Tibetan
་ན་གདུང་མ་གུག་པ་བཞིན་དུ་གུག་པོར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདུག་པ་ན་ལུས་མདུན་དུ་གུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགྲོ་བ་ན་འཁར་བ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིད་ཀྱི་ནི་ཤེས་རབ་རྨོངས་པ་དང་དྲན་པ་ཞན་པའི་ཡང་ཕྱིར་རོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཕོངས་པ་ནི་ཡོ་བྱད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཞན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རྩེད་མོ་དང་དགའ་བའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ལོངས་མི་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་དང༌། དབང་པོ་གཟུགས་ཅན་རྣམས་རང་གི་ཡུལ་ལ་མི་གསལ་བར་རྒྱུ་བ་དང་མི་རྒྱུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྲོག་གི་དབང་པོ་ཕོངས་པ་ནི་ཚེ་ཟད་པ་དང་ཤི་བ་དང་ཉེ་བ་དང་འཆི་བའི་རྐྱེན་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཡང་མི་བཟོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒས་པའི་རྣམ་གྲངས་བཅོ་བརྒྱད་པོ་དེ་དག་ནི་དེ་ལྟར་བཤད་དོ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །འཆི་བ་གང་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་དག་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་དེ་དང་དེ་དག་ནས་འཕོས་པ་དང་འཕོ་བ་ཉིད་དང་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱས་པར་རྣམ་གྲངས་བཅུ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འཕོས་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རིས་དེ་དང་བྲལ་བའོ། །འཕོ་བ་ཉིད་ནི་འཆི་བའི་གནས་སྐབས་ཏེ། གང་ཞིག་འཕོ་བ་དེ་འཕོ་བ་ཡིན་ལ། དེའི་དངོས་པོ་ནི་འཕོ་བ་ཉིད་དེ། འཕོ་བའི་གནས་སྐབས་གང་ཡིན་པའོ། །ཞིག་པ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ལ་མིང་གི་ཚོགས་བྲལ་བའོ། །ནང་ཉམས་པ་ཉིད་ལས་གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ལ་དབང་པོ་གཟུགས་ཅན་རྣམས་རྒྱུན་ཆད་པའོ། །ཚེ་ཉམས་པ་དང་དྲོད་ཡལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀ་ཡང་གནས་པའི་རྒྱུ་སྔོན་གྱི་འཕེན་པ་དང༌། ཉེ་བར་བསྟེན་པའི་ཟས་ཀྱང་ཟད་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པར་སྟོན་ཏེ། མདོ་སྡེ་གཞན་ལས་ཇི་སྐད་དུ་ཟས་ནི་སེམས་ཅན་གནས་པའི་ཚེ་ན་ཟས་གནས་པའང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པས་ཚིག་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་འཕོས་པ་དང༌། འཕོ་བ་ཉིད་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟར་རེ་ཞིག་ཚེ་ཟད་པ་རིམ་གྱིས་ཤི་བ་གང་ཡིན་པ་དང༌། འཆི་བའི་གནས་སྐབས་གང་ཡིན་པ་དེ་གཉིས་ཀ་ཤི་བ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏོ། །གང་ཡང་ཚེ་མ་ཉམས་པ་སྲོག་གི་དབང་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡང་རིམ་གྱིས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་པ་དང༌། ཕུང་པོ་རྣམས་འདོར་བ་དང༌། ཤི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་པ་གང་ཞེ་ན། དུས་བྱེད་པའོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེས་ནི་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་འཕངས་པ་གང་ཡིན་པ་སྐལ་བ་འདྲ་བའི་ཕུང་པོའི་རྒྱུན་གྱིས་གནས་པའི་དུས་དེའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་སྲོག་གི་དབང་པོ་འགགས་པ་སྟེ། སྲོག་གི་དབང་པོ་དོན་གཞན་ཡོད་པ
Chinese
因为像弯曲的手杖一样弯曲。坐着的时候，身体向前弯曲。行走的时候，依靠拐杖。心识方面，是因为智慧愚昧和记忆力衰退。受用贫乏，是因为对于用具的受用能力减弱，以及对于游戏和喜悦的用具完全不享用。有色根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根）在自己的对境上不能清楚地行进或不行进。寿命的衰退，是因为寿命耗尽，接近死亡，对于微小的死亡之缘也不能忍受。如是宣说了这十八种衰老的相状。什么是死亡呢？无论哪个有情，从那个有情的种类中转移和转移本身，这样广说有十种相状。其中，转移是指脱离有情的种类。转移本身是指死亡的阶段，凡是转移的，就是转移，它的本体就是转移本身，也就是转移的阶段。毁坏是指色身的名称集合分离。内部衰败本身是指色身上的有色根中断。寿命衰退和暖气消失，这两者也显示了存在的因，即先前的牵引，以及所依近的食物也耗尽的缘故。如其他经部中所说：“食物是有情存在的期间，食物存在也是如此。”因此用两个词语显示了转移和转移本身。如是暂时显示了寿命耗尽而逐渐死亡，以及死亡的阶段，这两者都是死亡。还有，寿命未衰减，具有命根者，也不是逐渐死亡，而是命根断绝，舍弃诸蕴，称为死亡，这是简略的说明。什么是命根断绝呢？说是“寿尽”，这是“时间完全穷尽”的同义词。因此，先前业力所牵引的，由相似福分的蕴的相续所存在的那个时间的终结，就是命根断绝，命根有其他的意义
English
Because it is bent like a bent cane. When sitting, the body bends forward. When walking, one relies on a cane. In terms of mind, it is also because of the dullness of wisdom and the weakness of memory. Poverty of enjoyment is because the ability to enjoy utensils is weakened, and because one does not enjoy games and joyful utensils at all. The colored sense faculties (eye, ear, nose, tongue, body) do not clearly proceed or not proceed in their own objects. The decline of life force is because life is exhausted, approaching death, and one cannot endure even the slightest cause of death. Thus, these eighteen aspects of aging are explained. What is death? Whatever sentient being, from that kind of sentient being, transference and the very act of transference, thus extensively speaking, there are ten aspects. Among these, transference is the separation from the kind of sentient being. The very act of transference is the stage of death; whatever is transferred, that is transference, and its essence is the very act of transference, which is the stage of transference. Destruction is the separation of the collection of names from the physical body. Internal decay itself is the interruption of the colored sense faculties on the physical body. The decline of life and the disappearance of warmth, both of these also show the cause of existence, which is the previous pulling, and the cause of the exhaustion of the food that is closely relied upon. As it is said in other sutras, "When food is the time of sentient beings' existence, the existence of food is also the same." Therefore, with two words, it shows transference and the very act of transference. Thus, it temporarily shows that the exhaustion of life and gradual death, and the stage of death, both of these are death. Furthermore, one whose life has not declined, who possesses the life force, does not die gradually, but the life force is cut off, the aggregates are abandoned, and it is called death, which is a brief explanation. What is the cutting off of the life force? It is said to be "the end of life," which is synonymous with "the complete exhaustion of time." Therefore, the end of that time in which the continuity of aggregates of similar merit, which is drawn by previous karma, exists, is the cutting off of the life force, and the life force has other meanings.