Tibetan
ལྷན་ཏེ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་བརྗོད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྷན་ཏེ་བརྗོད་པའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་ཤིན་ཏུ་ལྷན་ཏེ་བརྗོད་པ་ཉིད་དོ། །ཤིན་ཏུ་ལྷན་ཏེ་བརྗོད་པ་དེ་ནི་བདག་ཡིན་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། མི་ལྡན་པས་དེ་དག་བརྗོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ནི་ གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་དགོས་པ་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ། རྫུ་འཕྲུལ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང༌། །རང་གི་ཡོན་ཏན་རྗོད་བྱེད་གང༌། །ཇི་སྲིད་དེ་འདོད་ཉེར་སྤྱོད་པའི། །ཐུགས་རྗེས་དབང་གིས་བྱུང་བ་ཡིན། །ཞེས་བསྟན་ཏོ། །རྒས་པའི་བསྡུས་པའི་དོན་རྣམ། པར་གཞག་པ་ནི་རྣམ་པ་ལྔར་འདིར་བསྟན་ཏེ། རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། གང་དེའི་སྤྱི་ཅེར་དང༌། སྐྲ་དཀར་དང་ཞེས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་རྒས་པ་ཡིན་པར་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་རྣམ་པ་བདུན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གཟུགས་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་སྐྲ་འབྱི་ཞིང་སྐྲ་མདོག་འགྱུར་བ་དང་ཞེས་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གནོད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། ཕོངས་པ་ནི་རྒས་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །གནོད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཕོངས་པ་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཞེས་རྒྱས་པར་བསྟན་པའོ། །ཤི་བའི་བསྡུས་པའི་དོན་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྣམ་པ་དགུ་འདིར་བསྟན་ཏེ་བསྟན་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། འཕོས་བ་དང་འཕོ་བ་ཉིད་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་དེས་པར་སྟོན་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་ཞིག་པ་དང༌། ནང་ཉམས་པ་དང༌། ཚེ་ཉམས་པ་དང༌། དྲོད་ཡལ་བ་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །མདོར་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། སྲོག་གི་དབང་པོ་འགག་པ་དང༌། ཕུང་པོ་རྣམས་འདོར་བ་དང་འཆི་བ་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །སྲོག་གི་དབང་པོ་འགག་པ་ངེས་པར་འཆད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། སྲོག་གི་དབང་པོ་འགག་པ་གང་ཡང་ཞེ་ན། དུས་བྱེད་པའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །རྣམ་གྲངས་གཞན་ཡང་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཤི་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། རྫོགས་པར་ཤི་བ་དང་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་ཤི་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། མ་རྫོགས་པར་ཤི་བ་
Chinese
凡是和合而观察后述说的状态，那就是极其和合而述说。它的本体就是极其和合而述说本身。极其和合而述说，是指显示我（自性）的，因为不具备（自性）所以那些述说不是（指我）。述说自己的功德，是为了向所化众生显示所需。如是说：以神通狮子的吼声宣说，凡是述说自己功德的，乃至随心所欲享用，都是由慈悲的力量所产生的。如是宣说。衰老的总义进行安立，此处显示为五种。详细区分安立，如是说：无论是谁的普遍衰老，以及头发变白等都已详细说明。安立自己的体性，如是说：显示完全变化的体性，是完全衰败的衰老。安立自己体性的详细区分，如是说：以完全变化的体性，以七种方式来掌握，色身完全变化的体性是头发脱落，头发颜色改变等都已详细说明。安立损害，如是说：匮乏就是所谓的衰老。安立损害的详细区分，是对五种匮乏进行详细说明。死亡的总义进行安立，此处显示为九种，安立显示，如是说：安立转移和转移本身。以它来显示的安立，如是说：坏灭，内部衰败，寿命衰减，以及暖气消散等。简而言之的安立，如是说：命根断绝，舍弃诸蕴以及死亡。明确解释命根断绝的安立，如是说：什么是命根断绝呢？说是命终，是说寿命完全结束的同义词。其他名称，完全没有剩余的死亡的安立，如是说：完全死亡。有剩余的死亡的安立，如是说：不完全死亡。
English
That which is in a state of speaking after observing in harmony is extremely harmonious speaking. Its substance is extremely harmonious speaking itself. Extremely harmonious speaking is that which shows the self, because it does not possess (self-nature), therefore those speakings are not (referring to the self). Speaking of one's own qualities is for the purpose of showing what is needed to the beings to be tamed. As it is said: Proclaiming the roar of the lion of miraculous powers, whatever speaks of one's own qualities, as long as one desires to enjoy it, it arises from the power of compassion. Thus it is shown. The meaning of aging is summarized and established, and here it is shown in five ways. Differentiating and establishing, as it is said: Whoever's general aging, and white hair, etc., have been explained in detail. Establishing one's own characteristics, as it is said: Showing that the nature of complete change is the aging of complete decay. Establishing the detailed differentiation of one's own characteristics, as it is said: With the nature of complete change, grasping in seven ways, the nature of the complete change of the body is hair falling out, hair color changing, etc., have been explained in detail. Establishing harm, as it is said: Lack is called aging. Establishing the detailed differentiation of harm is explaining in detail the five kinds of lack. Establishing the summarized meaning of death, here it is shown in nine ways, establishing the teaching, as it is said: Establishing transference and transference itself. Establishing that which shows it, as it is said: Destruction, internal decay, lifespan decay, and the dissipation of warmth, etc. Establishing in brief, as it is said: The cessation of the life force, abandoning the aggregates, and death. Establishing the definite explanation of the cessation of the life force, as it is said: What is the cessation of the life force? It is said to be the end of life, which is a synonym for the complete end of life. Another name, the establishment of death without any remainder, as it is said: Complete death. The establishment of death with remainder, as it is said: Incomplete death.
Tibetan
དང་ཞེས་བསྟན་པའོ། །ཤི་བར་ངེས་པར་གཟུང་བའི་ཤི་བ་རྣམ་པར་གཞག་ པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་ཤི་བའི་རང་གི་མཚན་ཉིད་དང་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆི་བ་ངེས་པར་འཆད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ་མ་རྫོགས་པར་འཆི་བ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །ཡ་ང་བ་མ་སྤངས་པ་དང་འཕེན་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་ཇི་སྐད་དུ། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང༌། དུས་སུ་འཆི་བ་ཞེས་བསྟན་པ་གང་ཡིན་པའོ། །འཆི་བ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པའོ།། །།ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམ་འབྱེད་འདི། །ཡན་ལག་མ་ཡིན་ཡན་ལག་ཏུ། །དགོངས་མིན་ཡན་ལག་ངེས་རྟོགས་ནས། །ཡན་ལག་ཐ་དད་ཡན་ལག་བརྟེན། །ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་འདི་ལ། ཁ་ཅིག་ན་རེ་འདིར་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་དང༌། འདུ་བྱེད་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། གནས་སྐབས་གང་ན་ཡང་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཉི་ཚེ་ཡོད་པ་ནི་མ་ཡིན་ན་གང་གི་ཕྱིར་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་འབའ་ཞིག་ཡན་ལག་ཉིད་ཡིན་པར་འགྱུར། ཕུང་པོ་ལྔ་པའི་གནས་སྐབས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་སུ་གཏོགས་པ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ལས། གནས་སྐབས་ལ་ཡང་འདིར་འདོད་དེ། །ཡན་ལག་གཙོ་བོར་གྲགས་ཕྱིར་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་མདོ་སྡེ་ལས་བསྟན་ཅེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་ཕུང་པོ་ལྔའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོ་ན་ནི་འདི་སྐད་དུ་བསྟན་དགོས་ཏེ་མ་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱས་པར་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་རྒ་ཤི་གང་ཞེ་ན། ཕུང་པོ་ལྔ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ངེས་པར་བརྗོད་དགོས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་གནས་སྐབས་དེ་དག་གི་ནང་ན་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཕུང་པོ་ལྔ་པའི་གནས་སྐབས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གི་ནང་ན་མ་ རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་རྣམས་གཙོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཆོས་མངོན་པའི་མཛོད་ལས། ཡན་ལག་གཙོ་བོར་གྲགས་ཕྱིར་ལོ། །ཞེས་སྨྲས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུ་ནི་རྣམ་པར་སྨྲ་བ་རྣ
Chinese
如是宣说。于死决定而执取之死之安立者，谓如所说死之自性云何耶，即是所宣说者。决定宣说之生之安立者，谓如所说未尽而死之种种差别云何耶，即是所宣说者。未舍弃之怖畏与投掷永尽之安立者，谓如所说非时而死与时而死云何耶，即是所宣说者。广说分别死也。 此十二支分别者，非支为支，非意为支，决定了知后，异支依支。于此十二支分别中，有说者云，此处为显示无明等之故，此乃无明、行、识等十二支显示之故之同义语。与其俱作者存在耶，此乃与无明等俱作者之同义语，于任何位次无明等少分存在则非也，何以故，无明等唯是支分耶？五蕴之十二位次彼等名为十二支耶，此乃意指位次所摄故。如是于阿毗达磨藏中云，于位次亦许此，以支分主要而著名故。何以故，无明等唯于经中宣说耶，若五蕴位次之十二支为十二支耶，若是，则应如是宣说，无明为何耶？是五蕴也，如是广说，老死为何耶？是五蕴也，乃至之间必须说耶？是故于彼等位次之中，以是主要故说也，五蕴之十二位次彼等之中，无明等如是宣说之十二支，以是主要故之同义语也。如是于阿毗达磨藏中云，以支分主要而著名故。如是乃分别说者。
English
Thus it is taught. The establishment of death, which is definitely grasped as death, is as it is taught, "What is the self-nature of death?" That is what is declared. The establishment of the definite explanation of birth is as it is taught, "What are the various distinctions of dying before completion?" That is what is declared. The establishment of unabandoned fear and the complete exhaustion of throwing is as it is taught, "What is dying untimely and dying at the proper time?" That is what is declared. A broad explanation of distinguishing death. This analysis of the twelve branches, non-branch as branch, non-intention as branch, after definite understanding, different branches rely on branches. In this analysis of the twelve branches, some say, "Here, it is for the sake of showing ignorance, etc.," this is a synonym for showing the twelve branches such as ignorance, action, and consciousness. Does the co-actor exist? This is a synonym for the co-actor with ignorance, etc. In any position, the existence of a small part of ignorance, etc., is not the case. Why is it that ignorance, etc., are only branches? Are the twelve positions of the five aggregates called the twelve branches? This is because it refers to what is included in the position. As it is said in the Abhidharma Treasury, "Here, it is also accepted in the position, because the branch is mainly famous." Why are only ignorance, etc., declared in the sutras? If the twelve branches of the five aggregates' positions are the twelve branches, then it should be declared as follows: "What is ignorance?" It is the five aggregates. Thus, broadly speaking, "What is old age and death?" It is the five aggregates, and so on, must be said? Therefore, among those positions, it is said because it is the main one. Among the twelve positions of the five aggregates, the twelve branches such as ignorance, etc., which are declared in this way, are synonyms for being the main ones. As it is said in the Abhidharma Treasury, "Because the branch is mainly famous." Thus, it is a distinguisher.