Tibetan
རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཛིན་ནུས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་ན་དྲན་པ་ཤིན་ཏུ་ཉེ་བར་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྐྱེས་བུའི་རྩལ་གྱི་དབང་གིས་ཤེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཙུན་པ་སྒྲ་གཅན་འཛིན་བཟང་པོ་ནི་ཡོན་ཏན་དང་སྤྲུལ་པའི་སྒོ་ནས་ང་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་པོ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ། །རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་གང་གསུངས་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཡང་གང་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་དང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པ་སྟེ་ཞེས་སྨྲས་སོ། ། འདི་དོན་གང་གིས་བཞག་ཅེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འཆད་པ་བས་དེ་སྔ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ་བསྟན་པ་སྔ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། བསྟན་པ་ནི་མདོའི་ཚིག་གོ །རྣམ་པར་འཆད་པ་ནི་རྒྱས་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །བསྡུས་པ་དང་རྒྱས་པར་སོ་སོར་བསྟན་ཞེས་བྱ་བ་གྲུབ་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་འཆད་པ་བས་བསྟན་པ་དེ་སྔ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་སྒོ་ནས་འདི་ལྟར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་སྡུད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེའི་སྒོ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོའི་སྒོ་དེ་ནས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་སྡུད་ཅིང་འཇོག་པ་སྟེ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་དོན་དང༌། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་ཡི་གེ་རྣམས་སྤྱིའི་ཚིག་གིས་བྱེ་བྲག་གི་ཚིག་འདོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་སྡུད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བས་འདིའི་བྱ་བ་བྱེད་པའི་ཚིག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ།། །།རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་དང་པོ་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བསྟན་པ་རྒྱ་ཆེར་འགྲེལ་པ། བམ་པོ་གཉིས་པ། རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་འཆད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་རྣམ་པར་འབྱེད་པས་ན་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་སྟེ། རྣམ་པར་ཆད་པས་བསྟན་པ་མདོར་བྱས་པ་རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པར་འཆད་པ་ནི་བསྟན་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ། བསྟན་པའི་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ངེས་པར་འཆད་པ་ཚིགས་ཆུང་དུས་བདེ་བླག་ཏུ་འཛིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མདོ་དང་འབྲེལ་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འབྲེལ་བ་ལྟ་བུ་ནི་ངེས་པར་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །མདོ་ལྟ་བུ་ནི་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་མདོ་ལྟ་བུ་བསྡུས་པའི་དོན་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་པ་རྣམས་འགྲེལ་པ་ལྟ་བུ་ངེས་པར་འཆད་པས་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བྱས་ན་བདེ་བླག་ཏུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན
Chinese
因为总是随顺的缘故。名为具有执持能力，因为没有错乱，所以忆念非常靠近的缘故，以及凭借士夫的才能而具有殊胜智慧的缘故。尊者声闻持善，是为了显示以功德和化身方面与我相似。首先也要宣说。也要宣说分类，所说的首先是什么？分类又是什么呢？因此，所谓首先，就是宣说，这样说的。 以什么立此义呢？因此，因为详细解释比那更早，所以这样说，宣说更早的缘故，这是总结性的词语。宣说就是经的词语。详细解释是广大的词语。分别宣说简略和广大的，这是成立的。因为宣说比详细解释更早。从那方面来说，像这样，为了摄集缘起，其中所谓从那方面来说，就是从最初的方面来摄集和安立缘起。缘起的意义和缘起的文字，因为总的词语想要表达个别的词语。这样，因为是摄集，所以名为宣说，这是指示此处的行为作用的词语。 缘起最初和分类宣说广大解释。第二卷。所谓分类，就是决定解释，这是因为用这个来分辨，所以是分辨，因为详细阐述而将宣说简略化，所以是分辨。决定解释是宣说的词语，为了容易理解宣说的意义，以及决定解释词句简短时容易执持，以及类似于与经的关联，其中类似于关联就是决定解释。类似于经就是宣说。因此，像经一样，简略的意义，凡是简略宣说的，如果用像解释一样的决定解释来分类，就容易理解。如果那样的话
English
Because it always follows. It is called having the ability to hold, because there is no confusion, so the memory is very close, and because of the power of the man's talent, it has excellent wisdom. Venerable Sravaka Dharani is to show that it is similar to me in terms of merit and incarnation. First, it must be declared. It is also necessary to declare the classification. What is the first thing said? What is the classification? Therefore, the so-called first is the declaration, so it is said. What is the meaning of this? Therefore, because the detailed explanation is earlier than that, it is said that the declaration is earlier, which is a summary word. Declaration is the word of the sutra. Detailed explanation is a broad word. It is established to declare the concise and the broad separately. Because the declaration is earlier than the detailed explanation. From that point of view, like this, in order to collect the dependent arising, the so-called from that point of view is to collect and establish the dependent arising from the initial aspect. The meaning of dependent arising and the words of dependent arising, because the general words want to express the individual words. In this way, because it is a collection, it is called declaration, which is the word indicating the action and function here. The first and classification of dependent arising declare a broad explanation. Volume Two. The so-called classification is the definite explanation, which is because it is distinguished by this, so it is distinguished, because the declaration is simplified by detailed elaboration, so it is distinguished. The definite explanation is the word of declaration, in order to easily understand the meaning of the declaration, and when the definite explanation is short, it is easy to hold, and it is like the connection with the sutra, in which the connection is like the definite explanation. Like the sutra is the declaration. Therefore, like the sutra, the concise meaning, all those that are briefly declared, if the classification is done with a definite explanation like an explanation, it will be easy to understand. If that is the case
Tibetan
་རྣམ་པར་འཆད་པ་ཁོ་ན་བྱ་དགོས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནི་མི་དགོས་སོ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འཆད་པ་ཚེགས་ཆུང་དུས་བདེ་བླག་ཏུ་འཛིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བསྟན་པ་ནི་ཉུང་ལ་ངེས་པར་འཆད་པ་ནི་མང་བ་ཡིན་ནོ། །སྤྱིའི་ཚིག་དང་བྱེ་བྲག་གི་ཚིག་ཡིན་པར་འདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིའི་ཚིག་ལྟ་བུ་ནི་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་གི་ཚིག་ལྟ་བུ་ནི་ངེས་པར་འཆད་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེགས་ཆུང་དུས་བདེ་བླག་ཏུ་འཛིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱི་དྲན་པའི་རྒྱུ་བྱེ་བྲག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོན་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། སྐྱོན་རྣམ་པ་གཉིས་ནི་སྒྲུབ་པའི་སྐྱོན་དང་དྲན་པའི་སྐྱོན་ ནོ། །དེ་བས་ན་དེ་ལྟར་ན་ལེགས་པར་བཤད་པར་འགྱུར་ཏེ། མདོ་དང་རྒྱས་པར་ཡང་བཤད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འགའ་ཞིག་སྨོས་ན་ནི་ཅིག་ཤོས་ཀྱི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྤྲོས་ན་གོ་བ་དང་མདོས་གོ་བའི་གང་ཟག་ལ་ཡང་ལྟོས་པ་ནི་ངེས་པར་འཆད་པ་ནི་བསྟན་པའི་ཚིག་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །བསྟན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དང་པོ་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འཆད་པ་འཇུག་པ་ལ་བྱ་བར་མངོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ལ་དང་པོ་དང་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་དེ་ཉིད་མདོ་དང་རྒྱས་པར་འཆད་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །འཆད་པ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། འཇུག་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཇུག་པ་ནི་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ་དང་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དོན་གཅིག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཇི་ལྟར་གཞན་དུ་ཆོས་བཤད་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨོས་ན། མདོ་ལ་སོགས་པའི་ཆོས་ལས་དེ་འཆད་པ་གཞན་མ་ཡིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་གསུང་རབ་ལས་གྲགས་པ་དཔེར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡང་ཚིག་གཅིག་བརྗོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བ་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་ན་ཚིག་ལས་ཚིག་གཞན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་གྲགས་པ་དཔེར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོན་ཏོ་ཞེས་མི་བྱ་འམ་ཞེ་ན། བྱས་ན་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟོན་པར་བྱེད་པ་འབྲེལ་བ་མེད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཉེ་བར་བརྟགས་པ་ཡིན་ན་ནི་སྟོན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་བར་བརྟགས་པ་ཡིན་ན་ནི་བསྟན་པར་བྱ་བ་དང༌། སྟོན་པ་པོ་འབྲེལ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡི་གེས་དོན་སྟོན་པ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་སྟོན་པ་བཞིན་དུ་སྟོན་ན་ཇི་ལྟར་སྟོན་པར་བྱེད་པས་ན་ཐ་སྙད་ཙམ་ཡིན་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ཚིག་འགོད་པའམ་ཞེས
Chinese
如果说仅仅需要详细解释，而不需要教法，那么，因此说了“为了容易理解，必须简略地解释”。教法少而必须详细解释的多。认为这是总的词和个别的词，总的词就像教法，个别的词就像必须详细解释。为了容易理解，因为个别是忆念总的原因。也是两种过失的对治，两种过失是修证的过失和忆念的过失。 因此，如果那样，就会被很好地解释，因为在经中也详细地解释了。如果说了一些，就会具有另一些的过失。如果广说和略说也取决于理解的人，必须详细解释是教法的词。所谓“教法”，是指最初和区分，是指解释进入，是指这个法类的名称以最初和区分的词语显示了经和广说。解释又是什么呢？是指进入，进入是显现证得和生起，意义相同。因此，如果说了如何以其他方式说法，就说了从经等法中，那不是其他的解释，以圣言量中著名的为例。世间上也说一个词，如果显示说话者，就像词语中没有其他的词语一样，这是以世间著名的为例。如果问：不应该说“显示”吗？如果说了，那么需要教导的和显示者就会变得没有关联，如果是近似的观察，那么就会变成显示。如果是近似的观察，那么需要教导的和显示者就是有关联的。就像文字显示意义一样，如果如来显示，那么如何显示呢？因此应当看作是仅仅是名言。这个“那”是词语的安立吗？
English
If it is said that only detailed explanations are needed, and not the teachings, then, therefore, it is said, "In order to easily understand, it is necessary to explain briefly." The teachings are few, but the detailed explanations that are necessary are many. It is thought that these are general words and individual words. General words are like teachings, and individual words are like detailed explanations that are necessary. In order to easily understand, because the individual is the cause of remembering the general. It is also the antidote to two kinds of faults. The two kinds of faults are the fault of realization and the fault of remembrance. Therefore, if that is the case, it will be well explained, because it is also explained in detail in the sutras. If some are said, then it will have the faults of others. If extensive and brief explanations also depend on the person who understands, then detailed explanations are the words of the teachings. The so-called "teachings" refer to the beginning and the distinction, which means that the explanation enters. It means that the name of this Dharma category shows the sutras and extensive explanations with the words of beginning and distinction. What is the explanation? It refers to entering. Entering is manifest attainment and arising, which have the same meaning. Therefore, if it is said how to teach the Dharma in other ways, it is said that from the sutras and other Dharmas, that is not another explanation. Take the famous example from the scriptural authority. In the world, one word is also spoken. If the speaker is shown, it is like there are no other words in the words. This is taking the famous example in the world. If asked, shouldn't it be said "show"? If it is said, then what needs to be taught and the one who shows will become unrelated. If it is an approximate observation, then it will become showing. If it is an approximate observation, then what needs to be taught and the one who shows are related. Just as letters show meaning, if the Tathagata shows, then how does he show? Therefore, it should be regarded as merely a term. Is this "that" the establishment of words?