Tibetan
་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་དེས་ཆོས་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལས་ཀྱང་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཀྱི་རིགས་མི་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཚུལ་ཁྲིམས་དེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ལ་བཤད་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདུས་མ་བྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱི་བའི་ཕྱིར་དགེ་འདུན་གྱི་རིགས་མི་གཅོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་ལ། ཇི་སྐད་དུ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་དག་ཀྱང་འདུས་མ་བྱས་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཐབས་ཡིན་པས། ཚུལ་ཁྲིམས་དེས་དགེ་འདུན་གྱི་རིགས་མི་འཆད་པར་སྟོན་ཏོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པ་ནི་རྒྱུན་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་བལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཇི་ལྟར་མི་ཟད་པ་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། ལྡོག་པའི་གཏན་ཚིགས་ཀྱིས་སྟོན་ཏེ། སྐྱེ་བའི་གནས་ལ་སོགས་པ་འོག་ནས་སྨོས་པ་གང་གིས་ཀྱང་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། འཁོར་བའི་མཐའི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་ཟད་པས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པར་བསྟན་པས་ནི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་བསྟན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ཡིན་པ་གཞན་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་རྒྱུན་ཟད་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། དེ་ཉི་ཚེ་མི་ཟད་པར་བསྟན་སྙམ་ནས་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པ་ལ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སྐྱེ་བོའི་གནས་རྣམས་ཀྱིས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་ལོག་པའི་ཕྱོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་ཏེ། སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དང༌། དགེ་བསྙེན་གྱི་སྡོམ་པ་ནི་དེང་གི་དུས་འདི་ནས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཞེས་ཁས་ བླངས་པས་སྐྱེ་བའི་གནས་ཀྱིས་ཟད་པར་འགྱུར་ཏེ། འཆི་བའི་དུས་བྱས་པས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྱི་རོལ་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་དྲང་སྲོང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཇི་སྲིད་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་ཡོད་ལ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཉམས་ན་མེད་དོ། །མི་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྤྱད་པར་ཁས་བླངས་པའོ། །བསོད་ནམས་ཟད་པ་ནི་སྔོན་བསགས་པའི་བསོད་ནམས་གང་གིས་ལྷའི་བུར་སྐྱེས་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞི་དང་བསམ་གཏན་བཞི་བསྒོམས་པས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལ། དེ་དག་ཟད་པས་
Chinese
则是以完全清净的戒律，将获得法身。而且，由此二色身将持续不断地产生。因为法界无分别，所以称为不断绝法的种姓。以该戒律，将获得法界平等性。因此，为了对此进行讲解，法将持续不断地产生。因为以非造作而完全分开，所以称为不断绝僧伽的种姓。圣者僧伽是以非造作而完全分开的。正如所说，这些戒律也是证悟非造作的方法。因此，戒律显示了僧伽的种姓不会断绝。尊者舍利弗之子，戒律不尽，因为是恒常不尽之故，应如是观待等等，以随行和还灭的理由来显示菩萨的戒律如何不会穷尽。从下文所说的生处等任何事物都不会穷尽，因为直到轮回的尽头都是恒常不尽的，所以显示菩萨的戒律不会穷尽，这是在显示随行。如果有人问，不是菩萨的其他人的戒律会有穷尽的时候吗？如果认为那只是暂时不尽，那么为什么呢？在被问到这个问题时，声闻缘觉等人的戒律会被生处等穷尽等等，广泛地阐述了与菩萨戒律相反的方面。声闻缘觉出家和居士的戒律，因为承诺从现在起直到生命结束，所以会被生处穷尽，意思是说，当死亡来临时就会穷尽。外道的神通是指具有五种仙人神通的人。他们的戒律在神通存在期间存在，如果神通消失，戒律也就不存在了。承诺行持十不善业的道路。福德耗尽是指凭借先前积累的福德而转生为天子。在色界的处所，通过修习四无量心和四禅定而转生，当这些耗尽时，
English
Then, with completely pure discipline, one will attain the Dharmakaya. Moreover, from this, the two form bodies will continuously arise. Because the Dharmadhatu is without distinction, it is called not cutting off the lineage of the Dharma. With that discipline, one will attain the equality of the Dharmadhatu. Therefore, in order to explain this, the Dharma will continuously arise. Because it is completely separated by non-fabrication, it is called not cutting off the lineage of the Sangha. The noble Sangha is completely separated by non-fabrication. As it is said, these disciplines are also the means to realize non-fabrication. Therefore, the discipline shows that the lineage of the Sangha will not be cut off. Venerable Sharadvatiputra, the discipline is inexhaustible, because it is constantly inexhaustible, one should contemplate in this way, etc., showing how the discipline of the Bodhisattva is not exhausted by the reasons of following and annihilation. From whatever is mentioned below, such as the place of birth, it will not be exhausted, because it is constantly inexhaustible until the end of Samsara, so it shows that the discipline of the Bodhisattva will not be exhausted, this is showing the following. If someone asks, will the discipline of others who are not Bodhisattvas have an end? If one thinks that it is only temporarily inexhaustible, then why? When asked this question, the discipline of the Sravakas and Pratyekabuddhas will be exhausted by the place of birth, etc., extensively explaining the aspects contrary to the discipline of the Bodhisattva. The discipline of the Sravakas and Pratyekabuddhas who have renounced and the Upasakas, because they promise from now until the end of their lives, will be exhausted by the place of birth, meaning that it will be exhausted when death comes. The supernormal powers of the heretics refer to those who possess the five supernormal powers of the sages. Their discipline exists as long as the supernormal powers exist, and if the supernormal powers disappear, the discipline also does not exist. Promising to practice the path of the ten non-virtuous actions. The exhaustion of merit refers to being born as a son of the gods by virtue of the merit previously accumulated. In the realm of form, one is born by cultivating the four immeasurables and the four concentrations, and when these are exhausted,
Tibetan
བསམ་གཏན་གྱི་སྡོམ་པ་ཡང་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུར་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སྐྱེས་པ་ནི། འདིར་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སྐྱེས་པ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་སྐྱེས་པ་ཟད་ནས་འཆི་བའི་དུས་བྱས་པ་ན་གཟུགས་མེད་པའི་ལྷའི་བུའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ནི་སློབ་པ་བདུན་དང༌། མི་སློབ་པ་གཅིག་སྟེ། གང་ཟག་བརྒྱད་ལ་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་བཏང་སྟེ། ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མ་ལུས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མངོན་དུ་བལྟས་པ་དེའི་ཚེ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྲལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མི་ཟད་པ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མི་ཟད་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པ་སྟོན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་མི་ཟད་པ་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་བྱ་སྙམ་ནས། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདི་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །སྐབས་འདིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བྱ་ལ། དེ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མན་ཆད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མི་ཟད་པ་སྦྱར་ཏེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ས་བོན་མི་ཟད་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ མི་ཟད་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེས་དངོས་སུ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པ་དེའི་ས་བོན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་མི་ཟད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བཟོད་པ་མི་ཟད་པ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཆོས་ཀྱིས་རྗེས་སུ་བསྲུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་བསྟན་བའི་ཕྱིར་བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བཟོད་པར་ལྟའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །བཟོད་པ་མི་ཟད་པ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་དང༌། གཞན་གནོད་པ་བྱེད་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་དང༌། ཆོས་ངེས་པར་སེམས་པ་ལ་མོས་པའི་བཟོད་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་ལ་ཇི་མི་སྙམ་པའི་བཟོད་པ་ཡང་རྣམ་
Chinese
禅定的戒律也会穷尽。如何以入定而生呢？在此，入于无色界的禅定，生于无色界。当其寿命终尽，死亡之时，无色界天子的戒律也会穷尽。一切声闻弟子，包括七种有学和一种无学，指的是八种补特伽罗。当诸位独觉为了利益有情，舍弃以神通利益有情的事业，现观入于无余涅槃之时，称为远离大悲。尊者舍利弗说，菩萨的戒律是无尽的，等等，这表明菩提心是无尽的，因此菩萨的戒律也是无尽的。有人会想，为什么说菩萨的戒律是无尽的呢？为了回答“那为什么呢？”这个问题，经中说到，因为一切戒律都从此戒律中产生，等等。在此处，戒律指的是菩提心。由于一切如来以下的戒律都从此产生，所以才加上“无尽”一词。因此，要知道，由于菩提心的种子是无尽的，所以如来的戒律也是无尽的。经中明确说到，如来无尽戒律的种子，也是菩萨菩提心的自性戒律，因此，这些殊胜的补特伽罗被称为具有无尽的戒律。无尽戒律已经讲完。 安住于无尽忍辱的菩萨，被称为以法随护的菩萨。为了说明这一点，经中说到，尊者舍利弗，观察三十二种菩萨的忍辱，等等。无尽的忍辱也有三种：对痛苦无所谓的忍辱，安忍他人加害的忍辱，以及对决定思惟法义生起信乐的忍辱。对痛苦无所谓的忍辱也分
English
The discipline of meditation will also be exhausted. How is one born through entering into samadhi? Here, having entered into the samadhi of the formless realm, one is born in the formless realm. When that lifespan is exhausted and the time of death arrives, the discipline of the son of a formless realm god will be exhausted. All Hearers are seven learners and one non-learner, referring to eight types of individuals. When the solitary Buddhas, for the sake of sentient beings, abandon the activity of benefiting sentient beings through miraculous powers, and directly contemplate entering into nirvana without remainder of aggregates, it is called being separated from great compassion. The venerable Sharadvatiputra said that the discipline of Bodhisattvas is inexhaustible, etc., which indicates that the mind of enlightenment is inexhaustible, therefore the discipline of Bodhisattvas is also inexhaustible. One might wonder, why is it said that the discipline of Bodhisattvas is inexhaustible? To answer the question, "Why is that?" it is said in the sutra that all disciplines arise from that discipline, etc. Here, discipline refers to the mind of enlightenment. Since all disciplines from the Tathagata downwards arise from it, the term "inexhaustible" is added. Therefore, know that since the seed of the mind of enlightenment is inexhaustible, the discipline of the Tathagata is also inexhaustible. It is explicitly stated in the sutra that the seed of the Tathagata's inexhaustible discipline is also the discipline of the nature of the Bodhisattva's mind of enlightenment, therefore, those noble individuals are called those who have inexhaustible discipline. The inexhaustible discipline has been explained. A Bodhisattva abiding in inexhaustible patience is called a Bodhisattva who is protected by the Dharma. To illustrate this, it is said in the sutra, Venerable Sharadvatiputra, observe the patience of the thirty-two types of Bodhisattvas, etc. Inexhaustible patience is also of three types: patience that is indifferent to suffering, patience that endures harm from others, and patience that is devoted to definitely contemplating the meaning of the Dharma. Patience that is indifferent to suffering is also divided into