Tibetan
ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་རབ་ཏུ་འཕགས་པར་མཐོང་བས་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མས་ཡར་བལྟ་དགོས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བལྟར་མི་མཐོང་བར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་ཡང་བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པར་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ས་བཞི་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ཡང་རང་གི་ལས་བྱེད་པ་རྣམ་པར་བདུན་གྱིས་བསྟན་ཏེ། གང་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་བོན་ ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང༌། གཡོ་བ་དང༌། རློམ་སེམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་དང༌། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐོབ་པ་དང༌། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གོ་གྱོན་པ་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གོ་གྱོན་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང༌། གཉེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་དང༌། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའོ། །དེ་ལ་སེམས་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ས་བོན་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ནི་ས་བོན་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་དེ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཤིགས་པར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་པས་གཡོ་བ་དང་རློམ་སེམས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེའི་ཕྱིར་གཡེང་བ་དང༌། ནང་གི་གཡེང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་བསྐྱོད་པས་ན་མི་ཤིགས་པར་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་དེ་ནི་བདེ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐོབ་པ་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ལྡན་ན་ངན་སོང་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་བར་ལྷ་དང་མིའི་བསམ་གཏན་གྱི་བདེ་བ་ཐོབ་པ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པས་ན། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེ་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གཞི་ཡིན་པས་ན་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དེ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གོ་གྱོན་པར་བསྟན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཆ
Chinese
由于见到趣入大乘的菩提心极为殊胜，因此声闻和独觉乘的行者应当仰视，这是它的含义。心是生起于一切众生所不能见之处，这表明即使是魔的境界，也不是魔的行境。菩提心不是普通众生的行境，这是它的含义。证得四地菩萨的菩提心，也通过七种作用来阐释，哪七种呢？即： 受持佛的种子，不动摇，完全断除骄慢等，获得世间和出世间的等持，披上福德资粮的盔甲，披上智慧资粮的盔甲，清净菩萨的违品和对治品，为了获得不住涅槃而以慈悲来完全清净。 其中，心是生起为一切佛法的种子，这表明受持佛法的种子。因为菩提心是力量和无畏等佛法的因，所以称为种子。心是生起为一切法所不能摧毁的，这表明完全断除动摇和骄慢等。因为菩提心不为外散乱和内散乱所动摇，所以称为生起为不可摧毁的。心是生起为一切安乐之物的处所，这表明获得世间和出世间的等持。因为具有菩提心就不会感受恶趣等的痛苦，而能获得天人和禅定的安乐，以及获得佛和菩萨的一切受用，所以说它是世间和出世间一切安乐之物生起的处所，因此称为处所。心是生起为以福德资粮庄严的，这表明披上福德资粮的盔甲。菩提心是福德资粮的集
English
Because the mind of enlightenment that enters the Great Vehicle is seen as extremely superior, those who enter the Hearer and Solitary Realizer vehicles should look up to it, which is its meaning. The mind arises where it is not visible to all sentient beings, which shows that even though it is the realm of demons, it is not the realm of demons' activity. The mind of enlightenment is not the realm of ordinary sentient beings, which is its meaning. The generation of the mind of the fourth-ground bodhisattva is also explained through seven functions, which are: Holding the seed of the Buddha, not wavering, completely abandoning pride and so on, attaining samadhi of the world and beyond the world, donning the armor of the accumulation of merit, donning the armor of the accumulation of wisdom, purifying the opposing factors and antidotes of the bodhisattva, and completely purifying with compassion in order to attain non-abiding nirvana. Among them, the mind arises as the seed of all the Buddha's teachings, which shows the holding of the seed of the Buddha's teachings. Because the mind of enlightenment is the cause of the Buddha's qualities such as strength and fearlessness, it is called a seed. The mind arises as indestructible by all dharmas, which shows the complete abandonment of wavering and pride and so on. Because the mind of enlightenment is not moved by external and internal distractions, it is called arising as indestructible. The mind arises as the place of all objects of happiness, which shows the attainment of samadhi of the world and beyond the world. Because having the mind of enlightenment, one will not experience the suffering of the lower realms and so on, but will attain the happiness of gods and humans and meditation, and will attain all the enjoyments of Buddhas and Bodhisattvas, therefore it is said to be the place where all objects of happiness of the world and beyond the world arise, hence it is called a place. The mind arises adorned with the accumulation of merit, which shows the donning of the armor of the accumulation of merit. The mind of enlightenment is the accumulation of the accumulation of merit.
Tibetan
ན་པོ་ལས་བྱུང་བས་ན། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཆོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བརྒྱན་ཀྱང་འདིར་རྒྱུ་ལྟ་བུར་ལྟའོ། །སེམས་དེ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་རྟོགས་ཏེ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་གོ་གྱོན་པ་བསྟན་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་སྐྱེས་སོ་ ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསགས་ཏེ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སེམས་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དེ་བསྐྱེད་པར་བསྟན་པས་ནི་སེམས་དེའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་གཉེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་བསྟན་ཏེ། སེམས་དེ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསགས་ཏེ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བསགས་པའི་རྒྱུ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེམས་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱིས་འཕགས་པར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པས་ནི་སྨོན་ཅིང་བསམས་སོ་ཅོག་འགྲུབ་ལ་སེམས་དེ་ཡང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པ་ལས་སྐྱེས་པས་སྨོན་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་བདག་ཉིད་དུ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སེམས་དེ་ནི་བཟོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྙེན་དཀའ་བར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པའི་གཟི་བརྗིད་ལ་ཅིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་ལ་བསྙེན་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་བཟོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པས་ན་སེམས་དེ་ཡང་བསྙེན་དཀའ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སེམས་དེ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱལ་བར་དཀའ་བར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་གོ་བགོས་པ་ལ་སུས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པ་དེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དེ་ནི་བསམ་གཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་གཡེང་བ་ཉེ་བར་ཞི་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཐོགས་པ་མེད་པར་སྐྱེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་དང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཚད་མེད་པ་བཞིས་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་བསྟན་ཏེ། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་བསགས་པས་སེམས་དེ་ནི་གནོད་པ་མེ
Chinese
因为是从那处产生的缘故，称为以福德的聚积所庄严，虽然是庄严，但在这里看作是因。心是由于智慧的聚积而完全领悟后产生的，这是说穿上了智慧聚积的衣服，意思是说从积聚智慧的聚积中，产生了菩提心。心是由于布施的聚积而完全积聚后产生的，心是由于智慧的聚积而无碍地产生的，以上是用六度来阐述产生菩提心，这是为了表明完全调伏心的不顺品和对治品。心是由于布施的聚积而完全积聚后产生的，这是说具有积聚布施波罗蜜多的因。心是由于持戒的聚积的愿力而殊胜地产生的，这是说具有戒律就能如愿以偿，心也是从积聚戒律的聚积中产生的，因此是生为一切愿望都能实现的自性。心是由于忍辱的聚积而难以亲近地产生的，这是说对于具有忍辱的光辉，无论如何也无法压倒，所以称为难以亲近，由于这样的忍辱的聚积所产生，所以心也称为难以亲近。心是由于精进的聚积而难以战胜地产生的，这是因为精进的加持是任何人都无法胜过的。心是由于禅定的聚积而生为寂静的体性，这是因为从心散乱得以平息的寂静体性的禅定聚积中产生的缘故。心是由于智慧的聚积而无碍地产生的，这是因为从对于诸法自相和共相的体性完全辨别而无有阻碍的智慧聚积中产生的缘故。为了通过积聚大慈等四无量心而获得不住涅槃，所以阐述了完全调伏大悲，由于积聚了大慈，所以心是无害的。
English
Because it arises from that place, it is called adorned with the accumulation of merit. Although it is an adornment, here it is regarded as a cause. The mind arises from being completely realized by the accumulation of wisdom, which means it is shown to be wearing the clothes of the accumulation of wisdom. It means that the mind of enlightenment arises from accumulating the accumulation of wisdom. The mind arises from being completely accumulated by the accumulation of generosity. The mind arises without obstruction from the accumulation of wisdom. The above explains the generation of the mind of enlightenment through the six perfections, which shows that the unfavorable aspects and antidotes of the mind are completely subdued. The mind arises from being completely accumulated by the accumulation of generosity, which is another way of saying that it has the cause of accumulating the perfection of generosity. The mind arises excellently from the aspiration of the accumulation of discipline, which means that with discipline, all wishes and thoughts are fulfilled. The mind also arises from accumulating the accumulation of discipline, so it is born as the nature of fulfilling all aspirations. The mind arises as difficult to approach due to the accumulation of patience, which means that the glory of having patience cannot be overcome by anything, so it is called difficult to approach. Because it is produced by such an accumulation of patience, the mind is also called difficult to approach. The mind arises as difficult to conquer due to the accumulation of diligence, because no one can overcome the blessing of diligence. The mind arises as the nature of peace due to the accumulation of meditation, because it arises from the accumulation of meditation of the nature of peace that calms mental wandering. The mind arises without obstruction due to the accumulation of wisdom, because it arises from the accumulation of wisdom that completely distinguishes the self and general characteristics of all phenomena without obstruction. In order to attain non-abiding nirvana through accumulating great love and the four immeasurables, it is shown that great compassion is completely subdued. Because great love is accumulated, the mind is harmless.