dharmas, so it is said that they do not have these. Quick wisdom means being able to quickly enter the Dharma and discipline spoken by the Tathagata. Swift wisdom means being able to enter its many meanings, and being able to enter many places is called swift. Sharp wisdom means being able to enter subtle details. Wisdom of renunciation means being able to obtain the wisdom of renouncing samsara. Having wisdom of definite understanding means having the intention of nirvana. Definite understanding means definite understanding, that is, nirvana. Those who have the intention and wisdom of definite understanding are called this. Great wisdom means that there is no exhaustion in answering questions. Vast wisdom means that vast superknowledge is perfected. Profound wisdom means that it is difficult for others to fathom. Unequaled wisdom means surpassing the dull-witted Shravakas. Jewel-like wisdom
Tibetan
ང་འདྲ་བ་ནི་དོན་གྱི་མཆོག་ཐོབ་པར་བྱེད་པས། རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །རིག་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི་མི་སློབ་པའི་རིག་པ་གསུམ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མི་སློབ་པའི་རིག་པ་གསུམ་ནི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རིག་པ་དང༌། འཆི་འཕོ་བ་དང༌། སྐྱེ་བ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རིག་པ་དང༌། ཟག་པ་ཟད་པ་ཤེས་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རིག་པའོ། །ཚིག་འདི་ལ་བདེ་བར་གནས་པའི་མཆོག་ཐོབ་པ་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བའི་བསམ་གཏན་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞིང་གཤིན་པ་བཞིན་དུ་འབྲས་བུ་མྱུར་ཞིང་མཐའ་བཟང་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་དུ་ཤེས་བཞིན་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདྲོགས་ན། བདེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བསླབ་པ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡོན་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ཆེན་པོ། །སྤྱོད་ལམ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བཟོད་པ་དང་དེས་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་བཀའ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་རྣམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བར་རིག་པར་བྱའོ།། །།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་དགོས་པ་ནི། ཉན་ཐོས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡུན་རིང་དུ་སྤྱད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་འདུད་པར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་དེ་དག་ལ་ཁ་ཅིག་བརྙས་པ་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དང༌། རེ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོ་ན་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་སྐད་ཅིག་རབ་ཏུ་དང་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྔགས་ པར་བྱ་བ་ལ་ཆེ་བ་ཉིད་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆེན་པོ་ཉིད་བརྗོད་དེ། གྲངས་ཕལ་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གནས་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལས་ཆེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ས་ལས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་པས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐ་དད་པ་ནས་འདུས་པ་སྨོས་པ་ནི་དོན་དུ་མི་གཉེར་བ་དང༌། ལེ་ལོ་དང་ང་རྒྱལ་གྱི་དབང་གིས་ཆོས་ཉན་དུ་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་དེའི་གཉེན་པོར་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆོས་ཉན་པ་དོན་དུ་གཉེར་
Chinese
像我这样是能获得意义上的殊胜，因为如同珍宝的缘故。具有三种智慧是因为获得不学的三种智慧的缘故，不学的三种智慧是，将忆念前世的处所知晓而显现的现量智，以及将死殁和出生知晓而显现的现量智，以及将烦恼灭尽知晓而显现的现量智。对于此句，获得安乐住之殊胜是因为获得不会完全退失的禅定的缘故。如同肥沃的田地一般，因为果实迅速且结果美好的缘故，以及在一切行为中都处于正念的缘故，以及仅仅以忍受痛苦就能驯服，为了安乐的缘故，以及对于学处都能完全圆满的缘故，按照次第，是功德完全修习广大，行为极其寂静圆满，具有忍耐和大信，进入善逝之教诲，应当以这些名为词语的进行区分。菩萨功德的必要是，声闻梵行长期修习者也应当对菩萨们顶礼，因为这样说了，为了遮止他们中的一些人轻蔑，以及暂时菩萨仅仅是这样，那么如来们更不用说了，为了生起刹那的极大欢喜的缘故。其中，对于应当赞叹的菩萨，以三种大性宣说菩萨们的大性，以大多数的数目是因为不可估量的缘故。以功德大性是因为出现安住大处等之缘故。以事业大性是因为能使一切有情的一切损害完全寂灭的缘故，因为菩萨们的地是做一切有情之义的缘故。从各别佛到集合的宣说，是因为不追求意义，以及以懒惰和傲慢的势力而不接近听法，为了做那的对治的缘故，听法追求意义
English
Like me, one obtains the supreme meaning because it is like a precious jewel. Having three kinds of knowledge is because one has obtained the three kinds of non-learning knowledge, which are the non-learning knowledge of clairvoyance that makes manifest the knowledge of remembering previous abodes, the knowledge of clairvoyance that makes manifest the knowledge of death and birth, and the knowledge of clairvoyance that makes manifest the knowledge of the exhaustion of defilements. Regarding this phrase, obtaining the supreme state of bliss is because one has obtained a meditative state that will not completely deteriorate. Like a fertile field, because the fruit is quick and the result is good, and because one abides in mindfulness in all activities, and because one is tamed by merely enduring suffering, for the sake of happiness, and because one completely perfects the trainings, in order, are great virtues that are completely cultivated, conduct that is extremely peaceful and perfect, possessing great patience and faith, and entering deeply into the teachings of the Sugata, one should understand that these are distinguished by these words. The necessity of showing the qualities of the Bodhisattva is that even those who have long practiced the pure conduct of the Hearers should pay homage to the Bodhisattvas, because it is said that in order to prevent some of them from despising them, and for a while, if only the Bodhisattva is like that, then what need is there to mention the Tathagatas, in order to generate a moment of great joy. Among them, for the Bodhisattva who should be praised, the greatness of the Bodhisattvas is expressed by three kinds of greatness, by the majority of numbers because it is immeasurable. By the greatness of qualities, it is because things like abiding in a great place arise. By the greatness of deeds, it is because it is what completely pacifies all harms of all sentient beings, because the ground of the Bodhisattvas is what does the benefit of all sentient beings. Mentioning from individual Buddhas to the assembly is because one does not seek meaning, and because one does not approach listening to the Dharma due to the power of laziness and arrogance, in order to counteract that, listening to the Dharma seeks meaning.