Tibetan
་བར་ཆད་བྱེད་མི་ནུས་པའོ། །སྟོབས་ནི་མེ་ལོས་མི་ཚུགས་པའོ། །གཞན་གྱི་གོ་སྐབས་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གཞན་གྱིས་གྲོགས་བྱ་མི་དགོས་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བདག་གི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས་འཕགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་མཐུས་འབྱུང་ཞིང་ཀུན་ལ་ཁྱད་ཞུགས་པར་བྱ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི་གང་རིག་པའི་གནས་དང༌། བཟོའི་གནས་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའོ། །གང་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་ལ་ཞུགས་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དག་གོ །ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པ་ནི་དང་པོ་ཉིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའམ། མོས་པས་སྤྱོད་པའི་ས་ལ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་སོ། །ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་གིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་དྲན་བ་ཉེ་བར་གཞག་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང༌། ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་ པའོ། །བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། སྦྱིན་པ་ནི་བདག་གི་གྲོགས་མ་ཡིན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེའི་དོན་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དེ་དག་གིས་བདག་བསྒྲུབ་ཅིང་ལས་སུ་རུང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་གྱི། བདག་གིས་དེ་དག་བསྒྲུབ་ཅིང་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་བསྒྲུབས་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བདག་ལ་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་དག་གི་དོན་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྟའོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ནི་བདག་གཅིག་པུས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གང་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ལ་གྲོགས་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་འཇིག་རྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ལ་སོགས་པ་དང་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །གཅིག་པུ་བགྲོད་པའི་ལམ་མི་ཟད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བྱ་བ་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སྟོན་པ་དང༌། འཇུག་པ་དང༌། གཅོད་པ་དང༌། འདོགས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་སྟོན་པ་ནི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བཞིན་མོས་ཤིང་སྐྱེས་བུའི་བྱ་བའི་ཐབས་ཤེས་པའོ། །འཇུག་པ་ནི་རྟོགས་པར་ཆུད་པའི་ཐབས་ཤེས་པའོ། །གཅོད་པ་ནི་དྲང་བའི་ཐབས་ཤེས་པའོ། །འདོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་བསྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་ཐབས་ཤེས་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐབས་མི་ཟད་པ་སྟེ། ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། འདིས་བསྡུས་པའི་དོན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་བསྟན་ཏོ། །ཐབས་མི་ཟད་པ་ཡང་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཆོས་རྣམས་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར། དེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ཀྱང་མི་ཟད་པའོ། །ཐབས་གང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྒྲུབ་ཅིང་སློང་བ་སྟེ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པའོ། །རྣམ་པར་སྒྲུབ་པ་ནི་མ་གྲུབ་པའམ། མ་སྐྱེས་པ་ལ་སྒྲུབ་བ་འམ། སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །སློང་བ་ནི་སྐྱེས་པ་རྣམས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེས་ན་ཐབས་སོ། །ཚིག་འདི་ནི་མདོར་བསྟན་པ་སྟེ། ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ཇི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་སྒྲུབ་ཅིང་སློང་བར་བྱེད་པའི་བཤད་པའོ། །ཐབས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་གཞོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐབས་ནི་ལྷ་དང་མིར་སྐྱེ་བའི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ལ་གནས་པ་འམ། དེ་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །བསམ་པ་ངེས་པར་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཀྱིས་ཆོས་རྣམས་ལ་རྟོག་ཅིང་གཏན་ལ་འབེབས་པའི་དོན་ཏོ། །སྦྱོར་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་ངག་གིས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལྷག་པའི་བསམ་པས་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པའི་ཆོས་འདོད་ཅེས་བྱ་བའི་ཉན་ཐོས་དང༌། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལས་བྱེ་བྲག་ཏུ་འཕགས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་ལ་སེམས་ཐག་པ་ནས་དད་པའི་དོན་ཏོ། །ཐབས་ནི་སྦྱིན་པས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཅིག་པུས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཐབས་ཏེ། དེ་ལ་ཟང་ཟིང་གི་སྦྱིན་པས་ནི་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའོ། །མི་འཇིགས
Chinese
不能够阻碍。力量是不能被火所摧毁的。没有其他的机会的意思是，不需要其他的帮助的意思。以自己的威力超胜的意思是，以自己的威力产生并且对一切都超越的意思。一切有情都应该完全获得的是，无论是知识的处所，还是工艺的处所，还是受用等等。所有圣者和的意思是，声闻，独觉，入地的菩萨，以及如来们。新入大乘的是，最初发起菩提心，或者进入信行地的菩萨们。应该获得的是，他们应该获得的功德，忆念近住，以及正断等等，菩提分的三十七法，地和波罗蜜多，力量和无畏等等。获得忍耐是，自己完全清净波罗蜜多，以其力量，布施不是我的朋友等等这样说。它的意思是，那些波罗蜜多不是成就我并且使我能够使用的，而是我成就它们并且使它们达到最终的意思。安住于平等性是因为成就了使一切有情完全成熟的四摄事物，以其力量，我以四摄事物等等这样说，它们的意义也和之前一样看待。没有障碍是，自己独自获得无上菩提之间断绝障碍的魔众，以其力量，谁对于这样的法没有帮助等等这样说。这样的法是，上面所说的世间的功德和，出世间的功德和，波罗蜜多和，四摄事物等等以及下面将要出现的证得无上菩提的法。以智慧的意思是，无分别的智慧。独自一人的无尽道路已经讲述完毕。
English
Unable to obstruct. Power is that which cannot be destroyed by fire. The meaning of 'no other opportunity' is that there is no need for other help. The meaning of 'superior by one's own power' is that it arises from one's own power and surpasses everything. What all sentient beings should fully attain are the places of knowledge, the places of crafts, and enjoyments, etc. 'All the noble ones and' means the Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas who have entered the bhumis, and the Tathagatas. 'Newly entered into the vehicle' means those Bodhisattvas who have initially generated the mind of enlightenment or have entered the bhumi of practice with faith. What should be attained are the qualities that they should attain, such as mindfulness, the four right abandonments, the thirty-seven factors of enlightenment, the bhumis and paramitas, powers and fearlessness, etc. 'Attaining patience' is when one completely purifies the paramitas oneself, and by its power, it is said that 'giving is not my friend,' and so on. Its meaning is that those paramitas do not accomplish me and make me usable, but rather I accomplish them and bring them to the end. 'Abiding in equanimity' is because the four objects of gathering that make all sentient beings fully mature have been accomplished, and by its power, it is said, 'I with the objects of gathering,' and so on. Their meaning is to be viewed as before. 'Without obscuration' is when one alone destroys the maras that obstruct the attainment of unsurpassed enlightenment, and by its power, it is said, 'Who has no help for such a dharma,' and so on. Such a dharma is the worldly qualities mentioned above, the supramundane qualities, the paramitas, the objects of gathering, etc., and the dharmas that will arise below for attaining unsurpassed enlightenment. 'By wisdom' means non-discriminating wisdom. The inexhaustible path of going alone has been explained.
Chinese
行事的菩萨有四种，即：示、入、断、系缚。其中，示是指像伟人一样敬慕众生，并且了解伟人的行事方法。入是指了解通达的方便。断是指了解正直的方便。系缚是指以教导的方式完全成熟的方便。因此，尊者舍利弗之子说，菩萨的方便是无尽的。等等。这概括地说明了法轮的转动。方便无尽，也是因为用方便所要成就的法是无尽的。因此，成就它的方便也是无尽的。用什么方便菩萨能够成办和增长一切佛法呢？佛法是指波罗蜜多和菩提分等。成办是指对于未成就或未生起的法，使其成就或生起。增长是指使已生起的法更加增长。因此，这是方便。这句话是总的指示，其余的是如何成办和增长佛法的解释。方便是指菩萨的一切善法都接近。也就是说，方便是安住于或习惯于生于天和人的善法。意乐决定于心，是指用心来思考和确定诸法。行持不断，是指身语不断地行持善法。以殊胜的意乐，希求特殊的法，是指从内心深处信仰胜过声闻和独觉之法的，大乘之法。方便是指布施能圆满一切波罗蜜多，也就是说，仅仅以布施波罗蜜多就能圆满六波罗蜜多，这就是方便。其中，以财物布施就能圆满布施波罗蜜多。无畏
English
The acting Bodhisattva has four aspects: showing, entering, cutting, and binding. Among them, showing means admiring sentient beings like a great person and knowing the methods of a great person's actions. Entering means knowing the means of understanding. Cutting means knowing the means of being upright. Binding means knowing the means of complete maturation through teaching. Therefore, the Venerable Sharadvatiputra said that the Bodhisattva's means are inexhaustible. And so on. This summarizes the turning of the wheel of Dharma. The means are inexhaustible because the dharmas to be accomplished by the means are inexhaustible. Therefore, the means to accomplish them are also inexhaustible. By what means can a Bodhisattva accomplish and increase all the Buddha's dharmas? The Buddha's dharmas refer to the Paramitas and the aspects of Bodhi, etc. Accomplishing means causing the dharmas that have not been accomplished or have not arisen to be accomplished or arise. Increasing means causing the dharmas that have already arisen to increase further. Therefore, this is a means. This sentence is a general instruction, and the rest is an explanation of how to accomplish and increase the Buddha's dharmas. Means refers to all the Bodhisattva's virtuous dharmas being close. That is, means is abiding in or becoming accustomed to the virtuous dharmas of being born as gods and humans. Intention is determined by the mind, which means using the mind to think about and determine the dharmas. Practice is continuous, which means that body and speech continuously practice virtuous dharmas. With superior intention, seeking special dharmas means believing from the bottom of one's heart in the Mahayana Dharma, which is superior to the Dharma of Shravakas and Pratyekabuddhas. Means refers to generosity fulfilling all the Paramitas, that is, the means by which the six Paramitas can be fulfilled by generosity alone. Among them, giving material possessions can fulfill the Paramita of generosity. Fearless