Tibetan
་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞི་བ་སྟེ། དེ་གསུམ་དང་མི་འགལ་བར་འཆད་པས་ན་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ཅེས་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་མེད་པས་ཐུག་པ་མེད་ཅིང་སྤོབས་པ་ཐུག་པ་མེད་པ་ནི་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དུ་སྒྲ་བསྒྲགས་ཀྱང་སྤོབས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐུས་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཀྱང་སྤོབས་པ་ཐུག་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཐབས་འཛིན་པས་བསྟན་ཏེ། དེ་འང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པའོ། ། དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་གནོན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར་འགྲོ་བ་ནི་རྣམ་པར་གནོན་པ་སྟེ། རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དེ་དག་ལ་མཁས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ལས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་བཅད་པས་བསྟན་ཏེ། འཇིགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་ང་རྒྱལ་དང་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པ་ཀུན་ཆད་པ་ཞེས་བྱ་བར་སྨོས་པ་སྟེ། སྐྱེ་བ་དང་རྒ་བ་ལ་སོགས་པ་འཇིགས་པ་བརྒྱད་དང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཞེ་སྡང་བའི་ཁྲོ་བ་དང་ངའོ་སྙམ་དུ་སེམས་པའི་ང་རྒྱལ་བདུན་དང༌། བདག་གི་ཤེས་པ་དང༌། བྱད་གཟུགས་ཀྱིས་རློམ་པའི་རྒྱགས་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་རློམ་པའི་དྲེགས་པ་ཀུན་ཆད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྦྱོར་བ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་པས་བསྟན་ཏེ། སེང་གེའི་སྒྲ་མངོན་པར་བསྒྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པའི་སྒྲ་སྟེ། མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་རི་དྭགས་མང་པོ་སྐྲག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཆོས་བདག་མེད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་རིགས་ཅན་གྱི་གང་ཟག་སེམས་ཅན་རབ་འབྲིང་ཐ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཛའ་བཤེས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། མཛའ་བཤེས་བསྟན་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་འགོད་པ་ཞེས་བྱ་བས་བཤད་དེ། སེམས་ཅན་རིགས་ཐ་དད་པ་དེ་དག་ལ་སྐལ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་དང་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པའི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མ་བཀོད་ཀྱི་བར་དུ་པར་མ་དོར་མི་འདོར་བར་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བཟླས་པ་གསུམ་པའི་རྒྱུ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། མྱ་ང
Chinese
手印是指一切有为法皆是无常，一切法皆是无我，涅槃寂静。因为所讲说的内容与这三者不相违背，所以称为盖上手印。以无垢的智慧，没有边际，无碍的辩才也是没有边际，这是以无染著的智慧加持，即使在百千万亿劫中宣说，辩才也不会穷尽，以此来表示。以无染著的智慧的力量，即使在百千劫中宣说殊胜的佛法，辩才也不会穷尽，这是它的定义。果彻底清净，是指以执持种种神通方便来表示。这也是指宣说诸如佛的神通等。为了听闻殊胜的佛法而去，这叫做调伏。为了救度安住在那里的众生而去，这叫做善调伏，用神通对他们很精通，这是它的定义。业彻底清净，是指断除一切的结合来表示。是指所说的断除一切的怖畏、愤怒、我慢、骄慢和傲慢。如生老等八种怖畏，以及对众生怀有嗔恨的愤怒，和心想“我是”的七种我慢，以及自我的知识，和以容貌而自负的骄慢，和以受用而自负的傲慢，都彻底断除，这是它的定义。结合彻底清净，也是指成为救度一切众生的善知识来表示。是指所说的显现宣说狮子吼等。狮子吼是指法和补特伽罗无我的声音，是为了让许多外道野兽感到恐惧。这样，因为宣说了法无我的声音，所以是显示了三乘种姓的一切众生，上中下等的善友。显示善友是指安置于涅槃，这样解释说。对于那些不同种姓的众生，按照他们的根器，宣说人法无我的声音，直到安置于涅槃之前，也不放弃，不舍弃，做他们的善知识，这是它的定义。第三复诵的因彻底清净，是以两种方式来表示的。涅
English
The seal refers to all conditioned phenomena being impermanent, all dharmas being without self, and nirvana being peaceful. Because what is spoken is not contrary to these three, it is called applying the seal. With immaculate wisdom, there is no limit, and unobstructed eloquence is also limitless. This is blessed by the wisdom without attachment, and even if proclaimed for hundreds of millions of kalpas, eloquence will not be exhausted, which is what it means to show. By the power of wisdom without attachment, even if the sublime Dharma is proclaimed for hundreds of thousands of kalpas, eloquence will not be exhausted, which is its definition. The fruit being completely pure means that it is shown by holding various miraculous means. This also refers to speaking of things such as the Buddha's miracles. Going to listen to the sublime Dharma is called subduing. Going to liberate the sentient beings who dwell there is called well subduing, being skilled in those through miracles, which is its definition. Karma being completely pure means that it is shown by cutting off all connections. It refers to what is said about cutting off all fears, anger, pride, arrogance, and conceit. Such as the eight fears of birth, old age, etc., and the anger of harboring hatred towards sentient beings, and the seven prides of thinking "I am," as well as the knowledge of self, and the arrogance of being proud of one's appearance, and the conceit of being proud of one's possessions, all are completely cut off, which is its definition. Connection being completely pure also means that it is shown by becoming the virtuous friend who liberates all sentient beings. It refers to what is said about manifestly proclaiming the lion's roar, etc. The lion's roar is the sound of the selflessness of Dharma and the individual, in order to make many non-Buddhist beasts afraid. In this way, because the sound of the selflessness of Dharma is proclaimed, it shows the virtuous friend of all sentient beings of the three vehicles, superior, middling, and inferior. Showing the virtuous friend means placing them in nirvana, as it is explained. For those sentient beings of different lineages, according to their capacity, the sound of the selflessness of person and Dharma is proclaimed, and until they are placed in nirvana, they are not abandoned, not forsaken, and act as their virtuous friend, which is its definition. The cause of the third repetition being completely pure is shown in two ways. Nir-
Tibetan
ན་ལས་འདས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་སྟོན་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་འབྲུག་གི་སྒྲ་འབྱུང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ། སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་དག་བསྒྲགས་ཤིང་བསྟན་པ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་འབྲུག་གི་སྒྲ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བསྒྲགས་པ་ལས་རིགས་པ་གསུམ་དང་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གློག་དང་འདྲ་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་གྱི་བདུད་རྩིའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། ཇི་ལྟར་བདུད་རྩིས་མི་འཆི་བའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་དེ་རྣམས་ཀྱང་མི་འཆི་བའི་རྒྱུ་བྱེད་པས་ན་བདུད་རྩི་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆར་འབེབས་པ་ནི་སྟོན་ཅིང་སྒྲོགས་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ནི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་རབ་ཏུ་གཏོར་བས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། དཀོན་པ་དང༌། རིན་ཆེ་བ་དང༌། དོན་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་རབ་ཏུ་གཏོར་བ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས་ཤིང་བསྟན་པའི་དོན་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྟན་ཅིང་བཤད་པས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡང་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། ཕྱི་ནང་གི་དངོས་པོ་ལ་མ་ཆགས་པ་ནི། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་བསམ་པ་དག་ཅིང་ཕྱི་ནང་དུ་བློ་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕྱི་ནང་དག་ཅིང་སྦྱངས་པ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ཀྱང་ཕྱིའི་ཡུལ་རྣམས་ལ་མཚན་མ་དང་མངོན་རྟགས་སུ་མི་འཛིན་པ་དང༌། ནང་གི་སེམས་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཤེས་བྱའོ་སྒྲིབ་པ་དག་པས་བློ་རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་བསམ་པ་དག་པ་ཡིན་ནོ། །རང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི་བདག་ཉིད་ཆེ་བར་གནས་པ་ནི། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོའི་མཆོག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བསྟན་ཏེ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༌། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་དང༌། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དེ་དག་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བརྒྱ་སྟོང་གིས་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། རང་གི་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱན་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རེ་རེ་ལ་ཡང་བསོད་ནམས་གྲངས་མེད་པས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པ་
Chinese
超离世间且与之相应的法，以“从法之云中发出龙的吼声”等来表示。布施等波罗蜜多被称为法之云，宣说和开示它们本身就被称为从法之云中发出龙的吼声。像那样宣说之后，与舍弃三种理和烦恼的解脱之电相似，并结合“降下三十七菩提分法的甘露之雨”。如同甘露能使人不死的因一样，菩提分法的那些法也是不死的因，因此称为甘露，降雨是开示和宣说的同义词。不中断三宝的种姓，以“遍洒珍宝之法，使三宝的种姓不绝”来表示。因为稀有、珍贵和有意义，菩提分法的诸法被称为珍宝之法。遍洒是指向十方遍布宣说和开示之义，如此开示和讲述就能使三宝的种姓不绝。自性清净也通过两种方式来表示：不执着内外之物，以“如珍宝般，思维清净，内外精进修习”来表示。如同珍宝内外清净且精进修习一样，那些菩萨也不执着外境的相和显现，内心清净烦恼和所知二障，因此精进修习，所以思维清净。安住于自身功德的伟大，以“殊胜的妙相和随好”等来表示。三十二相和八十随好，以及结合“以成办这些相好的因，以百千善根极度庄严”。那么，什么是善根呢？就是自身的荣耀之饰，因为每一个相好都将以无量福德成就之因——布施和戒律等。
English
The Dharma that transcends the world and is in accordance with it is indicated by "From the clouds of Dharma, the sound of the dragon arises," and so forth. Generosity and other perfections are called the clouds of Dharma, and proclaiming and teaching them is called the arising of the dragon's roar from the clouds of Dharma. Having proclaimed it in that way, it is likened to the lightning of liberation that has abandoned the three kinds of reasoning and afflictions, and it is combined with "pouring down the rain of nectar of the thirty-seven factors of enlightenment." Just as nectar causes the cause of immortality, so too, those dharmas of the factors of enlightenment are the cause of immortality, therefore it is called nectar, and raining is a synonym for showing and proclaiming. Not cutting off the lineage of the Three Jewels is indicated by "scattering the precious Dharma, making the lineage of the Three Jewels unceasing." Because they are rare, precious, and meaningful, the dharmas of the factors of enlightenment are called the precious Dharma. Scattering is the meaning of proclaiming and teaching in all ten directions, and in this way, teaching and explaining will make the lineage of the Three Jewels unceasing. Intrinsic purity is also indicated in two ways: non-attachment to external and internal objects is indicated by "like a precious jewel, thinking purely, diligently practicing internally and externally." Just as a precious jewel is pure internally and externally and diligently practiced, so too, those Bodhisattvas do not grasp the characteristics and appearances of external objects, and their minds are purified of afflictions and the obscurations of knowledge, therefore they diligently practice, so their thinking is pure. Abiding in the greatness of one's own qualities is indicated by "the supreme marks and excellent signs," and so forth. The thirty-two marks and eighty excellent signs, and combined with "extremely adorned with hundreds of thousands of roots of virtue, the cause of accomplishing these marks and signs." So, what is the root of virtue? It is the ornament of one's own glory, because each mark and sign will be accomplished by the cause of immeasurable merit—generosity and discipline, and so on.