Tibetan
འཕངས་པས་འདིར་སྐྱེས་པའི་ཚོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཚེ་སྔ་མའི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པས་ད་ལྟར་གྱི་ཚེ་འདི་ལ་སྐྱེས་པའི་ཚོར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་སྲེད་པ་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཅི་ཞེ་ན། མངོན་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་ཡིན་ནོ། དེས་སྲིད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པ་དེས་སྲིད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་རྣམ་པ་མང་དུ་ཡོད་དེ་ཞེས་རྒྱས་པར་འབྱུང་བ་དེ་དག་གིས་ནི་སྲིད་པའི་རྐྱེན་ཉིད་ལེན་པ་ཡིན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། ལེན་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་གང་གིས་འདི་ནས་གཉིས་པར་ཡང་སྲིད་འབྱུང་བར་བྱེད་པ་དེ་འདིར་སྲིད་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་ལས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཡིན་ཏེ། ལེན་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་གང་ལས་འདི་ནས་གཉིས་པར་ཡང་སྲིད་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའོ། །གང་གིས་དེ་འཕངས་པ་དག་ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེའི་བཤད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །མངོན་པར་གྲུབ་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། མིང་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་འཕངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མ་འོངས་པ་ན་སྐྱེ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཐོབ་པའོ། །མངོན་པར་གྲུབ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པའི་བཤད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལང་ཚོ་དང་སྲོག་ཞིག་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བའི་ལང་ཚོ་ཞིག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བའི་སྲོག་ཞིག་པའི་ཕྱིར་རྒ་བ་དང་ཤི་བ་གཉིས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཡིན་ཏེ། རྒ་ཤི་ཉེས་དམིགས་ཡིན་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཉེས་ དམིགས་གང་ཡིན་པ་དང་ཞེས་སྨྲས་པ་དེའི་བཤད་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །འཕགས་པའི་བདེན་པ་ལ་རིག་པ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མཐོང་ན་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་གྱི་བདེན་པ་ལ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རིག་པ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་མེད་པར་ཡང་སྲིད་འཕེན་པར་འགྱུར་ན་ནི་དེ་ཡང་འགྱུར་ཏེ། སྲིད་པའི་རྐྱེན་ངེས་པ་དང་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་མེད་པ་དག་ཀྱང་ཡང་སྲིད་འཕེན་པར་འགྱུར་བར་འོང་ངོ་ཞེས་བྱའོ། །རེ་ལྟར་ཐོགས་ན་སྲིད་པ་ལན་བདུན་པ་བདེན་པ་མཐོང་བ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྔོན་གྱི་མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་ཡང་སྲིད་ཁྱད་པར་ཅ
Chinese
所謂由（前世的）業所拋而在此產生的感受，是指依賴於今生所產生的感受而生起的貪愛，這就是所謂的感受緣生愛。所謂由其緣而取，是什麼呢？是指顯現成就之時。所謂由此而生有，是指以有之緣而取，由此而生有的意思。廣說識的業習氣有多種，這些是在證明以有為緣即是取。以取的差別而完全執取，由此從此處到彼處也產生有，此處就稱之為有，這是指業的習氣，即以取的差別而完全執取，由此從此處到彼處也將產生有。說到以何者拋出這些，如何成辦，這就是對此的解釋。何謂顯現成就呢？所謂拋出名與色等，未來將會產生，這就是獲得自性。這就是對所說的何謂顯現成就的解釋。所謂為了悅意的青春和生命毀滅，是指為了悅意的青春毀滅，以及為了悅意的生命毀滅，衰老和死亡兩者是依次發生的，由此成立衰老和死亡是過患。這就是對所說的其過患是什麼的解釋。所謂因為生起了對聖諦的智慧，是指如果見到真諦，對於苦諦、集諦、滅諦、道諦，生起了無漏智慧之自性的智慧。如果以無明的緣故，沒有行也會拋出有，那也會發生，即有之緣是決定的，並且以無明之緣故，沒有行也會拋出有。如果這樣認為，那所顯示的七有者是見到真諦者，那是因為過去無明之緣的行之有特別
English
The feeling that arises here due to being thrown by (past) karma refers to the craving that arises in dependence on the feeling that arises in this present life, which is called craving arising from feeling. What is meant by 'taking because of that condition'? It refers to the time of manifestation and accomplishment. 'Because of that, it causes existence' means that taking because of the condition of existence causes existence. The meaning is that. The detailed explanation that there are many kinds of karmic imprints of consciousness proves that taking is the condition of existence. Whatever is completely grasped by the distinction of taking, which causes existence to arise again from here to there, is called existence here, which is the karmic imprint. From whatever is completely grasped by the distinction of taking, existence will arise again from here to there. This is the explanation of what was said about how those that were thrown are accomplished. What is manifestation and accomplishment? Whatever is thrown, such as name and form, will be born in the future, which is the attainment of self. This is the explanation of what was said about what is manifestation and accomplishment. 'Because the pleasing youth and life are destroyed' means that because the pleasing youth is destroyed, and because the pleasing life is destroyed, old age and death occur in order, thus establishing that old age and death are faults. This is the explanation of what was said about what its fault is. 'Because the knowledge of the noble truths has arisen' means that if the truth is seen, then the wisdom of the nature of stainless wisdom arises for the truth of suffering, the origin, the cessation, and the path. If, due to the condition of ignorance, existence is thrown even without action, then that will also happen, that is, the condition of existence is certain, and due to the condition of ignorance, existence will be thrown even without action. If it is thought that way, then what is shown as the seventh existence is the one who sees the truth, that is because of the past ignorance of the action of existence special
Tibetan
ན་འཕངས་པ་ལྷག་པར་བྱས་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་སྔོན་གྱི་འཕེན་པ་ཡོད་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཡང་སྲིད་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་སྐབས་དང་སྦྱར་ཏེ། དེ་བས་ན་སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པས་མངོན་པར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དོན་དེ་ཉིད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པ་འདིས་མདོར་ཅི་བསྟན་ཅེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གང་གིས་འཕེན་དང་ཇི་ལྟར་གང༌། །དེ་སྒྲུབ་བྱེད་པའང་དེ་ལ་ཡང༌། །ཉེས་དམིགས་གང་ཡིན་དེ་དག་རྣམས། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གཉིས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཅིག་གིས་དང༌། །རྣམ་པ་བཞི་དང་གཉིས་ཀྱིས་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་གི་གཅིག་གིས་ནི། །དོན་བདུན་རབ་ཏུ་བསྟན་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་དེ་དག་ནི་ངེས་པར་འཆད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །གཉིས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་གང་གིས་འཕེན་དང་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ངེས་པར་འཆད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན། མ་རིག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འདུ་བྱེད་ཀྱིས་འཕེན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི། །བདེན་པ་ཇི་བཞིན་མི་ཤེས་ཕྱིར། །ལས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཡན་ལག་གཅིག་གིས་དང་ཞེས་བྱ་བས་ནི་ཇི་ལྟར་འཕེན་པ་འདི་ངེས་པར་འཆད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་སེམས་ལ་བསྒོས་ཕྱིར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་བག་ཆགས་བསྒོས་པས་ཡང་སྲིད་འཕེན་པར་བྱེད་དོ། །རྣམ་པ་བཞི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཕེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ངེས་པར་འཆད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། མིང་དང་གཟུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་རེག་པ་དང་ཚོར་བ་དང་ཡན་ལག་བཞི་རྣམ་པ་འཕེན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ནི་ཡན་ལག་བཞི་ནི་རིམ་གྱིས་འཕེན་ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འཕངས་པ་དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་དེའི་ས་བོན་བག་ཆགས་ཡོངས་སུ་བརྟས་པའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་སྡུད་པར་བྱེད་པ་ནི། དེའི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་བརྟས་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ཏེ། གཉིས་ཀྱིས་དང་གཅིག་གིས་ཞེས་བྱ་བས་ནི་གང་གིས་ཇི་ལྟར་གང་ཞིག་དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་འདི་བསྟན་ཏེ་སྲིད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལེན་པས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཡང་སྟོན་པ་ནི་ཚོར་བས་བསྐྱེད་པའི་སྲིད་པ་ལས་ལེན་པ་བྱུང་བས་སོ། །ཇི་ལྟར་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ནི་
Chinese
那么，投生就更加确定了。断绝贪欲的阿罗汉，即使有往昔的投生，也不会显现来世，这是为什么呢？与此相关的是，因为存在的因缘所致，所以并非显现成就。为了总结这个意义，有五颂，也就是为了说明十二缘起所揭示的要点是什么。以“何者投生及如何生，彼之成就亦于彼，过患为何彼等皆，十二缘起皆已示”来说明所揭示的偈颂。以“二者一缘一者四，以及二者一者一，一者七义善宣说”来说明那些需要明确解释的偈颂。以“二者”来说明“何者投生”需要明确解释。那么，如何解释呢？因为无明的缘故，行投生。这也在说明“不知如实之真理，故以业”的缘故。以“一缘”来说明如何投生。这也在说明“心已染著故”的缘故，也就是在业的识上熏染习气，从而投生来世。以“四者”来说明所投生之物，也就是名色、六处、触和受，这四支是投生的形态。这也在说明“四支次第生”的缘故。那么，所投生的又是什么呢？就是之前所说的，在识上，其种子习气完全成熟。而总结这一点的是“彼之种子已成熟故”。以“二者与一者”来说明“何者如何何物彼成就”的意义，也就是以存在的因缘所致，取而成就。这也说明了从受所产生的有而生起取。那么，如何成就呢？
English
Then, rebirth is even more certain. An Arhat who has severed desire, even if there is a past rebirth, will not manifest the next life. Why is that? In relation to this, it is because of the cause of existence that it is not manifested. In order to summarize this meaning, there are five verses, which is to explain what the twelve links of dependent origination reveal. To explain the revealed verses with "Who is reborn and how, its accomplishment is also in it, what are the faults, all of them, the twelve links have all shown." To explain those verses that need to be clearly explained with "Two, one link, one, four, and two, one, one, one, seven meanings are well explained." To explain that "Who is reborn" needs to be clearly explained with "Two". So how to explain it? Because of ignorance, action causes rebirth. This is also explained by "Because of not knowing the truth as it is, therefore by karma." To explain how rebirth occurs with "One link". This is also explained by "Because the mind is stained", which means that the consciousness of karma is stained with habits, thereby causing rebirth in the next life. To explain what is reborn with "Four", which are name and form, the six sense bases, contact, and feeling, these four branches are the forms of rebirth. This is also explained by "The four branches are born in order." So what is reborn? It is what was said before, that in consciousness, its seed habits are completely matured. And what summarizes this is "Because its seeds are matured." To explain the meaning of "Who, how, what, it accomplishes" with "Two and one", which is accomplished by taking due to the cause of existence. This also explains that taking arises from existence produced by feeling. So how is it accomplished?