Tibetan
ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་འདི་ལྟ་བུ་ཟད་པར་འདོད་པ་ནི་ནམ་མཁའ་ཟད་པར་འདོད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱ་རིའི་བུས་གོང་དུ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་སྨྲས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་ནམ་མཁའ་ལ་ཟད་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འདི་ལ་ཡང་ཟད་པ་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་དེ་ནི་མི་ཟད་པ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ནི་དེའི་རྩ་བར་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་མི་ཟད་པའི་གཏན་ཚིགས་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སེམས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་འཁོར་བའི་མཐའི་བར་དུ་མི་ཟད་པ་ཡིན་ལ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་དེའི་རྩ་བ་ཡིན་པས་ན་འབྲས་བུ་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་རྒྱུ་ཡང་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཟད་པ་མེད་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་མི་ཟད་པའི་རྩ་བ་ཡིན་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གཏན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དག་གིས་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མཐར་ཐུག་པས་ཟད་པ་མ་ཡིན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་མིང་གིས་སྨོས་པ་དེ་དག་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མི་ཟད་པ་སྟེ། དེའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱང་དེའི་ཕྱིར་མི་ཟད་པ་བསྟན་ཏོ། །རྩ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་ཡིན་པར་ལྟའོ། །དེ་ལ་བསམ་གཏན་ལ་སོགས་པ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྐབས་དང་བཤད་པར་ བྱའོ། །བསྟན་པ་དང་ལྡན་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡན་ལག་རྣམས་མདོ་དང་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྦྱིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བཏང་སྙོམས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་མི་ཟད་པའི་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡིན་པས་ན་མི་ཟད་པར་བསྟན་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱམས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་མི་ཟད་པར་བསྟན་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལྷག་མ་རྣམས་སྡུད་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་རྣམས་མདོར་བསྟན་པ་ནི
Chinese
舍利子说：‘种姓之子，那不是，名为无尽。’想要使一切智智的心像这样穷尽，就像想要使虚空穷尽一样，这是舍利子先前说‘那不是’的意义。正如虚空没有穷尽一样，菩提心也没有穷尽，这是它的意义。如来之心是无尽的，菩提心是它的根本所生，等等，以其他方式显示菩提心是无尽的理由。如来之心是指一切智智的智慧，它在轮回的尽头也是无尽的。菩提心是它的根本，因此，由于果无尽，所以因也是无尽的，这是所要显示的。尊者舍利子，如来的戒律等等，显示了无尽的五蕴是无尽的根本，因此菩提心也是无尽的。尊者舍利弗之子，如来的禅定等等，像声闻和独觉的禅定等等，不是以达到涅槃的尽头而穷尽，而是如来所说的禅定等等，以不住涅槃的方式无尽，因为那是它的因，所以菩提心也是因此无尽，这是所要显示的。根本是指因。关于禅定等等，将在禅定波罗蜜多的章节中进行解释。 以具有教法的特点，全面清净戒律的支分，经文和广说中显示的是，从‘如来的布施’到‘舍无尽’之间所显示的内容。如来的六波罗蜜多是无尽的因，因为菩提心是无尽的，所以显示了它是无尽的。‘如来的慈爱’等等，显示了菩提心是如来四无量心的因，因此是无尽的。为了总结剩余的佛法，简要地显示了殊胜的功德。
English
Shariputra said, 'Son of good family, that is not, it is called inexhaustible.' To desire to exhaust the mind of such omniscience is like desiring to exhaust the sky, which is the meaning of Shariputra's previous statement, 'That is not.' Just as the sky has no end, so too the mind of enlightenment has no end, that is its meaning. The mind of the Thus-gone One is inexhaustible, and the mind of enlightenment is born from its root, etc., showing in other ways that the mind of enlightenment is inexhaustible. The mind of the Thus-gone One refers to the wisdom of omniscience, which is inexhaustible even at the end of samsara. The mind of enlightenment is its root, therefore, since the fruit is inexhaustible, so is the cause, this is what is to be shown. Venerable Shariputra, the morality of the Thus-gone One, etc., shows that the inexhaustible five aggregates are the root of inexhaustibility, therefore the mind of enlightenment is also inexhaustible. Venerable son of Sharadvati, the meditation of the Thus-gone One, etc., like the meditation of the Hearers and Solitary Buddhas, etc., is not exhausted by reaching the end of nirvana, but the meditation of the Thus-gone One, etc., which is mentioned by name, is inexhaustible in the manner of non-abiding nirvana, because that is its cause, so the mind of enlightenment is also inexhaustible for that reason, this is what is to be shown. Root means cause. Regarding meditation, etc., it will be explained in the chapter on the perfection of meditation. With the characteristic of possessing the teachings, the branches of completely pure morality are shown in the sutras and in detail, from 'the giving of the Thus-gone One' to 'equanimity is inexhaustible.' The six perfections of the Thus-gone One are the cause of inexhaustibility, because the mind of enlightenment is inexhaustible, so it is shown to be inexhaustible. 'The loving-kindness of the Thus-gone One,' etc., shows that the mind of enlightenment is the cause of the four immeasurables of the Thus-gone One, therefore it is inexhaustible. In order to summarize the remaining Buddha-dharmas, the particularly excellent qualities are briefly shown.
Tibetan
་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། སྟོབས་བཅུ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་མི་ཟད་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་མི་ཟད་པར་བསྟན་པའོ། །མདོར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚུལ་གྱིས་མི་ཟད་པ་སྟེ་དེ་དག་གི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡང་མི་ཟད་པའོ། །རྒྱུ་ཡོངས་སུ་མི་ཟད་པ་ལས་བརྩམས་ནས་སྨྲས་པ། དཀོན་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱུ་ཡོངས་སུ་མི་ཟད་པ་ཡང་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་སྟོན་ཏེ། གང་ཞེ་ན། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང༌། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་ཤེས་པ་སྟེ་བསྐྱེད་པ་དང༌། ཤེས་པ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་དང༌། དེ་ཡང་དུས་ཚད་མེད་པས་བཟུང་བ་དང༌། སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་ཡང་འདུས་མ་བྱས་པར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པ་མཐུར་གྱུར་པ་དང༌། རིགས་པའི་དོན་བྱ་བ་ལ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང༌། རང་གི་དོན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དཀོན་མཆོག་གི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པས་ན། མི་ཟད་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པས་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་མཐའ་ཟད་ཅིང་མེད་པར་མ་ འགྱུར་བའི་རྒྱུ་ནི་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མི་ཟད་པས་ན་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་དམིགས་ལ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ནི་མཐའ་ཡས་ཟད་མི་ཤེས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་དེ་ཡང་མི་ཟད་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་བཏང་བས་ན་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་ཤེས་པ་དེ་བསྐྱེད་པ་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མི་ཟད་པ་ལ་དམིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེའི་རྒྱུ་ལ་བཏང་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་དེ་མི་ཟད་པས་ན་དེའི་རྒྱུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ཡང་མི་ཟད་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རྟོགས་པ་ན་མི་ཟད་པའོ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་ཡང་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་པ་བསྟན་ཏེ། སེམས་ཅན་གཅིག་གི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་མི་ཤེས་ན་སེམས་ཅན་ཐམས
Chinese
从“如来十力”等开始，到“总而言之，佛的一切法皆为不尽”之间进行了阐述。十力等佛之法是不尽之因，因此，菩提心是不尽的。总而言之，佛的一切法皆为不尽，是指佛的一切法以不住涅槃的方式不尽，因为它们是这些法的因，所以菩提心也是不尽的。从因完全不尽开始说起，如“珍宝”等。因完全不尽也通过八种方式来显示，哪八种呢？三宝从一到一相续不断，为了守护有情界而相续不断，生起心是知，即生起，知也是被一切所成办，而且也被无时限所摄持，生起心也未被造作而完全回向成为坚固，回向于理性的意义，为了自己意义的完全圆满。其中，珍宝的种姓相续不断，因此，“不尽”是通过三宝从一到一相续不断来显示的，从菩提心中，三宝的种姓相续不断，凡是不会穷尽和消失的因，就是“不尽”的定义。有情界不尽，因此，“不尽”是通过为了守护有情界而在那里相续不断来显示的，菩提心缘于一切有情界，而有情界是无边无际无法穷尽的，因此，缘于它的心也是不尽的。因为放出了它的智慧，所以“不尽”是通过生起心也是知，即生起来显示的，缘于不尽的有情界的智慧，被称为放出了它的因，智慧是不尽的，因此，它的因菩提心也是不尽的。当证悟一切有情的心之行为时，“不尽”是通过它也是以方便所成办来显示的，如果连一个有情的心之行为都不知道，那么一切有情
English
From "the ten powers of the Tathagata" and so on, it is shown up to "in short, all the Dharmas of the Buddha are inexhaustible." The ten powers and other Dharmas of the Buddha are the cause of inexhaustibility, therefore, the mind of enlightenment is shown to be inexhaustible. In short, all the Dharmas of the Buddha are inexhaustible, which means that all the Dharmas of the Buddha are inexhaustible in the manner of non-abiding Nirvana, because they are the cause of these Dharmas, so the mind of enlightenment is also inexhaustible. Starting from the cause being completely inexhaustible, such as "Jewel" and so on. The cause being completely inexhaustible is also shown in eight ways, which are: the Three Jewels continue uninterruptedly from one to another, continue uninterruptedly for the sake of protecting the sentient beings' realm, generating the mind is knowing, that is, generating, and knowing is also accomplished by all, and it is also held by unlimited time, the generated mind is also completely dedicated without being fabricated and becomes firm, dedicated to the meaning of reason, and for the complete fulfillment of one's own meaning. Among them, the lineage of the Jewel is uninterrupted, therefore, "inexhaustible" is shown by the Three Jewels continuing uninterruptedly from one to another, from the mind of enlightenment, the lineage of the Three Jewels continues uninterruptedly, whatever cause that will not be exhausted and disappear is the definition of "inexhaustible." The sentient beings' realm is inexhaustible, therefore, "inexhaustible" is shown by continuing uninterruptedly there for the sake of protecting the sentient beings' realm, the mind of enlightenment focuses on all sentient beings' realms, and the sentient beings' realm is infinite and cannot be exhausted, therefore, the mind that focuses on it is also inexhaustible. Because its wisdom is released, "inexhaustible" is shown by generating the mind is also knowing, that is, generating, the wisdom that focuses on the inexhaustible sentient beings' realm is called releasing its cause, wisdom is inexhaustible, therefore, its cause, the mind of enlightenment, is also inexhaustible. When realizing the mind's behavior of all sentient beings, "inexhaustible" is shown by it also being accomplished by means, if even the mind's behavior of one sentient being is not known, then all sentient beings