Tibetan
མས་དཔའ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཐོས་པ་མི་བརྗེད་པ་དང༌། མ་ཐོས་པ་འདོད་པའོ། །ཐོས་པ་མི་བརྗེད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གསུངས་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ལ་གཟུངས་ནི་མི་བརྗེད་པ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་གང་གིས་མི་བརྗེད་པ་དང༌། གང་མི་བརྗེད་པ་དང༌། མི་བརྗེད་པ་ཉམས་པ་མེད་པའོ། །དེ་ལ་གང་གིས་མི་བརྗེད་པ་ནི། དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་བསགས་པའི་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བསྟན་ཏོ། །གང་མི་བརྗེད་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཞེས་བྱ་བ་ནས། འདི་ནི་གཟུངས་ཞེས་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །མི་བརྗེད་པ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་བསྐལ་པ་གཞན་གྱི་རྗེས་ཞེས་བྱ་བ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་འདུག་པ་བཞིན་དུ་མཐོང་ཞེས་བྱ་བ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བསྟན་ཏོ། །སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་ཚོགས་བསགས་པའི་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་དུས་ན་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བའི་དྲན་པས་སོ། །འཛིན་པ་ནི་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །ཀུན་འཛིན་པ་ནི་དོན་རྣམས་སོ། །མི་བརྗེད་པ་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་ཡི་གེ་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་བའོ། །དྲན་པས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་ནི་ཕྱིས་ཀྱང་དོན་ མི་བརྗེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་གིས་ནི་གཟུངས་ཀྱི་གསུང་རབ་འཇིག་རྟེན་དུ་བཤད་དེ་གཞག་པ་རྣམས་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་པ་བསྟན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་འཕྲལ་དུ་གསུངས་པའི་དོན་དང༌། ཚིག་མི་བརྗེད་པར་བྱེད་པ་བསྟན་ཏོ། །ཆུད་ཟ་བར་མི་འགྱུར་བ་ནི་ཆོས་དང་དོན་དྲན་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བའོ། །བརྗེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་བ་ནི་ཁ་ཅིག་དྲན་པ་ཁ་ཅིག་མི་དྲན་པ་སྟེ། དྲན་པ་དྲི་མ་ཅན་དུ་མ་གྱུར་པའོ། །འཕགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མིག་དང་འདྲ་བས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མ་ཐོས་པ་འདོད་པ་གང་ཞེ་ན། གང་སྤོབས་པ་སོ་སོར་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ལ་སྤོབས་པ་མི་ཟད་པ་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་ལ་ཡང་བརྟེན་མི་དགོས་པར་བསྟན་པས་ན། ཐོགས་པ་མེད་པའི་སྤོབས་པའོ། །བསྐལ་པའམ་དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་སྟོན་པས་ན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་སྤོབས་པའོ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ཅིང་ནམས་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མེད་པས་མི་འཕྲོགས་པའི་སྤོངས་བའོ། །ཆོས་དང་དོན་མི་བརྗེད་པས་ན་མ་རྨོངས་པའི་སྤོབས་པའོ། །དྲིས་པ་རྣམས་ལ་ལན་གློན་པས་ན་མྱུར་བའི་སྤོབས་པའོ། །གང་དང་གང་བསྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཀྱི་དབང་པོ་ལ་དགའ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པས་ན་དགའ་བའི་སྤོབས་པའོ། །གཞན་དག་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པས་ན་ལ་གོར་དུ་སྤོབས་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པ་ལས་བསྒྱུར་ཏེ་གཞན་དུ་འཆད་པར་བྱེད་པས་ན་མི་འགྱུར་བའི་སྤོབས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་མྱུར་དུ་རྟོགས་པས་ན་རྣོ་བའི་སྤོབས་པའོ། །ཟབ་མོའི་དོན་རྟོགས་པར་བྱེད་པས་ན་མགྱོགས་པའི་སྤོབས་པ་སྟེ། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤོབས་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་འོ། །དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པའི་སྤོབས་པ་དེའོ། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང༌། ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་དག་པས་དེའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་རང་བཞིན་སྤོབས་པ་དེ་ཡང་ཡོངས་སུ་དག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བསྟངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲིས་པའི་ལན་གདབ་པ་དང༌། བཤད་པ་ལ་སོགས་ པ་རྫོགས་ཤིང་མ་ལུས་པར་སྟོན་པ་འམ་ཟུར་ཆག་ཅིང་ཉམས་པ་མེད་པར་སྟོན་ནུས་པའོ། །འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཆོས་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་གང་དང་གང་གི་ཕྱིར། ཆོས་བསྟན་པའི་དོན་དེ་དང་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་འགྱུར་བའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོབས་པས་ཆོས་བཤད་པ་རྣམས།། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་དང་མཐུན་པར་འགྱུར་བའོ། །དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོབས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའོ། །དེ་ལྟར་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟ་བུར་ན་སྤོབས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཇི་སྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་མི་རྟག་པ་ལ་སོགས་པར་སུན་འབྱིན་པ་དང༌། ཆོས་དེ་དག་གི་མཚན་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་པར་ནུས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྒྲ་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ། །དེ་དང་དེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་དེ་དང་དེ་དག་ཏུའོ། །དེའི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་སྤོབས་པ་རྩོལ་བ་དང་འབད་པ་མེད་པར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དད་པ་ནི་དེ་དག་ཇི་ལྟར་འདོད་པའོ། །དབང་པོ་རྣམས
Chinese
མས་དཔའ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）也分两种：不忘所闻和欲求未闻。什么是不忘所闻呢？就是对所说之义各自领会。依此而论，其中陀罗尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是什么，什么是不忘呢？等等这样说的。也就是用什么不忘，什么不忘，不忘失坏。其中用什么不忘呢？就是从积累善根之忆念开始阐述的。什么不忘呢？就是从八万四千法蕴到“这就是陀罗尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之间所阐述的。不忘且不失坏，就是从何时起追溯其他劫，直到像看到庵摩罗果的种子一样为止所阐述的。所谓先前积累善根之忆念，是指前世积累福德和智慧资粮之因所生的忆念。执持的是文字。完全执持的是意义。不忘是指后来也不忘记文字。以忆念如实执持，是指后来也不忘记意义。这些阐述了陀罗尼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的经文在世间安立，使人们不忘。所谓诸佛所说等等，是指不忘当下所说之义和词句。不退失是指不失去忆念法和义的智慧。不忘记也是指有些记得，有些不记得，没有变成有垢的忆念。所谓以圣者智慧之眼，是指像无漏智慧之眼一样的意思。什么是欲求未闻呢？就是对各自的无畏获得。依此而论，其中无尽的无畏是什么呢？等等这样说的。因为阐述了不必依赖任何事物，所以是无碍的无畏。因为阐述了即使经历劫或更长的时间也能说法，所以是无间断的无畏。因为不被魔和外道等所压倒，也永远不会退失，所以是不被夺取的无畏。因为不忘记法和义，所以是不愚痴的。
English
Courage is also of two kinds: not forgetting what has been heard and desiring what has not been heard. What is not forgetting what has been heard? It is to understand the meaning of what has been said individually. Based on this, what is the dharani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) among them, what is not forgetting? And so on. That is, with what does one not forget, what does one not forget, and not forgetting is not lost. Among them, with what does one not forget? It is explained from the memory of accumulating roots of virtue. What is not forgotten? It is explained from the eighty-four thousand aggregates of Dharma to "This is called dharani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)." Not forgetting and not being lost is explained from the time when one traces back to other kalpas until one sees it like a seed of Emblica fruit. The so-called memory of accumulating roots of virtue in the past refers to the memory arising from the cause of accumulating merit and wisdom in previous lives. What is held are the letters. What is completely held are the meanings. Not forgetting means not forgetting the letters even later. Holding correctly with memory means not forgetting the meaning even later. These explain that the scriptures of dharani (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) are established in the world, making people not forget. The so-called saying of all Buddhas, etc., refers to not forgetting the meaning and words spoken at the moment. Not being wasted means not losing the wisdom of remembering Dharma and meaning. Not forgetting also means that some are remembered and some are not, and it has not become a defiled memory. The so-called eye of the wisdom of the noble ones means like the eye of uncontaminated wisdom. What is desiring what has not been heard? It is to obtain fearlessness individually. Based on this, what is endless fearlessness? And so on. Because it is explained that one does not have to rely on anything, it is unobstructed fearlessness. Because it is explained that one can preach even after a kalpa or longer, it is uninterrupted fearlessness. Because it is not overwhelmed by demons and heretics, etc., and will never be lost, it is unseizable fearlessness. Because one does not forget Dharma and meaning, it is not being ignorant.
Chinese
是无畏。因为回答了所问，所以是敏捷的无畏。因为所指示的任何事物都能使心意感到喜悦，所以是喜悦的无畏。因为能压倒其他，所以是坚固的无畏。因为能改变所承诺的，而解释为其他，所以是不变的无畏。因为能迅速领悟佛法的意义，所以是锐利的无畏。因为能领悟深奥的意义，所以是迅速的无畏。这是菩萨无畏的特征。其，是指菩萨的。彼，是指上面所说的无畏。由业成熟而完全清净，是指身、语、意之业完全清净，因此他的智慧所生的自性无畏也完全清净的意思。佛加持，是指佛的力量所支持的意思。诸天摄受，是指对于所问的回答，以及讲述等，能够完整无遗地显示，或者能够毫无错漏地显示。以有果的方式宣说佛法，是指为了任何目的，宣说佛法的意义，那些意义都会如实存在。走向寂灭之路，是指以无畏宣说的佛法，与获得寂灭的道路相符。彼，是指具有完全清净无畏的菩萨。如是无畏圆满，是指如上所说，无畏达到究竟的意思。显现的色有多少，是指显现的色法有多少，能够驳斥无常等，并且能够以偈颂结合来显示那些法的特征的智慧也有多少的意思。同样，声音也适用。此与彼，是指在那些眷属中。他的自然成就，是指那位菩萨的无畏，无需努力和勤奋的意思。信心是他们所希望的那样。诸根
English
It is fearlessness. Because it answers what is asked, it is swift fearlessness. Because whatever is indicated makes the mind rejoice, it is joyful fearlessness. Because it overwhelms others, it is steadfast fearlessness. Because it can change what is promised and explain it as something else, it is unchanging fearlessness. Because it quickly understands the meaning of the Dharma, it is sharp fearlessness. Because it understands the profound meaning, it is swift fearlessness. This is the characteristic of a Bodhisattva's fearlessness. "His" refers to that Bodhisattva. "That" refers to the fearlessness mentioned above. "Completely purified by the ripening of karma" means that because the actions of body, speech, and mind are completely pure, the innate fearlessness arising from his wisdom is also completely pure. "Blessed by the Buddha" means supported by the power of the Buddha. "Protected by the gods" means being able to completely and flawlessly show the answers to questions and explanations, etc., or being able to show them without error or deficiency. "Teaching the Dharma with fruit" means that for whatever purpose the Dharma is taught, those meanings will exist as they are. "Going on the path of Nirvana" means that the Dharma taught with fearlessness is in accordance with the path to attain Nirvana. "He" refers to the Bodhisattva who possesses completely pure fearlessness. "Thus fearlessness is perfect" means that as described above, fearlessness is ultimate. "How many forms appear" means how many forms appear, and how much wisdom there is to refute impermanence, etc., and to show the characteristics of those dharmas by combining them in verses. Similarly, it also applies to sound. "This and that" refers to those retinues. "His natural accomplishment" means that the Bodhisattva's fearlessness is without effort or diligence. Faith is as they desire. The faculties