Tibetan
་དུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ཞིང་ད་དུང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་དང༌། ཆོས་བཤད་པར་བསྐུལ་བ་དང་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་རྣམས་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྔོས་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་ཚོགས་སོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ལམ་སྟོན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་བཤད་ནས་དེ་ཉིད་སྤྱོད་པ་ལ་བཙུད་པའོ། །ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ་ བཀོད་པ་ནས་དགེ་བ་ལ་བཞག་པའོ། །གཡོ་བ་མེད་པར་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ནི་སྙིང་ཐག་པ་ནས་གྲོགས་བྱེད་པའོ། །མཐུ་ཆུང་བ་ལ་བཟོད་པས་བརྟེན་པ་ནི་སེམས་ཅན་དམན་པ་ཞན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་སླར་གནོད་པར་མི་བྱེད་ཅིང་ཁོང་ཁྲོ་བ་མི་སྐྱེ་བའོ། །ལྟུང་བ་མི་འཆབ་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ལས་ཉམས་པར་གྱུར་བ་རྣམས་གཞན་ལ་མཐོལ་བའོ། །སྡིག་པ་འཆགས་པ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡིག་པ་བྱས་པ་འགྱོད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འཆགས་པའོ། །བཞུགས་པ་ནི་ད་དུང་འཇིག་རྟེན་ན་བཞུགས་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་མཛད་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །མཆོད་པ་ནི་གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་ན་བཟའ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པའོ། །རིམ་གྲོ་ནི་བསྐོར་བ་དང་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའོ། །སྟོན་པ་བཞིན་དུ་ཕངས་པར་འཛིན་པ་ནི་འཁོར་བ་ལས་འབྱིན་པར་བྱེད་པའི་སྟོན་པ་ཕངས་པ་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་ཕངས་པར་བྱེད་པའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཚོལ་བ་ལྟར་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱ་མཚོར་སྲོག་ལ་འབབ་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་སུ་བླངས་ནས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་བཏང་སྟེ་རིང་དུ་སོང་ནས་ཚོལ་བ་ལ་འབད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཡང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་མི་ཕངས་པར་བྱ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་རིང་དུ་སོང་ནས་ཀྱང་ཚོལ་བ་ལ་འབད་པར་བྱེད་པའོ་སངས་རྒྱས་བཞིན་དུ་ཕངས་པར་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་དང་འདྲ་བར་ཆོས་སྟོན་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕངས་པར་བྱེད་པའོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་པའི་ཚིག་ཙམ་དུ་ཟད་དེ་དེ་བས་ཀྱང་རིང་དུ་སོང་ཞིང་ཆོས་ཉན་པའོ། །དཔེ་མཁྱུད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་གཞན་ལ་མ་ལུས་པར་སྟོན་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁེ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་མི་ཆགས་པར་ཆོས་སྟོན་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ།། ཆོས་ལ་རིང་ཐང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་རིན་ཐང་མེད་པའི་རིན་པོ་ཆེ་གཅེས་ཤིང་ཕངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཡང་གཅེས་ཤིང་ཕངས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕ་མ་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་བཏགས་པའི་གནས་ཡིན་པས་བླ་མ་དང་བཙུན་པར་འཛིན་ཅིང་བཟའ་བ་དང༌། བགོ་ བ་ལ་སོགས་པས་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པའོ། །བྱས་པ་གཟོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་བཏགས་པ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་འདོགས་པར་བྱེད་པའོ། །བྱས་པ་ཚོར་བ་ནི་ཕན་བཏགས་པ་ཤེས་ཤིང་མི་བརྗེད་པའོ། །བྱས་ནས་འགྱོད་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གཞན་ལ་ཕན་བཏགས་པ་དང་དགེ་བ་བྱས་པ་རྣམས་བྱས་ནས་ཕྱིས་བྱས་པ་ཉེས་སོ་ཞེས་འགྱོད་པ་མེད་པའོ། །བསོད་ནམས་ལ་སོགས་པས་མི་ངོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་མང་དུ་བསགས་པ་ལ་ཆོག་མི་ཤེས་པའོ། །ལུས་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱིས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བར་བསྡམས་པས་ཡོན་ཏན་དང་མི་ལྡན་ཡང་ལྡན་པ་འདྲ་བར་ཚུལ་འཆོས་པ་མེད་པའོ། །ངག་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངག་གི་སྒོ་ནས་བརྫུན་དང་ཚིག་ཀྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་བར་བསྡམས་པས་བརྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུའི་ཚིག་སྣ་ཚོགས་མི་སྨྲ་བའོ། །ཡིད་བསྡམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་བར་བསྡམས་པས་བརྣབ་སེམས་དང་གནོད་སེམས་ཀྱི་བསམ་པ་དང༌། གཡོ་སྒྱུའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་རབ་ཏུ་འཇོག་པས་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པ་དང་བྱས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྱུར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། མདོ་ལས་ཀྱང་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རིགས་ཀྱི་བུ་འམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དད་པ་ཅན་ལ་ལ་ཞིག་གིས་མི་གནས་པའི་ཕྱོགས་སུ་མཆོད་རྟེན་ནི་སྐྱུ་རུ་རའི་འབྲུ་ཙམ། སྲོག་ཤིང་ཁབ་ཙམ་གདུགས་ནི་བ་ཀུ་ལའི་ལོ་མ་ཙམ་ཞིག་བྱས་ལ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནང་དུ་བཅུག་ན་དེ་ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་ཤི་འཕོས་ཤིང་འཆི་བའི་དུས་བྱས་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པས་མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོག
Chinese
祈请不要入于寂灭，仍然住世。具有回向菩提之心，即是对善根随喜，劝请讲经说法，祈请住世，从这些行为中产生的善根，为了获得无上菩提而回向，由此产生的福德之聚。所谓“示现度彼岸之道”，是指宣说六度，并使之投入实践。如理摄集，是指从安排一切受用开始，安住于善法。毫不动摇地服侍，是指真心实意地帮助。对于弱小者以忍耐为依靠，是指对于卑劣弱小的众生，即使他们对自己造成伤害，也不反过来伤害他们，不生起嗔恨心。不隐瞒堕罪，是指从已经如法受持的戒律中退失后，向他人坦白。忏悔罪业，是指对于造作了五无间罪等罪业，以后悔之心进行忏悔。住世，是指仍然住在世间。入于寂灭，是指完成佛陀的事业后入于寂灭。供养，是指用伞、胜幢、衣服等进行供养。服侍，是指进行绕转、顶礼等行为。像对待导师一样珍视，是指像珍视将自己从轮回中解脱出来的导师一样，也珍视堪布和阿阇黎。所谓“像寻找珍宝一样精进”，是指就像为了寻找无价之宝，即使冒着生命危险跳入大海，忍受各种痛苦，舍弃一切财产，长途跋涉去寻找一样，对于佛法珍宝，也要不惜身命，即使长途跋涉也要努力寻找。所谓“像对待佛陀一样珍视”，是指像对待佛陀一样，也珍视讲经说法的人。所谓“百逾缮那”，只是一个象征性的说法，实际上比这还要走得更远去听闻佛法。所谓“毫无保留地传授”，是指将所听闻的佛法全部毫无保留地传授给他人。所谓“不带杂染地布施佛法”，是指不贪图利益和恭敬而
English
Praying not to pass into nirvana and to remain in the world. Possessing dedication to enlightenment means rejoicing in roots of virtue, urging the teaching of Dharma, and requesting to remain, dedicating the accumulated roots of virtue arising from these actions for the sake of attaining unsurpassed enlightenment, resulting in a collection of merit. "Showing the path to the other shore" means explaining the six perfections and engaging in their practice. Properly gathering means arranging all enjoyments and abiding in virtue. Serving without wavering means sincerely helping. Relying on patience with the weak means not retaliating or generating anger even when harmed by inferior and weak beings. Not concealing transgressions means confessing to others after falling from vows properly taken. Confessing sins means confessing with remorse for having committed sins such as the five heinous crimes. Remaining means still remaining in the world. Passing into nirvana means passing into nirvana after accomplishing the deeds of the Buddha. Offering means making offerings with umbrellas, banners, clothes, and so on. Serving means performing circumambulation, prostration, and so on. Cherishing like a teacher means cherishing the Khenpo and Acharya as much as cherishing the teacher who liberates oneself from samsara. "Striving like searching for jewels" means that just as one would endure suffering, risk one's life diving into the ocean, give up all possessions, and travel far to search for a priceless jewel, one should not spare body or life for the precious Dharma, and strive to search for it even from afar. "Cherishing like the Buddha" means cherishing those who teach the Dharma like the Buddha. "A hundred yojanas" is just a symbolic expression, meaning going even further to listen to the Dharma. "Teaching without reservation" means teaching all the Dharma one has heard to others without holding back. "Giving the Dharma without defilement" means not being attached to profit or respect and
Chinese
所谓的“教诲开示”，意思是说。所谓的“对法没有长期的珍视”，就像对无价的珍宝一样珍惜和爱护，对于珍贵的佛法也同样要珍惜和爱护。所谓的“侍奉父母”，因为他们是施恩之处，所以要像对待上师和僧人一样，在饮食和衣物等方面给予帮助。所谓的“报答恩情”，就是对那些施恩于自己的人也要给予回报。所谓的“知恩”，就是知道别人对自己的恩情并且不忘记。所谓的“做了之后没有后悔”，就是对其他众生施予恩惠和行善之后，不会后悔说‘做了之后是错的’。所谓的“对福德等不满足”，就是对于积累大量的福德之资粮，不会感到满足。所谓的“约束身体”，就是约束身体不去做杀生等恶行，即使没有功德，也装作有功德一样，不做虚伪的行为。所谓的“约束语言”，就是约束语言不去做说谎和戏语等恶行，不说各种谎言和虚伪的话语。所谓的“约束意念”，就是约束意念不去做贪心和害心等恶行，没有贪心和害心的想法，以及各种虚伪的想法。所谓的“妥善安立如来之塔，从而完全获得梵天的福德”，就是建造和制作佛陀薄伽梵之塔，从而积累能够获得涅槃的福德资粮。另一种解释是，建造一座如来之塔，是为了生起梵天的福德。经中也说：‘观世音自在，具有信心的善男子或善女子，在无处可住的地方，建造一座像枸杞子果实那么大的佛塔，塔的中心柱像针那么细，伞盖像巴库拉树叶那么大，然后在里面放入缘起法的法界偈颂，那么他将生起梵天的福德。此人死后，在死亡之时，将会转生到梵天世界。’因此这样说。因为进行无常的供养，所以圆满了名称。
English
The meaning of 'teaching and instruction' is as follows. 'Not having long-term cherishing for the Dharma' means that just as one cherishes and protects priceless jewels, one should also cherish and protect the precious Dharma. 'Serving parents' means that because they are the source of kindness, one should treat them like lamas and monks, and provide them with food, clothing, and other necessities. 'Repaying kindness' means that one should also repay those who have shown kindness to oneself. 'Being aware of kindness' means knowing and not forgetting the kindness that others have shown to oneself. 'Not regretting after doing' means that after bestowing kindness and doing good deeds for other sentient beings, one does not regret saying, 'It was wrong to do it.' 'Not being satisfied with merit, etc.' means not being content with accumulating a great amount of merit. 'Restraining the body' means restraining the body from committing evil deeds such as killing, and even if one does not have virtues, one pretends to have them and does not engage in hypocritical behavior. 'Restraining speech' means restraining speech from committing evil deeds such as lying and frivolous talk, and not speaking various lies and deceptive words. 'Restraining the mind' means restraining the mind from committing evil deeds such as greed and harmful thoughts, and not having thoughts of greed and harmfulness, as well as various hypocritical thoughts. 'Properly establishing the stupa of the Tathagata, thereby fully obtaining the merit of Brahma' means building and making the stupa of the Buddha Bhagavan, thereby accumulating the merit that can lead to Nirvana. Another explanation is that building a stupa of the Tathagata is for the purpose of generating the merit of Brahma. The sutra also says: 'Avalokiteshvara, a faithful son or daughter of good family, in a place where there is no dwelling, builds a stupa as small as a gooseberry fruit, with a central pillar as thin as a needle, and a parasol as large as a Bakula leaf, and then places inside it the verse of the Dharmadhatu of dependent origination, then he will generate the merit of Brahma. After this person dies, at the time of death, he will be reborn in the world of Brahma.' Therefore, it is said. Because of making impermanent offerings, the name is perfected.