Tibetan
་བའི་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་མདོར་བསྟན་ན་གང་ཟག་ལ་ལ་ཞིག་ཐར་པར་འགྱུར་བས་མངོན་པར་བསྡུས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་བའི་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་དད་པ་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པ་ན་འདོད་པ་ལ་ཆགས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ལྡོག་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །དབང་པོའི་སྒོ་བསྡམས་ཏེ་གནས་པ་ན་གང་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་དང༌། སྒྲ་དང༌། དྲི་དང༌། རོ་དང༌། རེག་བྱ་དང༌། ཆོས་རྣམས་ལ་མཚན་མར་འཛིན་ཅིང་མངོན་རྟགས་སུ་འཛིན་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཟས་ཀྱི་ཚོད་རིག་པར་གནས་པ་ན་རོའི་ཁྱད་པར་ལ་སེམས་ཆགས་པ་དང༌། ནམ་གྱི་ཆ་སྟོད་དང་ཆ་སྨད་ལ་མི་ཉལ་བར་ རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་ན་གཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་དང༌། ཉལ་བའི་བདེ་བ་དང༌། གློས་འབེབས་པའི་བདེ་བ་ལ་ཆགས་ཤིང་སེམས་འཇུག་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཤེས་བཞིན་དང་བཅས་པར་གནས་པ་ནི་བྱིས་པ་འམ་འགྲོ་བ་བཟང་མོ་ཁ་དོག་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་རྣམས་མཐོང་ནས། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་དེར་སེམས་འཇུག་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་གྱི་འཕྲལ་གྱི་བྱ་བ་མང་པོ་ལ་སེམས་འཇུག་པ་དང༌། འདུ་འཛི་མང་པོའི་ནང་དུ་འདྲི་ཞིང་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་མི་དགེ་བའི་ལས་བྱེད་པ་རྣམས་མཐོང་ནས་སེམས་ལ་མོས་པ་སྐྱེ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་དང་ཚེ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཕ་རོལ་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང༌། ཡིད་གཉིས་སྐྱེ་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །གང་གི་ཚེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་སེམས་ཆགས་པ་དང༌། སེར་སྣ་དང༌། འདོད་ཆེན་དང༌། ཆོག་མི་ཤེས་པ་དང༌། ཁྲོ་བ་དང༌། ཁོན་དུ་འཛིན་པ་དང༌། ཚུལ་འཆོས་པ་དང༌། ཁ་གསག་པ་སེམས་འཇུག་ན་བདུད་ཀྱི་ལས་སུ་རིག་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱས་པར་བཤད་ན་དེ་ལ་སོགས་པ་བདུད་ཀྱི་ལས་ཚད་མེད་པར་ཡོད་དེ། འཇམ་དཔལ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ལས་ཀྱང༌། ལྷའི་བུ་ཇི་ཙམ་དུ་ལས་རྣམས་འབྱུང་བ་དེ་ཙམ་དུ་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུ་སྨོན་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་དུ་ལོག་པར་འཛིན་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་དུ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དེ་ཙམ་དུ་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །ཇི་ཙམ་དུ་འདོད་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་དུ་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་དུ་རློམ་སེམས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་དུ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པ་དེ་ཙམ་དུ་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །ལྷའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་སོ། །སྦྱིན་པའི་སེམས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལ
Chinese
所有这些行为都应被理解为魔的事业。简而言之，如果某人因趋向解脱而被摄入，对与涅槃相符的善法生起真实的信心，却因贪欲的控制而退转，这就是魔的事业。当守护根门时，如果对那些会产生贪恋的色、声、香、味、触、法等对境，执著于它们的相状和显现的征兆，这就是魔的事业。同样，当安住于饮食知量时，如果心思执着于味道的差别；如果在夜晚的上半夜和下半夜不睡觉而精进修行，却贪恋睡眠的快乐、躺卧的快乐和放松身体的快乐，这就是魔的事业。当保持正知而住时，如果看到孩子或容貌姣好、颜色出众的女子，心中产生不如理作意，并沉溺于此；如果心思沉溺于世间众多的琐事；如果在众多喧嚣之中探听，看到邪恶的朋友做着不善的行为，心中生起羡慕之情，这就是魔的事业。同样，如果对佛、法、僧、苦、集、灭、道，以及今生和来世等产生怀疑和犹豫，这就是魔的事业。当对利养和恭敬产生贪恋，以及产生悭吝、贪婪、不知满足、愤怒、怀恨、虚伪和谄媚等念头时，就应知这是魔的事业。此外，如果广说，像这些一样，魔的事业有无量无边。如《文殊师利幻化经》中也说：天子，有多少种行为产生，就有多少是魔的事业。有多少种希求，有多少种邪见，有多少种执为殊胜，就有多少是魔的事业。有多少种欲望，有多少种念想，有多少种傲慢，有多少种完全的理解，就有多少是魔的事业。天子，此外，对菩提心执着也是魔的事业。对布施心执着也是魔的事
English
All these actions should be understood as the deeds of Mara. In short, if someone is drawn towards liberation and develops genuine faith in virtuous Dharma that accords with Nirvana, but then regresses due to being controlled by attachment, that is the deed of Mara. When guarding the doors of the senses, if one clings to the characteristics and apparent signs of forms, sounds, smells, tastes, tactile objects, and dharmas that would cause attachment, that is the deed of Mara. Similarly, when abiding in knowing the measure of food, if the mind becomes attached to the differences in taste; if one does not sleep during the upper and lower parts of the night but perseveres in practice, yet becomes attached to the pleasure of sleep, the pleasure of lying down, and the pleasure of relaxing the body, that should be recognized as the deed of Mara. When abiding with mindfulness, if one sees children or beautiful women with excellent complexions, and improper thoughts arise in the mind, and one indulges in them; if the mind indulges in many worldly affairs; if one inquires in the midst of much commotion, and seeing evil friends doing unwholesome deeds, admiration arises in the mind, that is the deed of Mara. Similarly, if one has doubts and hesitations about the Buddha, Dharma, Sangha, suffering, origin, cessation, path, and this life and future lives, that is the deed of Mara. When attachment arises towards gain and respect, and thoughts of miserliness, greed, dissatisfaction, anger, resentment, hypocrisy, and flattery arise, one should know that this is the deed of Mara. Furthermore, if explained extensively, like these, the deeds of Mara are immeasurable and boundless. As it is also said in the Manjushri Emanation Sutra: Son of the gods, as many kinds of actions as arise, so many are the deeds of Mara. As many kinds of aspirations as there are, as many kinds of wrong views as there are, as many kinds of holding as supreme as there are, so many are the deeds of Mara. As many kinds of desires as there are, as many kinds of thoughts as there are, as many kinds of pride as there are, as many kinds of complete understanding as there are, so many are the deeds of Mara. Son of the gods, furthermore, clinging to the mind of enlightenment is also the deed of Mara. Clinging to the mind of generosity is also the deed of Mara.