Tibetan
། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སྦྱིན་པ་དང་དུལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཕྱི་དང་ནང་གི་དངོས་པོ་སྦྱིན་པ་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་དང༌། མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཡུལ་ལ་མི་འཇུག་པར་དུལ་བ་བསྟན་པ་དང༌། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྡིག་པ་མི་བྱེད་པར་སྡོམ་པ་བསྟན་པ་དང༌། གཞན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པར་ངེས་པ་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཤེས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དེ་དག་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པའམ། ཆོས་དེ་དག་གིས་སྟོང་པ་ཉིད་ཤེས་པ་ནི་དོན་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཁོར་བའི་སྐྱོན་བསྒྲགས་ཤིང་བརྗོད་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཕུང་པོ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཚེའི་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་ཞིང་སྐྱེ་བ་ནི་འཁོར་བའོ། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་ནི་འཁོར་བའི་ཉེས་པ་སྟེ། རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་འཁོར་བའི་སྐྱོན་བསྒྲགས་ཤིང་འཆད་པ་ནི་ཚིག་འབྲུའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བ་ལ་མི་དམིགས་པར་རྟོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཉེས་པ་དུ་མའི་གནས་སུ་གྱུར་པའི་འཁོར་བ་དེ་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཞིང་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་དོན་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་བརྗོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ། ཉོན་མོངས་པ་མ་ལུས་པར་སྤངས་ནས་ཚེ་གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་རྒྱུན་ཆད་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་ཞི་བ་དང་གྱ་ནོམ་པ་དང༌། ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕན་ཡོན་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཤིང་བདེ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་པ་སྟེ། གང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་དང༌། ཕན་ཡོན་ཆད་ཅིང་བརྗོད་པ་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ། ཉོན་མོངས་བ་དང་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་གློ་བུར་དང༌། མ་འདྲེས་པ་ཡིན་པས་རང་བཞིན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རང་བཞིན་གྱིས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་དེ་དག་ལ་ཡང་ཉེས་པ་དང་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་དུ་མི་རྟོགས་པ་ནི་དོན་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཐེག་པ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་གཞག་པ་བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཐེག་པ་གསུམ་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་མཚན་ཉིད་མ་ནོར་བར་སྟོན་ཅིང་འཆད་པའམ། གསུང་རབ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ་གཞག་པ་དེ་བཞིན་
Chinese
词句，是指施舍、调伏等等，显示并讲述内外事物之布施，显示眼等诸根不入于境之调伏，显示身语意不作恶业之律仪，显示且讲述不损害他者之决定，是为词句。知晓平等性，是指知晓诸法无自性，或知晓诸法之空性，是为义。词句，是指宣说轮回之过患，从一蕴至另一蕴连接生命之相续而生，是为轮回。轮回之过患即轮回之过失，具有衰老死亡等众多痛苦，如是宣说并阐述轮回之过患，是为词句。义，是指不执著轮回而了悟，即对于成为众多过患之处的轮回，也了知其自性空且无有，是为义。词句，是指宣说涅槃之功德与利益，断除一切烦恼，断绝从一生至一生连接相续之流，是为涅槃。涅槃之功德是寂静、富饶、出离等等。利益是指断除一切痛苦，成为安乐之所依，凡是宣说涅槃之功德与利益，是为词句。义，是指自性等等，一切法自性光明，烦恼和所知之障是暂时的，不相杂染，故自性涅槃，如是对于自性涅槃之诸法，也不执著为过失、缺点、功德和利益，是为义。词句，是指如何安立四种乘，如三乘如何于世间安立，如是分别不混淆地显示并阐述其体性，或十二部经如何于世间安立，如是
English
The term "word" refers to showing and explaining the giving of inner and outer objects in relation to giving, taming, and so on; showing the taming of the senses such as the eye by not allowing them to enter into objects; showing the discipline of not committing sins through body, speech, and mind; and showing and explaining the certainty of not harming others, which is called "word." Knowing equality means knowing that those dharmas are without self-nature, or knowing the emptiness of those dharmas, which is called "meaning." The term "word" refers to proclaiming and expressing the faults of samsara, where the connection of life from one aggregate to another is born, which is samsara. The fault of samsara is the defect of samsara, which is endowed with many sufferings such as aging and death. Thus, proclaiming and explaining the faults of samsara is called "word." The term "meaning" refers to realizing without focusing on samsara, that samsara, which has become the place of many faults, is also empty and non-existent in its own nature, which is called "meaning." The term "word" refers to expressing the qualities and benefits of nirvana, where all defilements are abandoned and the continuum of connecting from one life to another is cut off, which is nirvana. The qualities of nirvana are peace, abundance, and renunciation, and so on. Benefit means abandoning all suffering and becoming the basis of all happiness. Whatever expresses the qualities and benefits of nirvana is called "word." The term "meaning" refers to self-nature and so on, where all dharmas are naturally luminous. Since defilements and cognitive obscurations are adventitious and unmixed, they are naturally nirvana. Thus, not perceiving faults, shortcomings, qualities, and benefits in those dharmas that are naturally nirvana is called "meaning." The term "word" refers to how the four vehicles are established. Just as the three vehicles are established in the world, so too, showing and explaining their characteristics separately without confusion, or how the twelve branches of scripture are established in the world, just as
Tibetan
དུ་སོ་སོར་མཚན་ཉིད་མ་ནོར་བར་འཆད་པ་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཐེག་པ་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་ཆོས་ཐ་དད་པར་གཞག་པའི་རྣམ་པ་དོན་དམ་པར་ཚུལ་གཅིག་པ་སོ་སོར་དབྱེར་མེད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་ཤེས་པ་ནི་དོན་ཞེས་བྱའོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ནོར་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་བདག་གིར་བྱས་པའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཞན་ལ་གཏོང་བར་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་ནི་ཚིག་འབྲུའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཏོང་བ་པོ་དང༌། གཏོང་བའི་དངོས་པོ་དང༌། ལེན་པ་གསུམ་ཆར་ཡང་རང་བཞིན་མེད་པར་ཤེས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པ་ཆོས་མིང་གིས་སྨོས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པ་མནོད་ཅིང་བླང་བར་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་ནི་ཚིག་འབྲུའོ། །དེ་ལ་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་སྡོམ་པ་གསུམ་ནི་ལུས་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། ངག་གིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་དང༌། ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲས་ནི་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བྱ་བར་འདོད་དོ། །བསླབ་པའི་སྒྲས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང༌། མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་ཕྱིར་ལྡོག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་སློབ་པས་ལྡོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་བྱའོ། །སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སོ། །ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ལ་ སོགས་པ་མང་པོ་མི་འཛིན་པའོ། །ཡོངས་སུ་དག་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཏུ་གཏོགས་པའི་ཆོས་དེ་དག་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་ཤེས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །ཡང་དག་པར་འཇོམས་ཤིང་བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་ངེས་པ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་ནི་གནོད་སེམས་ལ་སོགས་པ་སྤོང་པའོ། །བཟོད་པ་ནི་གཞན་གྱིས་གནོད་པ་བྱས་ཀྱང་སེམས་མི་འཁྲུག་ཅིང་གནོད་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་སྟེ། སྟོབས་ནི་བཟོད་པ་དང་མི་མཐུན་པའི་ཆོས་ཁོང་ཁོ་བ་ལ་སོགས་པའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བའོ། །ངེས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པ་མི་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་བསྟན་ཅིང་བཤད་པ་ནི་ཚིག་འབྲུའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མ་བྱུང་བ་སྐྱེས
Chinese
分别无误地解释各自的特征，这叫做词句。意义是指，对于诸如所谓的法界等，三乘等所安立的各种不同之法，在胜义谛中，以同一方式，无有分别地领会和了解，这叫做意义。词句是指，对于所谓的完全布施一切财物的教导，教导和讲述将自己拥有的所有财物，如财富和谷物等，布施给他人，这是词句。意义是指，对于所谓的清净三轮，了解布施者、布施的物品和接受者三者皆无自性，这是意义。词句是指，对于所谓的身体、语言和意念的戒律等，正确地接受和采纳以法名所称的属于戒律和戒律之支分的诸法，这是词句。其中，身体、语言和意念的三种戒律是指，身体行持善行，语言行持善行，意念行持善行，这是行持的戒律。所谓的戒律，意指六支戒律。所谓的学习，意指从断绝杀生，断绝不予取等中返回，这是通过学习而返回的戒律。修习的功德是指十二种修习的功德。减少用具是指不持有过多的钵和法衣等。所谓的完全清净地了解，是指了解属于戒律和戒律支分的那些法，自性清净，这是意义。所谓的如实摧毁和忍耐的力量和决定，摧毁是指舍弃害心等。忍耐是指即使他人造成伤害，内心也不动摇，忍受伤害，力量是指不为与忍耐相违背的嗔恨等所左右。决定是指不伤害众生，如此教导和讲述，这是词句。意义是指，对于所谓的获得不生之法的忍耐，一切法未生
English
Explaining each characteristic without error is called words and phrases. Meaning refers to understanding and knowing, in the ultimate sense, the various different dharmas established in the Three Vehicles, such as the so-called Dharmadhatu, in a unified manner without distinction. This is called meaning. Words and phrases refer to teaching and explaining the giving away of all possessions, such as teaching and explaining the giving away of all one's possessions, such as wealth and grain, to others. This is called words and phrases. Meaning refers to understanding that the giver, the object of giving, and the receiver are all without self-nature, in the so-called purification of the three circles. This is meaning. Words and phrases refer to teaching and explaining the correct acceptance and adoption of the dharmas belonging to the discipline and its branches, which are mentioned by name, such as the discipline of body, speech, and mind. Among them, the three disciplines of body, speech, and mind refer to engaging in good conduct with the body, engaging in good conduct with speech, and engaging in good conduct with the mind, which is the discipline of engagement. The term "discipline" refers to the six-membered discipline. The term "training" refers to turning away from killing, turning away from taking what is not given, and so on, which is the discipline of turning away through training. The qualities of cultivation refer to the twelve qualities of cultivation. Reducing possessions means not holding too many alms bowls and robes, etc. The so-called knowing completely purely refers to knowing that those dharmas belonging to the discipline and its branches are pure in nature, which is meaning. The so-called truly destroying and showing the power and determination of patience, destroying refers to abandoning harmful thoughts, etc. Patience refers to not being disturbed in mind even when others cause harm, and enduring harm. Power refers to not being swayed by anger, etc., which are contrary to patience. Determination refers to not harming sentient beings. Teaching and explaining in this way is called words and phrases. Meaning refers to the patience of obtaining the unborn dharma, in which all dharmas are unborn.