Tibetan
ས་པའི་བག་ཆགས་དང་བྲལ་ནས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོགས་པ་མེད་པ་ནི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཟློས་པ་མི་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཟུར་ཕྱིན་པ་ནི་ཚིག་དང་ཡི་གེ་ཟུར་ཆག་ པ་མེད་པ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངེས་པའི་ཚིག་ནི་གཞན་ལ་ཞེ་གཅོད་པའི་ཚིག་མི་སྨྲ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མི་གཡོ་བའི་ཚིག་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་ལ་སོགས་པས་སྦ་བཀོང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་འདུལ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པའི་དུས་ལས་མི་འདའ་བར་སྟོན་པས་ནི་མི་གཡོ་བའོ། །བསྟོད་ཀྱང་འགྱིང་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་མི་རྒོད་པའོ། །སྨད་ཀྱང་ཞུམ་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མི་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཞི་བའོ། །སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེའི་ཚིག་ལ་བཙུན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་གཟུང་བའི་ཚིག་གོ །དེའི་ཚིག་ཐམས་ཅད་ཉན་པའི་ཕྱིར་བཙུན་པའི་ཚིག་གོ །ཚིག་དང་དོན་དུ་འབྲེལ་བའམ། མདོར་བསྟན་ནས་རྒྱས་པར་འཆད་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་འབྲེལ་པའི་ཚིག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཐ་བ་མེད་པའི་ཚིག་གོ །ཚད་མ་གསུམ་དང་མི་འགལ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་རིགས་པའི་ཚིག་གོ །སེམས་ཅན་དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ནི་སྐྱེད་པར་བྱེད། སྐྱེས་པ་རྣམས་ནི་འཕེལ་བར་བྱེད། འཕེལ་བ་རྣམས་ནི་སྨིན་པར་བྱེད་པས་ན། མ་ཚང་བ་མེད་པའི་ཚིག་གོ །དོན་བཟང་པོ་སྟོན་པས་ན་སྙན་པའི་ཚིག་གོ །ཡི་གེ་བཟང་པོ་སྟོན་པས་ན་མཉེན་པའི་ཚིག་གོ །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་པ་ལས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ན་མ་སྨད་པའི་ཚིག་གོ །འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་འདོགས་ཤིང་འཁོར་རྣམས་སྡུད་པར་བྱེད་པས་ན་ཤིན་ཏུ་སྡུད་པའི་ཚིག་གོ །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པས་ན་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའོ། །ཞིང་མཐའ་ཡས་པས་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤོབས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚིག་དེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མཐའ་ཡས་པར་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚངས་པའི་སྒྲ་སྐད་ལ་རྟོག་ཅིང་གོ་བར་བྱེད་པའི་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚངས་པ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་བྱ་སྟེ། དེ་སྟོན་པའི་སྒྲ་སྐད་ལ་མཁས་པའམ། དེ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ལ་མཁས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། བྱང་ ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཤད་པའི་སྤོབས་པ་དང་ལྡན་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་དང་མཆོག་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་དབང
Chinese
因为远离了地界的习气而宣说的缘故。无碍是因为不说重复的词语和文字的缘故。圆满是因为显示词语和文字没有残缺的缘故。确定的词语是因为不说否定他人的词语的缘故。不动的词语是因为外道等不能隐藏和驳倒的缘故。或者说，因为显示调伏者们不超越完全成熟的时间，所以是不动的。即使赞扬也不会生起傲慢的烦恼，所以是不粗暴的。即使贬低也不会生起沮丧的烦恼，所以是寂静的。因为所有的人都尊重他的话语，所以是可接受的词语。因为听取他的所有话语，所以是尊重的词语。因为与词语和意义相关联，或者包括从简要地指示到详细地解释，所以是相关的词语。因为使所有众生的善根增长和广大，所以是不杂染的词语。因为不违背三种量，所以是非常合理的词语。因为对于没有生起善根的众生，能使之生起；对于已经生起的众生，能使之增长；对于已经增长的众生，能使之成熟，所以是无缺少的词语。因为显示美好的意义，所以是悦耳的词语。因为显示美好的文字，所以是柔和的词语。因为不改变所承诺的，所以是不欺骗的词语。因为利益所有的眷属并且摄集眷属，所以是非常摄受的词语。因为声闻、独觉、菩萨以及如来们都赞叹，所以是被所有圣者赞叹的。名为随行于无量刹土的音声，是因为从自信产生的词语能够遍布无量佛土的缘故。名为辨别和理解梵天声音的音声，梵天是指寂灭，精通或能够显示寂灭的声音的意思。以佛所说等，菩萨具有诸佛所说的自信，能够知晓众生的上等和非上等根器，
English
Because it is spoken having abandoned the habitual tendencies of the earth. Unobstructed because it does not speak repetitive words and letters. Complete because it shows that words and letters are without defect. Certain words because it does not speak words that negate others. Immovable words because heretics and others cannot hide or refute them. Or, because it shows that those who are tamed do not exceed the time of complete maturation, therefore it is immovable. Even if praised, it does not generate arrogant afflictions, therefore it is not coarse. Even if disparaged, it does not generate dejected afflictions, therefore it is peaceful. Because all people respect his words, therefore it is acceptable words. Because all his words are listened to, therefore it is respectful words. Because it is related to words and meanings, or includes from briefly indicating to explaining in detail, therefore it is related words. Because it makes the roots of virtue of all sentient beings increase and become vast, therefore it is unadulterated words. Because it does not contradict the three valid cognitions, therefore it is very reasonable words. Because for sentient beings who have not generated roots of virtue, it enables them to generate; for those who have already generated, it enables them to increase; for those who have already increased, it enables them to mature, therefore it is complete words. Because it shows beautiful meanings, therefore it is pleasing words. Because it shows beautiful letters, therefore it is gentle words. Because it does not change what has been promised, therefore it is not deceiving words. Because it benefits all the retinue and gathers the retinue, therefore it is very receptive words. Because the Hearers, Solitary Buddhas, Bodhisattvas, and Tathagatas all praise, therefore it is praised by all the noble ones. The sound called following the limitless fields is because the words arising from confidence can pervade limitless Buddha-fields. The sound called distinguishing and understanding the voice of Brahma, Brahma refers to Nirvana, meaning skilled in or able to show the sound of Nirvana. With what the Buddha said, etc., the Bodhisattva has the confidence of the Buddhas' teachings, and is able to know the superior and non-superior faculties of sentient beings,
Tibetan
་པོ་དང་མཐུན་མཐུན་དུ་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཆོས་སྟོན་པ་ཡང་དེ་བྱེད་པར་ཡང་དག་པར་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱེད་པ་ལ་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་སྟོན་པའི་ཚིག་དེ་ནི་ཡང་དག་པར་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟེ། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་བཞི་མི་ཟད་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།སློབ་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བཙུན་པ་ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ་བཞི་ཡང་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། དེ་མི་ཟད་པ་ཡང་རྟེན་པར་བྱེད་པའི་དོན་དང་ཡེ་ཤེས་དང་ངེས་པའི་དོན་དང༌། ཆོས་ཉིད་མི་ཟད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཡང་བསྟན་པ་དང་བཤད་པའི་ཚུལ་རིག་པར་བྱ་སྟེ། བཞི་གང་ཞེ་ན་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པའི་ཚུལ་ལོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་བཤད་པའི་ཚུལ་ལོ། །རྟོན་པ་བཞིའི་དོན་ཤེས་ཏེ། དོན་ལ་སོགས་པ་ལ་རྟོན་པར་གྱུར་ན་གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟ་བུའི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པར་འབྱུང་བས། རྟོན་པ་བཞིས་བསྡུས་པའི་དོན་དེའི་ཐབས་ཤེས་པ་བསྟན་པར་སྦྱར་རོ། །སློབ་པར་བྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཚོལ་བ་དང༌། བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་ཚོལ་བ་དང༌། ནན་ཏན་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་དང༌། གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པའོ། །ཆོས་ཤིན་ཏུ་ཚོལ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དེ་ལ་དོན་ནི་གང༌། ཚིག་འབྲུ་ནི་གང་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །གང་འཇིག་རྟེན་པའི་ཆོས་དང་བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་ཤིང་བརྗོད་པར་བྱ་བ་རྣམས་བསྟན་པ་ལ་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །དོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་རྟོགས་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་དུ་གདགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ལས་འདས་ ཏེ་དེ་དག་གི་མཚན་མ་རྣམས་དང་བྲལ་བ་སྟོང་པའི་དོན་རྟོགས་པ་ལ་དོན་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་མ་རྣམས་ལ་ཡང་གར་རིགས་པར་སྦྱར་ཏེ་མདོར་ན་ཇི་ཙམ་དུ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བཤད་ཅིང་འབྲེལ་བ་ལ་ནི་ཚིག་འབྲུ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་བཤད་པ་དང་བརྗོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་འདས་ཤིང་དོན་དམ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ལ་དོན་ཞེས་བྱའོ
Chinese
意思是说，要与调伏者相一致地说法。 他的说法也会为了完全止息痛苦而出现，所谓“那件事”指的是止息痛苦。菩萨说法的语言是为了完全止息痛苦而出现的，这就是它的意思。 这是指各自的无畏的智慧。四种各自的无畏的智慧已经讲完了。 为了教导修行菩萨，尊者舍利弗之子又说了菩萨的四种无尽的教导等等。那无尽是因为所依之义、智慧、决定之义和法性无尽的缘故。 在这里也要理解教导和解说的规律，哪四种呢？比如“这样”等等是教导的规律，其余的是解说的规律。 要理解四依的意义，如果依赖意义等等，就会出现如上所说的各自的无畏的智慧。因此，要将知道四依所包含的意义的方法与教导结合起来。 修行菩萨有四种：极度寻求法，极度寻求思维，以精进为核心，不依赖他人。 从极度寻求法的角度来说，什么是意义，什么是词句呢？等等。 所谓“凡是进入世俗法和行为的教导”，是指对世间法的业和果等等进行假立和言说的教导，称为词句。 所谓“意义”是指证悟超越世间的法，即超越业和果等等世间假立之法的，与它们的相分离的空性之义，称为意义。 同样，下面的也要根据情况结合起来，总之，凡是解释和关联世俗法的，称为词句。 与此相反，超越解释和言说等等，证悟胜义谛的自性，称为意义。
English
It means to teach the Dharma in accordance with the one who tames. His teaching will also arise in order to completely exhaust suffering, and "that which does that" refers to exhausting suffering. The words of the Bodhisattva's teaching arise in order to completely exhaust suffering, that is its meaning. This refers to the individual fearless wisdom. The four individual fearless wisdoms have been explained. In order to teach the Bodhisattva who is practicing, the venerable son of Sharadvati also spoke of the four inexhaustible teachings of the Bodhisattvas, etc. That inexhaustibility is because of the meaning of reliance, wisdom, the meaning of certainty, and the inexhaustibility of Dharma nature. Here, too, the method of teaching and explanation should be understood. What are the four? For example, "like this" etc. is the method of teaching, and the rest is the method of explanation. The meaning of the four reliances should be understood. If one relies on meaning etc., the individual fearless wisdom as mentioned above will arise. Therefore, the method of knowing the meaning contained in the four reliances should be combined with the teaching. There are four types of Bodhisattvas who are practicing: those who seek the Dharma extremely, those who seek thought extremely, those who make diligence the essence, and those who do not rely on others. From the perspective of seeking the Dharma extremely, what is the meaning, and what are the words? etc. What is called "that which enters into worldly Dharma and action" refers to the teaching that imputes and expresses worldly Dharma, karma and result, etc., and is called words. What is called "meaning" refers to the realization of the Dharma that transcends the world, that is, the meaning of emptiness that transcends the Dharma that is imputed as worldly terms such as karma and result, etc., and is separated from their characteristics, and is called meaning. Similarly, the following should also be combined according to the situation. In short, whatever explains and relates to conventional Dharmas is called words. Conversely, transcending explanation and expression, etc., and realizing the nature of ultimate truth is called meaning.