English
Those who are wise in vastness and those who are profound in wisdom, these two are unsurpassed because they make sentient beings fully mature, which others do not have. By liberation without obscuration and dwelling in wisdom, it is shown that full maturation is meaningful. Unlike the liberation of a Hearer, which abides in the obscuration of knowable things, the liberation of a Bodhisattva is in no way obscured, and abiding in wisdom is in no way obscured, that is its meaning. Making liberation valuable in two ways is accomplished by wisdom. So, what is this wisdom like? It is also said to abide in unobstructed wisdom. By completely and thoroughly transcending all concepts, various concepts, and elaborations, it is shown that maturation increases. Concepts are coarse concepts. Various concepts are subtle concepts. That concept itself is not a sign of a non-peaceful mind, so it is called elaboration. Abandoning those is completely and thoroughly transcending. Merely being close to the state of omniscience shows that maturation is without fault. This is the meaning of the Buddha being close to obtaining all light, which also shows the perfect result. A Bodhisattva is called the god of electricity. Electricity means change and non-attention. God means play or action. Playing or acting on the Dharma of non-attention, that is its meaning. A Bodhisattva is called victorious, which means victory over the battlefield of the enemy of afflictions. A Bodhisattva is called the essence of various appearances, meaning having radiant light and various forms. Such an essence is the place of origin. Or, for the benefit of sentient beings, appearing as various things that are sentient and non-sentient, that is the essence, and that which itself becomes the main thing is called the essence. A Bodhisattva is called brave with ability, which means having the ability to obtain and suppress those who have not obtained the higher ground. A Bodhisattva is called completely destroying doubt, which means destroying doubt about truth and the Three Jewels, etc. A Bodhisattva is called sound fully proclaimed.
Tibetan
ནི་ཆོས་ཀྱི་སེང་གེའི་སྒྲ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་མིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལ་རབ་ཏུ་ལྟ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མུན་པ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའོ། །བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོའི་སྤྱན་སྔར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ཀྱི་སྲས་དབང་པོའི་ཚོགས་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡོན་ཏན་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ལྡན་པས་ན་གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་རབ་དང་མཆོག་གི་བློ་གྲོས་བཀྲ་ཤིས་པ་བྱས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་རབ་མཆོག་བཟུང་བས་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་འཇམ་དཔལ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །སོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལས་འདིར་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་རྣམས་ཡོན་ཏན་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཅུང་ཟད་ཅིག་སྨོས་སུ་ཟད་ཀྱི། གཞན་རྣམས་སོགས་པའི་ནང་དུ་འདུས་ཏེ། འཁོར་དེ་ལྟ་བུ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་རོ། །འདིར་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་འཁོར་སྔར་སྨོས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིས་སྨོས་པ་ཡང་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་དོན་ཉུང་ཞིང་བྱ་བ་ཉུང་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རག་ལ་བརྟེན་པས་རྟག་ཏུ་ཞབས་འབྲིང་ན་ངེས་པར་འཁོད་པའི་ ཕྱིར་སྔར་སྨོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་གཞན་ལ་རག་ལ་མི་བརྟེན་པར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྣ་ཚོགས་སུ་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དོན་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཏེ་མ་ངེས་པས་ཕྱིས་སྨོས་སོ། །གླེང་བསླང་བ་ཡང་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བསྟན་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། བསྟན་པའི་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། སྟོན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་གཏམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། དྲིས་པ་ལ་ལན་གླན་པས་འདི་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། མཐུ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གསལ་བར་མཛད་དོ་ཡང་དག་བར་རབ་ཏུ་སྟོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་དོན་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིང་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་སྙམ་དུ་ཤེས་པའི་བར་གྱིས་བཤད་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་འོད་ཟེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྤྱན་སྔར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོངས་ཏེ་དེ་དག་འོང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་པའི་གཞི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་པདྨའི་སྙིང་པོ་དེ་དག་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འཁོད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་སྟོན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་བརྗོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་བ་ཤཱ་རིའི་བུ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་མེད་པ་ནི་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་ངེས་པར་གདོན་མི་ཟ་བའི་གཏམ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་རདྭ་ཏིའི་བུས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་ འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་གང་དག་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་དག་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་འཁོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་དྲིས་པ་ལན་གླན་པས་འདི་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཚད་མེད་པ་ནས་ཆོས་ཉན་པའི་ཕྱིར་ལུས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་མཐུ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མདོ་སྡེའི་ལུས་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་ཏེ། སྔར་སྨོས་པའི་གནས་དེ་ན་འཁོར་དེ་ལྟ་བུ་དག་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་ནས་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ། །རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཚིག་འོག་མ་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་མདོ་སྡེ་འདིའི་ལུས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང། ངེས་པར་འབྱུང་བ་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་སྒོ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད
Chinese
是宣说佛法的狮子吼各种声音。名为菩萨善观之眼，是以智慧之眼善观有情众生各种利益。名为菩萨离暗，是舍弃一切无明之黑暗。名为慈氏，是因时时安住于慈爱之禅定。名为妙吉祥，如来宝藏前，转轮王轮缘之子名为自在众时，发菩提心时，彼世尊说：种姓之子，汝具足殊胜功德与智慧，为利一切有情众生，如是作殊胜妙慧吉祥，受持佛土功德庄严殊胜，故种姓之子，汝名妙吉祥。等等，是无数菩萨中，此处主要者，略说少分功德随顺者。其他皆摄于等等之中。如是眷属，世尊安住于一处。此处先说圣声闻眷属，后说菩萨，是因圣声闻众生所作少，事务少，依赖如来，恒时于侍侧必定居住，故先说。菩萨众不依赖他者，于各种世界中，为各种有情众生之利益而如来，故不决定，故后说。发起之缘亦以七相显示，即教法圆满，与教法随顺之光芒圆满，教法之基础圆满，宣说导师大本体圆满，必定无疑之语圆满，以问答赞叹住于此处之如来赞叹他人功德圆满，显示大威力圆满。此后，世尊菩萨之
English
It is the proclamation of the various sounds of the lion's roar of the Dharma. The Bodhisattva called "Eye of Perfect Vision" is so called because he perfectly sees the various benefits of sentient beings with the eye of wisdom. The Bodhisattva called "Free from Darkness" is so called because he has abandoned all the darkness of ignorance. The one called "Maitreya" is so called because he is always in meditative equipoise on the samadhi of loving-kindness. The one called "Manjushri" is so called because when the Tathagata Jewel Essence was before the Chakravartin King, the son of the Wheel's Circumference, who was called the Assembly of the Powerful, generated the mind of enlightenment, that Bhagavan said: "Son of good family, because you are greatly endowed with qualities and wisdom, therefore, for the sake of all sentient beings, you have made such excellent and supreme auspicious intelligence, and because you have taken up the excellent qualities of the Buddha-field, son of good family, you shall be called Manjushri." And so forth, of the countless Bodhisattvas, here, those who are the main ones, only a small portion of qualities in accordance with them are mentioned. The others are included in the "and so forth." Such a retinue, and the Bhagavan dwells in one place. Here, the retinue of the noble Hearers is mentioned first, and the Bodhisattvas are mentioned later, because the noble Hearers have few concerns and few activities, and rely on the Tathagata, and always reside in attendance, so they are mentioned first. The Bodhisattvas do not rely on others, but go to various realms for the benefit of various sentient beings, so they are not fixed, and therefore are mentioned later. The occasion for the discourse is also shown in seven aspects: the perfection of the teaching, the perfection of the rays of light in accordance with the teaching, the perfection of the basis of the teaching, the perfection of the expression of the great essence of the teacher, the perfection of the certain and indubitable words, the perfection of praising the virtues of others by the Tathagata who dwells here in response to questions, and the perfection of showing great power. Then, the Bhagavan, the Bodhisattva's
Chinese
从名为“进入行持”和“决定出离”开始，到“如实开示，如实显明”之间，展示了圆满的教法。然后，世尊从名为“如是极度决定的意义汇集大品”开始，到“身心极度满足，自知具足一切安乐”之间，展示了与宣说相符的圆满光芒。在珍宝庄严的回廊中，世尊从“眼前”开始，到“一同前来，这是他们到来的先兆”之间，展示了圆满的基础。世尊如是宣说后，不久，从“那时，彼时”开始，到“与眷属一同于彼莲花藏中结跏趺坐”之间，展示了宣说大自在者的圆满。然后，以佛陀的威力，具寿舍利子从座位上起身，从“起身”开始，到“无去无来是圣者的行持”之间，展示了必定无疑的圆满之语。然后，具寿舍罗多提子对菩萨无尽慧说：“如是语”，从“如是语”开始，到“何处有如是清净的菩萨安住的佛土，实乃甚少”之间，以问答的方式，展示了赞叹此地如来之其他功德的圆满。然后，具寿舍罗多提子从“舍罗多提子”开始，到“从十方无量佛土为听法而来”之间，展示了显现大威力的圆满。然后，世尊等开示了经部的体性和功德。如前所说，在那处所，与如是眷属一同安住，宣说了如是经部。将出现的“如实开示”之语与下文连接。此经部的体性是“进入菩萨行”和“决定出离无碍之门”，即菩萨的行
English
From the beginning of "Entering into Conduct" and "Definite Departure," up to "clearly revealing and truly showing," it demonstrates the perfection of the teachings. Then, the Blessed One, from the beginning of "The Chapter of the Great Assembly of Such Utterly Determined Meaning," up to "body and mind are utterly satisfied, and one knows oneself to be endowed with all happiness," demonstrates the perfect radiance that accords with the teaching. In the jeweled courtyard, the Blessed One, from "in front of" to "coming together, these are the omens of their arrival," demonstrates the perfect foundation. After the Blessed One spoke thus, not long after, from "then, at that time" to "together with the retinue, they sat in the lotus posture in those lotus wombs," demonstrates the perfection of expressing the great self-nature that teaches. Then, by the power of the Buddha, the venerable Shariputra rose from his seat, from "rose" to "the absence of going and coming is the conduct of the noble ones," demonstrates the perfect speech of certainty. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Bodhisattva Inexhaustible Intelligence, "Thus spoke," from "Thus spoke" to "Wherever there are such pure Bodhisattvas dwelling, such Buddha-fields are very rare," through questions and answers, demonstrates the perfection of praising the other qualities of the Tathagata residing here. Then, the venerable Sharadvatiputra, from "Sharadvatiputra" to "coming from immeasurable Buddha-fields in the ten directions to listen to the Dharma," demonstrates the perfection of showing great power. Then, the Blessed One and others revealed the body and qualities of the Sutra. As mentioned before, in that place, dwelling together with such a retinue, he spoke such a Sutra. Connect the words "clearly revealing" that appear with the following text. The nature of this Sutra is "Entering the Conduct of a Bodhisattva" and "The Door of Definite Departure Without Obstruction," which is the conduct of a Bodhisattva.